Evangelikus lap, 1913 (3. évfolyam, 1-52. szám)

1913-10-11 / 41. szám

1913. október 11.

Evangélikus Lap. 41. sz.

5. oldal.

vétség jelenségei forognának fenn, az eset az illetékes fegyelmi hatóságnak bejelentendő.

7.

Az egyetemes gyűlés a lelkészsegélyezési-alap feletti őrködéssel és a nevelési pótlékok kiosztásával egy, az elnökkel együtt hét tagból álló lelkészsegélyezési alapbizottságot küld ki. Ezen hét tagból négyet az egyetemes gyűlés választ meg. Hivatalból tagjai: az egy. főjegyző, egy. ügyész és egy. pénztáros. A tagok sem napidijra, sem útiköltségek megtérítésére nem tarthatnak igényt, miért is azok az egyetemes gyűlésnek Budapesten lakó tagjai közül választandók

8

A nevelési pótlékok megállapításáról a bizottság az egyet, pénztárt és a püspököket értesíti. Az egyetemes pénztár a segélyösszegeket a püspöki hivatal által beterjesztett nyugták ellenében fizeti.

9

Ezen szabályzat végrehajtásával az egyetemes felügyelő felügyeleti jogának épségben tartásával a lelkészsegélyezési alap elnöke bizatik meg.

*

A fentiekben közöljük azt a javaslatot, melyet a f. hó 8-án ülést tartott albizottság (Elnök: Zsigmondy Jenő, előadó: Sztehlo Kornél, tagok: Szelényi főjegyző, Gyürky, Vargha főesperesek és Bendl pénztáros) meg állapított és az egyetemes gyűléshez beterjesztett.

meg, de mivel minden földi az éginck a mása, a világ eseményei az égi történések tükröződései, vagyis a csillagzatok constellatiói meghatározzák a földi tüneményeket is. így fejlődött ki a papok kezében az astronomia és az astrologia, mely úgyszólván teljesen a vallás szolgálatában áll. (Naptár.) Igen gazdag a babyloniaiak mytho- lógiája. Kosmogoniájuk szerint a világ három birodalomra különül, ég, föld, viz, mely fölött Anu, Bel és Ea uralkodnak. Később Babel politikai emelkedésével ennek istene Marduk nyomul előtérbe. Az istenek legnagyobb része határozott egyediséggel bír, de azért fönmaradt adämon-hit is. A mythosok között legfontosabbak: 1. A teremtésmythos (ős chaos; Marduk isten és Tiamat sárkány harca). 2. Az özönvíz mythos, a Gilgames-epos egy részlete. (Az istenek Suruppak város bűnei miatt rettentő vízáradatot bocsátanak az emberekre, de a hű és kegyes Napistimot Ea isten megmenti.) 3. lstar alvilági útja. (Istar a termékenység istennője, ura Tammus a tavaszi vegetatio istene, aki ősszel elhal, s hogy őt új életre keltse, száll le Istar az alvilágba. V. ö. a Demeter mythosszal.) 4. Sargon király mondája (emlékeztet Mózes kitételére). Az ezen mythosok és az ó testamentom egyes történetei (özönvíz, teremtéstörténet) közötti meglepő rokonság (ehhez járult

Kívánatos, hogy a javaslatot a közgyűlés tagjai már előzőleg ismerjék, ezért megküldtük azt az „Ev. örálló“ nak is közlés céljából.

Gyürky főesperes a bizottságban a javaslat gyakorlati eredményét a nyugdíjintézet megalkotásánál beszerzett adatokkal világította meg. Evang. lelkészeinknek 10 éven felüli de 20 éven alóli fiúgyermekeinek száma 284, a 10 éven felüli de a 18 éven alóli leánygyermekek száma 265, összesen van tehát 549 gyermek Miután a 3000 koronát meghaladó jövedelemmel rendelkező lelkészek gyermekei, nemkülönben azok, akik otthon járnak iskolába, nevelési pótlékot nem kapnak, jelentékenyen kisebb lesz a segélyezendők száma, úgy hogy az egy gyermek után adott nevelési pótlék 250—300 koronát is kitehet.

Az egyetemes ev. egyházi gyámintézet új elnöke.

A négy egyházkerületi gyámintézet, mint tudjuk, a Scholtz Gusztáv püspök lemondásával megüresedett elnöki székre, egyhangú lelkesedéssel, Bognár Endre lovászpatonai lelkész, eddigi főjegyzőt választotta meg. Akik az új elnök egyéniségét s azt a munkát, amit az ev. gyámintézet felvirágoztatása körül hosszú időn át lankadatlan kitartással, alapos hozzáértéssel és nem szűnő energiával végzett, ismerik, azok tudják azt is, hogy a kerületek választása most a legméltóbb s legalkalmasabb férfiúra esett. Hiszen Bognár Endre neve a

még Hammurabi és Mózes törvényeinek az egybevetése) a Bábel-Bibel vitához vezetett, mely azonban Israel vallásának a magvát nem érinti. A közöttük levő kapcsolat, a közös forrás felvéteje elől természetesen el nem zárkózhatunk, azonban kiemelhetjük, hogy az idegen elemeket Israel népének vallási geniusa sajátlagos módon tovább fejlesztette.

Találunk Babyloniában szép imákat és hymnuso- kat is. (II. Nebukadnesar imái, Samas hymnusok) de mellettük fenmaradtak felesszámmal az ősrégi ráolvasások is, sőt össze is kapcsolódnak velük, mert a mágia mindvégig nagy szerepet játszott. A cultus középpontja az illető 'város localistensége, melyet óriási kő, agyag vagy ércszoborban ábrázoltak. Az istentisztelet főalkotó része az áldozat (állatok és folyadékok);emberáldozatok nincsenek igazolva, kivéve a halott siratásánál. A papok közvetítők emberek és istenek között, a tudományok tanítói, a mágikus szokások birtokosai, innen nagy hatalmuk. Valóságos kasztot képeznek, mely utódait külön iskolákban neveli Tudományuk nagy része átszállt a perzsa és a hellén korra. („Ex oriente lux“.) Az ember viszonya az istenséghez a föltétien alárendeltség, az istenek despoták, alapjellemük az emberfeletti, colossális. Sokszor melegebb vallásos érzelem, bűn-