Veöreös Imre: János levelei (Budapest, 1998)

JÁNOS ELSŐ LEVELE

saját életét, Jézus Krisztus tovább adja a benne hívőknek. Az „általa" ugyanis azt jelenti: Krisztus közvetítésével; s ez magában foglalja nemcsak Krisztus üdvszerző munkáját, hanem annak hitben történő elfogadását is. (10) „Ez a szeretet: nem hogy mi szerettük az Istent, hanem hogy ő szeretett minket, és küldte a Fiát a vétkeink eltörléséül." Csak látszólag ismétlése ez a mondat az előzőnek, valójában új megállapítás: Krisztus küldetése, különösen is halála nemcsak ablak, amelyen át megpillanthatjuk Isten szeretetét, hanem forrás is, amelyből előtört és patakzik az Isten szeretete. Ez a szeretet János szerint: „a" szeretet. Az emberből Isten felé kiinduló szeretet nem érdemli meg ezt a nevet. Az antik világ ismerte a hő vágyódást az istenség után. Ez azonban legmagasabb formáiban is kívánó, öncélú szeretet, az emberi lélek vonzódása — ahogyan Platón kifejezte — a mennyei szépség és jóság felé. Az alulról felfelé törő antik istenszeretet értelmetlenségét leplezi le János mondata. Megfordított az irány: a szeretet Istennek irántunk való szeretetében lett nyilvánvaló valósággá. Ennek páratlan nagy tette — ismétli az előző verset — Fiának küldetése volt. A „vétkeink eltörléséül" szavak görög megfelelőjét így szokták fordítani: „engesztelés a bűneinkért". A levél előző helyén kifejtettük a szó magyarázatát és fordításunk megokolását (2,2). Jézus megváltói küldetése nem Istent engesztelte irántunk irgalmassá, hanem vétkeinket törölte el Isten előtt. Krisztus életének, halálának ez a következménye közelebbről megmagyarázhatatlan. János mondatában ugyanis nemcsak arról van szó, hogy Krisztus szolgálata Isten szeretetét, bűneink bocsánatát hozta tudomásunkra, hanem hogy általa végbement bűneinknek mint Isten elleni vétkeknek eltávolítása. De ez nem Isten kegyelmessé hangolása révén történt, hiszen Jézus küldetését Isten szeretete indította el és mozgatta. Hogyan lehet és miért van Krisztus földi életének és kereszthalálának Isten előtt vétkeinket megszüntető hatása, erre a kérdésre János nem válaszol, csak tovább adja az őskeresztyén örökséget: Krisztus bűneink eltörlése (itt és 2,2-ben), életét adta értünk (3,16). A Krisztusban szerzett váltság isteni titok, hiszen Pál apostol magyarázó szavait sem foghatjuk fel másként (R 3,25. Karner K.). Az egyik kutató hozzáfűzi ehhez a vershez: „a szeretetről szóló tanítás itt a legkizárólagosabb értelemben krisztianizálva van: 96