Kovács [Karner] Károly: Hellenizmus, Róma, zsidóság (Köln-Bécs, 1969)
IV. rész. A ZSIDÓSÁG - 5. fejezet. A zsidóság vallása
A messiás ι. A messiásra nézve sem volt az írástudománynak egységesen kifor= máit és rendszeresen kifejtett dogmája. A messiás személyéhez kapcso= lódó reményben is különféle, részben egymással feszültségben álló motí= vumok jelentkeznek. Ezeket nem szabad sem harmonizálni, sem egyiket a másik kárára egyoldalúan kiamelrui vagy elsimítani. Az írástudomány sem ejtette el egyik vagy másik motívumot egyoldalúan, hanem azokat feszültségeik ellenére is egységesnek érezte, mert hiszen mind egyformán vonatkoznak a messiásra. 2. A messiási király képzete általában a Dávid nemzetségéből támadó uralkodó képzetéhez kapcsolódik. Ez a régi prófétai üzenetben gyökerező motívum ismételten visszatér. Legjellemzőbb rá a 17. salamoni zsoltár: ismereteink szerint itt bukkan fel először a Dávid fia megjelölés, amely ettől fogva az Újszövetségben (v. ö. Mk. 10,47; Mt. 1,1; 12,23 stb.) és az írástudományban egyaránt a messiás közkeletű megjelölése. Az említett zsoltár Isten örökkévaló királyi hatalmát és uraságát dicsőíti, majd emlékeztet arra, hogy Isten Dávidot választotta ki királlyá és esküvéssel ígéretet tett nemzetségének minden időre, hogy „királysága nem fog megszűnni előtte". Bűnei miatt azonban istentelen emberek támadtak a népre, „akik kérkedő fennhéjázással elpusztították Dávid trónját 22 8 ". Ezért „íme, Uram, hozd elő nekik királyukat, Dávid fiát abban az időben, melyet te választottál ki, Isten, hogy uralkodjék szolgád, Izráel fölött! övezd fel erővel, hogy szétzúzza a gonosz fejedelmeket, megtisztítsa Jeruzsálemet a pogányoktól, akik azt pusztítással végágtapodják! Bölcses= séggel és igazsággal űzze ki a bűnösöket az örökségből, verje szét a bűnös gőgjét, mint cserépedényeket. Zúzza szét vasvesszővel bizakodá= sukat, pusztítsa el az istentelen pogányokat szájának beszédével, hogy fenyegető szavaira meneküljenek előle és helyes útra terelje a bűnösöket szívük gondolatai miatt." (Sal. zsollt. 17,23=27.) Ez a „Dávid=fia"=messiás is túlnő a földi király méretein, mert bűntelen, királya Isten és ereje Istenbe vetett bizodalmába rejlik. Népén „mint Isten által rendelt igaz= ságos király" uralkodik: „Az ő idejében nem történik semmi jogtalan= ság közöttük (azaz alattvalói között), mert mind szentek és az Ür fel= kentje a királyuk" (Sal. zsolt. 17,35=38). 3. Erősen dualista gondolkodásról tanúskodik az a messiási remény, amelyet A tizenkét pátriárka testamentuma című, nagyobbrészt a Kr. e. 2. század utolsó évtizedeiben keletkezett irat tükrözte. Ez talán az esszé= nusok köreiből származik és rokonságot mutat a Holt=tengeri tekercsek közt talált Szekta=regulával. 22 8 Nem lehetetlen, hogy ez a mondat a Hasmoneusokra vonatkozik! 435
