Vámos József: Ezékiel könyve I. (Budapest, 1989)

Apád emóri, anyád pedig hettita 16. fejezet

állunk szemközt. Állunk úgy, hogy mégsem ezek az elragadó részletek a lényegesebbek, hanem az, amit ezekkel az Úr el kívánt és el kíván mondani: Isten a legméltatlanabbat választotta ki magának úgy, hogy „Szépségednek híre ment a népek között, mert tökéletessé tették azok az ékszerek, amelyeket rád raktam". Azaz: Izráelt nem a maga „szépsége", kiválósága, hanem Isten sokféle csodálatos kegyelmi ajándéka emelte és emeli ki a többi nép közül. 4. A kiválasztott, a felékesített asszony hűtlenné lett Urához, paráznává, mindenki cédájává, s ez a házasságtörés áthatotta Jeruzsálem és a nép egész életét, életének szinte minden megnyilvánulását: a) A kegyelmi ajándékokat természeti jelenségek imádására (16. v.) használta fel; bálványokat készített belőlük, akik elé odaszórta a kapott kincseket (17-19. v.). b) Gyermekáldozatokat mutatott be (20-21. v.). Más népek példájára a templomi prostitúciót gyakorolta (25. v·) d) Mindezt tetézte azzal, hogy átvette a szomszédos népek vallási, erkölcsi szokásait, és ahelyett, hogy az Úrban, az egyedüli királyban bízott volna, politikai szövetséget kötött velük (26-29. v.) Igaz, hogy mindez a képies beszéd hasonlataival hangzik el, de a szavak mögött ott a rideg valóság: az alacsony sorból kiemelt város falain belül és kívül valóban megtörténtek ezek a dolgok, s azok követték el mindezt, akik magukat Isten menyasszonyának vallották. Úgyannyira megtörténtek, hogy hosszú és keserves listát lehetne összeállítani mindarról a paráznaságról, amelyet itt négy pontban foglaltunk össze, s amelyet nemcsak a már idézett Hóseás panaszolt fel, hanem Jeremiás (2. fejezet) és Ézsaiás is. Ez utóbbi egyenesen így: „Milyen paráznává lett a hűséges város! Jogossággal volt tele, igazság lakott benne, most pedig gyilkosok! Ezüstöd salakká lett, tiszta borod vízzel keveredett. 102