Evangélikus lap, 1911 (1. évfolyam, 1-52. szám)
1911-06-03 / 23. szám
4. oldal Evangélikus Lap. 23. sz. 1911. junius 3. Magyarországon még oly pium desiderium, hogy abszolúte nem képez veszedelmet, leg- kevésbbé pedig- olyat, amely miatt érdemes volna bárkivel is szövetkeznünk. Az ellen, hogy a szabadkőművesek protek- cióhajhászást űznek, igazán nem tehetünk semmit ; ez a vád különben nem annyira a kőműveseket, mint inkább azokat sújtja, akik a protekciót osztogatják. Különben peccatur inter et extra, így például a Curia elnöki székének betöltésénél a soron volt protestáns vallású másodelnök mellőzésével a Curia elnöki állása nem a szabadkőművesek Ízlése szerint lett betöltve. Hogy a sajtóban, a gazdasági életben, a főváros közigazgatásában és az ügyvédi kamarában a szabadkőművesek erősen tért foglaltak, azt eltagadni nem lehet, de hát előnyösebb lesz-e ránk protestánsokra nézve, ha a klerikálisokkal szövetkezve ez utóbbiak részére fogjuk a fűzből a gesztenyét kikaparni? Azt, hogy a szabadkőművesek a királyság intézményének, a magyar társadalom nemzeti jellegének, a keresztyén kultúrának és az erkölcsi felfogásnak esküdt ellenségei lennének, bebizonyítva nem látjuk. Ez lehet egyes exaltált emberek bűne, de az egész szabadkőművességet, amelynek jelentékeny része, Huszár könyve szerint, is az ily irányzatok ellen erősen reagál, egyes exaltált bolondok túlkapásai miatt elítélni nem lehet. Hátra van még a materialisztikus irány, a praesentatusj nem vagy, s- mindenkor ellenem jártok, hatalmassul bírjátok jószágomat, tudgyatok, hogy en vagyok Szeplakk [Széplaknak] örökös Ura, s- migh en éllek, nem leszen ezen helysegk [helységnek] más Urra, azért matul fogva el légy az en jószágom nélkül, magadra gondod visely, mert ennym az Templom s- nem az Polgarsaghé, tegedet penigh nem az mostani Reformatióra nezve amoveallak [mozdítlak el] inned hanem azért hogy ennekem psentatus nem vagy. Mondottam ü Nagak [Nagyságának]. Nagod ennekem megh botsassa, ezt az Templomot nem Nagod atta ennekem, hanem az Orszagh es maga ü Felsége kegyes consensussa [megegyezése], kírűl vagyon- is szép Levelűnk miképpen mi birjuk ezt a’ Templomot. Mondá. El költünk most arrűl. Annak utanna plenarie [teljességgel] megh-parantsolta ü Naga, hogy en az tisztemnek semmi részét az ü Naga josza[ga]ban vegre ne vi- selyem, hanem az hazban való lakas ideigh megh en- gettetet, intetém gondot viselyek magamra, s- ha szolgálok, maga nem bánt, de masaktul ha mi essik raitam ü nem tehet róla. Az utatul fogva puszta az Templom. Violatio Templi Hegy kiensis. [A hegykői templom erőszakos elvevése.] minden pozitív vallással ellentétben álló világfelfogás, amely állítólag különösen a zsidók által lefoglalt némely budapesti kőműves-páholyban uralkodik. Hát igaz, a protestáns vallás tételes vallás és keresztyén vallás. Aki oly alapra helyezkedik, amely a szentírással és különösen az evangé- liommal össze nem fér, az ellentétbe helyezkedik a protestáns hitvallásokban leszögezett dogmatikus állásponttal. De a protestáns felfogás evangéliom és dogma között különbséget tesz, az evangéliom isteni eredetű, a dogma pedig emberi nézetek lerakodása. Lehet tehát valaki jó protestáns és hivő keresztyén, ha a dogmákat, mint a keresztyén tapasztalat lerakodásait tiszteletben tartja ugyan, de azoknak inkább szimbolikus, mint valódi jelentőséget tulajdonít. A protestantizmus alapelve a szabad kutatás a szentírás és a dogmák magyarázásában is, aminek folytán a protestánsnak azt is szabad kutatni, vájjon igazán Jézus Krisztus isteni tanítása-e az mind, amit a szentírásba Jézus halála után beleírták.* Igaz ugyan, hogy ezen kutatásnál kell valahol egy határt felállítani, amelyen * Így például a protestáns vallás nem tekinti Jézustól eredőnek a földi helytartóság felállításátTMáté 16, 17, 19), mert Jézus folyton hangsúlyozta, hogy az ő országa nem e világról való, nem lehet tehát elhinni, hogy ö egy földi ország részére örökös helytartót rendelt volna. Anno 1666 [?] die 19 May Gunter [v. Ganter1 Sigmond, hegykűi szamtarto, es ott való Ispán Tereny [?] Deák Szent Míklossi Lakat jarto egy kappui haidu es Egy Erdő őrző az szegény polgarsagk [polgárságnak] akarattya ellen nagy feiszevel reá menenek az Templumra, es mikor az Lakatjarto nem nitthatta volna az plehet [lakatot], nagy feiszevel fői feszegettek az Templomot es hatalmassul el foglaltak. Stephanus Rakicsany, [Kívül más írással a következők vannak.] A baloldali alsó nyolcadrétnyi helyen 22 sopronmegyei egyház neve latinul in és abl.-os formában; ez a felsorolás folytatódik a jobboldali nyolcadréten is 5 egyház nevével; ez utóbbi 5 egyház neve fölött megint más írással ez van: Szeplakj es Hegykwy Templomok el foglalása, megh van.
