Veöreös Imre: János levelei (Budapest, 1998)

JÁNOS ELSŐ LEVELE

ez marad az igazi szeretet. Megvalósulási formája, gyakorlati kivitele azonban bizonyos mértékben változik a korral. Szülő és gyermek, férj és feleség viszonya más a mi időnkben, mint régen. A 2000. év felé menet egy igazi apa más módon bánik kamasz fiával, mint a rómaiaknál. Egy asszony élete ma sokkal önállóbb, ugyanolyan házastársi szeretet közepette is, mint a középkorban. A szeretet gyakorlásának lépést kell tartania a társadalmi fejlődéssel, az életviszonyok változásával. Ha valaki régi, örökölt formák között akar ma szeretni, könnyen rabtartóvá lehet. Különösen is nyilvánvaló a szeretet korszerűségének szükségessége szociális téren. Valamikor a szeretet méltó megnyilatkozása volt a szegényeken való egyéni segítés —, ha komoly segítséget jelentett és nem alamizsna filléreket. A nagy egyházi szeretetintézmények létesítésének idején a keresztyén szeretet korszerűsége mutatkozott meg abban, hogy eleink az intézményes szeretetmunkát valósították meg: árvák, elhagyottak, öregek, betegek szervezett, közös gondozását. Majd szélesebb körű társadalmi és állami feladattá vált a szociális gondoskodás. Ma pedig már egyre világosabban felismerik világszerte, hogy a szociális kérdés megoldása nem merülhet ki állami és nemzetközi szervek nagyszabású intézkedéseiben. Jobb társadalmi és gazdasági rendre, a világ népeinek összefogására van szükség, hogy minden ember megkaphassa, ami megilleti, és az emberiség legyőzhesse a szegénységet, nyomorgást, emberhez nem méltó életkörülményeket, pusztító háborút. A korszerű szeretet politikai munkát is kíván a Föld minden részén a szó eredeti és mai értelmében. A polisz, a város jóléte, szabadsága volt egykor e fogalom mozgatóereje, amikor az ókori görög városállamok jelentették az ott élő emberek legfőbb közösségi keretét. Ma a politika az ország, a nép, a népek és az emberiség érdekének szolgálatát jelenti. A szeretet korszerűsége minden egyes embertől politikai érdeklődést, közreműködést kíván a világ különböző részein, mert a huszadik század második felében jelentkező szociális feladatok csak világméretű politikával oldhatók meg, olyan politikával, mely társadalmi, gazdasági és nemzetközi téren szolgálja az emberiség fejlődését. A korszerű közösségi szeretet tetteire hazánkban is szükség van. Üj társadalmunk és gazdasági életünk nem nélkülözheti a 157