Gaudy László: Ifjusági istentisztelet (Budapest, 1933)
5. Az ifjúsági istentisztelet története és gyakorlata
delmek után egységes egyházias nevelést akar adni, a Kürt mint baptista újság csak részben foglalkozik az ifjúság ügyeivel. Kétségtelen tény az, hogy a hazai egyházak nagy erőfeszítésekkel és áldozatokkal tartják fenn ezeket a lapokat s ha összehasonlítjuk a külföldi folyóiratokkal, megállapíthatjuk azt, hogy szégyenkezésre semmi tekintetben sincs okunk. Szinte az a tétel áll mindegyik szerkesztői gárdára vonatkozóan, amelyik erre a nehéz újságírói feladatra vállalkozott, hogy ha az egyházak a kellő időben "megfelelő módon méltányolták volna ezeket az önzetlen vállalkozásokat, akkor a mult sokkal töbl>et mulathatott volna fel a nagyobb egyháziusság és az erősebb hitélet tekintetében. Az eddig megemlített egyesülelek, ifjúsági lapvállalkozások mind 1 azt az ideális és eléggé nem dicsérhető célt tűzték maguk elé, hogy önzetlenül segítségére sietnek azoknak az egyházaknak, amelyekhez legközelebb állanak és munkábaállásukkal részben felelősséget is vállaltak arra, hogy az ifjúság lelkét megtartják abban a hitvallási közösségben, ahová tartozik. Hogy ennlek a kettős vállalkozásnak menynyire feleltek meg eddig, azt nem tesszük bírálat tárgyává. Azt azonban szeretnők hangsúlyozottan kiemelni, hogy a múltnak ez az önkéntes munkássága befejeződés felé közeledik. Egyrészt azért, mert a felekezeti szempontok kiéleződése szigorúbb tls határozottabb egyházi nevelést követel, másrészt pedig azért, mert mindinkább bebizonyosodik az az igazság, hogy az egyesületi élet munkájának az előbb megadott irányelv szerint való kiépítése és továbbfejlesztése olyan kívánalmakkal lép fel, melyeket az egyesületek az egyház munkásainak támogatása nélkül többé sikerrel nem végezhetnek el, mert ez a munka csak olyan lehet, amely kifejezette a a templom közelébe akarja hozni az ifjúságot. Olyan plusz munkálatnak kell következni, amely nem teszi ugyan feleslegessé az egyesületekét, hanem alárendeli annak «a magaisabb és szentséges munkának, amiit maga az egyház végezi és vége'z tett szolgáival elsősorban az Ige közlésével és hirdetésével. Λ miire az emberi erő részben elégtelen volt, azt el fogja végezni az EvangeJium. 5. Az ifjúsági istentisztelet története és gyakorlata. Szinte reménytelen vállalkozás: az ifjúsági istentisztelet történetének adatait megkeresni. Ha azzal a szándékkal kell itt adatokat egymás mellé helyeznünk, hogy azoknak köztudatba való elhelyezésével magának az ifjúsági istentiszteletnek a tényét és szerepét igazoljuk és jövőbeni hatásosabb megalapozását ós kiépítését előmozdítsuk s ha ennél a vállalkozásnál a históriai adatokkal nem rendelkező gyakorlati theologus bizonyos hibákat követ el, találion bűne abban mentséget, hogy olvan területen is kell tartóznia, amit másoknak, szakavatottaknak kellett volna idejében elvégeznie. Másik bevezető megjegyzésünk az, hagy a tárgyalás és anyagok bemutatása során kénytelenségből azt a módszert kellett követni, mély a gyakorlati theologiai kézikönyvek nagy részében szokásos, hogy a kérdés történelmi felvázolása vagy egészen el van nagyolva 3 7) vagy pedig csaík a reformáció koiia. után veszi kezdetét a történelmi utalás 3 8). Ha így a reformáció kezdetétől indulunk el, azt látjuk, hogy az ifjúság és az istentisztelet egymásrautalt helyzetének három megnyilvánulása van. Az első az ifjúság szerepe a felnőttek istentiszteletén, a második az ifjúsági istentisztelet, a harmadik pedig az iskolai áhítat. Az elsőre jó példa az alábbi 1526-ból való idézett: A fiuknak és tanulóknak a Bibliában való gyakorlása eképen történik: Hétköznapokon (reggeli istentiszteleten) a lecke előtt 12
