Evangelikus lap, 1913 (3. évfolyam, 1-52. szám)

1913-09-13 / 37. szám

2. oldaí.

Evangélikus Lap. 37. sz.

1913. szeptember 13

Ezen nézet természetes consequentiája az, hogy felesleges a zsinat, mert egyházunk legégetőbb baján ez sem képes segíteni.

A mi nézetünk ettől eltér. Mi abból indúlunk ki, hogy lelkészei megfelelő ellátásáról az egyháznak kötelessége gondoskodni. Ez a kötelesség elsősorban az egyházközséget terheli, másodsorban az egyetemes egyházat, mert az egyetemes egyház érdeke az, hogy az evangeliom olyan helyeken is terjesztessék, ahol a helyi egyház nem elég erős arra, hogy a lelkészt saját költségén megfelelően eltartsa.

Miután az egyházközség és az egyházegyetem ezen kötelessége kétségtelenül fennáll, nem szenved kétséget, hogy az egyház törvényhozó testületének, a zsinatnak, kötelessége gondoskodni azokról az eszközökről, amelyek ezen cél elérésére szükségesek.

A zsinatnak tehát kötelessége adót kivetni a hívekre, amelyből a lelkészi fizetéseknek egyelőre 2400 K erejéig való kiegészítése fedezhető lesz.

Ne méltóztassanak ettől az adókivetéstől annyira irtózni.

itt a külföldön, ahol e sorokat irom, nincsenek rendelkezésemre a statisztikai adatok, de azt hiszem, nem járok messze a valóságtól,

TÁRCA.

Modem vallástudomány.

Irta: dr. Szelényi Ödön.

(Folytatás.)

A primitiv népek vallása.

Sokáig volt szokásban a vallástörténelemben, főleg Comte hatása alatt, hogy a vallási fejlődésben három fokot vettek föl és ezeket elnevezték fetisismusnak, polytheismusnak és monotheismusnak. Pontosabb vizsgálat mellett kitűnik, hogy a dolog nem olyan egyszerű, hogy különösen a fetisismus elnevezés csak igen egyoldalúlag jellemzi a primitiv fokot, mert hiszen csak a cultus tárgyára vonatkozik, de a primitiv ember képzetvilágáról nem ad számot. A kultúra nélküli népek vallásában ugyanis többféle elemet kell megkülönböztetnünk és csakis ha ezeket mind számbavesszük, adhatunk összefüggőbb képet a vallási fejlődés ezen fokáról. így tehát a primitiv vallások általános, közös vonásait jellemezzük minden előtt és csak azután soroljuk föl az ide tartozó népeket, melyek részletes ismerha azt veszem alapul, hogy körülbelül 500 kongruás lelkészünk van és eszerint 500 szór 800, vagyis körülbelül 400.000 K évi fedezetről kellene gondoskodni, hogy ez a fizetésfelemelés megvalósítható legyen. Az evangélikusok számát az országnak Királyhágón inneni részeiben 1 millióra becsülve, a kivetendő adóból 40, mond negyven fillér esnék egy lélekre. Magában véve nem sok, de hogy ez az adó még inkább elviselhető legyen, azokat az egyházközségeket, amelyek teljes képtelenségüket az adó megfizetésére kimutatják, fel lehetne menteni az adó alól, a hiányt pedig abból a lelkészfizetési alapból lehetne pótolni, amelynek a létesítését az egyetemes közgyűlés már két évvel ezelőtt elhatározta.

Ez a körülmény, hogy mi általában az adó csökkentésén fáradozunk és hogy e címen az államtól évenként segélyt kérünk és segélyt kapunk, ne okozzon nekünk fejtörést, mert ha a király megalkotandó zsinati törvényünket szentesíti, nem lesz semmi logikátlan abban a kérelemben, hogy az elkerülhetetlennek bizonyult egyházi adó csökkentéséhez az állam fokozottabb mérvben járuljon hozzá az eddiginél, amit bizonyára könnyebb keresztül vinni, mint a lelkészi congruáról szóló törvények módosítását.

tetése ezáltal már fölöslegessé válik. Azok a jelenségek, melyek a primitiv fokon majd mindenütt előfordulnak, de nem tűnnek el teljesen a felsőbb fokokon („sur vivals“) sem a következő nevek alatt ismeretesek: fetisismus, totemismus, animismus, samanismus, magia tabu. Lássuk sorjában.

A fetisismus név főleg C. de Brosses Duculte des dieux fétiches '(1760) című műve nyomán terjedt el. A szó a portugál feitigo-ból ered (= varázslat), ez pedig a latin factitius-ból (= csinált dolog). Eredetileg a nyugatafrikai négereknél észlelt jelenségekre alkalmazták, de már De Brosses összevetette ezeket az ős egyptomi vallás bizonyos hasonló vonásáival. A fetis mindig kézzelfogható, érzékelhető tárgyat jelent. Ép annyira a vallásos tisztelet tárgya, mint oly varázsszer, melynek segítségével az istenekkel érintkezésbe lehet lépni. Fetis lehet minden: kő, csont, toll, emberhaj és fog stb. A tárgy és a hatása közötti kapcsolat teljesen önkényes. A fetis csak a tulajdonosának segít, de ha azt is cserbehagyja, bármikor mással, erősebbel pótolható. Sokszor a puszta véletlen tesz valamit fétissé (például ha a néger belebotlik egy kőbe, azt fétisének választhatja). A fétisek száma tömérdek. Nagy és kis