Prőhle Károly: Lukács evangéliuma. 2. kiad. (Budapest, 1991)

VII. Jézus feltámadása

a gyülekezet életrendjéről, megmagyarázza az úrvacsorai magatartásnak az érteimát: ő úgy van közöttük, mint aki felszolgál, miközben tanítványai az asztalnál ülnek (22,24—27). Az emmausi házban sem ő evett, hanem megtörte a kenyeret és átadta nekik. Erről a jelképes cselekedetről, a szolgálatról, ismerték fel Jézust. A történeten ismét átüt az őskeresztyénség hite. Istentiszteletük középpontjában állt az úrvacsora a kenyér megtörésével. Ez a gyülekezet számára találkozás a feltámadt Úrral, de nem a szokásos asztali közösség, hanem úgy, hogy az Űr felszolgál a szolgáinak, és ezzel indítja és neveli őket hasonló szolgálatra. Jézus az úrvacsora szerzésénél előre mutat halálára és dicsőséges eljövetelére. Az emmausi vacsora felhívja a figyelmet arra, hogy az úrvacsora közösség a feltámadt Jézussal. Ebben az élő Űrral való úrvacsorai közösségben nyílik meg szemük Jézus látására és szívük a benne való hitre. Innen visszatekintve állapítják meg, hogy az Írás megértését is már Jézus adta nekik az élő beszéde által. A szív lángolása a Szentlélek tüzére emlékeztet. Az nyitja meg az ember értelmét, hogy megértse az Írást és megtalálja benne mindazt, ami Jézusról szól (Cs 2,4. 16—21. 25—32. 34—36). Valóban feltámadt az Űr! 33—35. A két tanítvány azonnal visszatér a többiek közé Jeruzsálembe, hogy elmondják a történteket. Nekik két mondanivalójuk volt: Jézus írásmagyarázata útközben és a kenyér megtörése otthonukban. De az egybegyülekezett tanítványoknak is volt mondanivalójuk: Jézus megjelent Péternek. Valamennyien tényeket mondanak el. Az evangélium hirdetése lényegileg nem is más, mint események elmondása, amelyek tanúskodnak Istennek Jézusban megjelent szeretetéről. Ezzel az elbeszélés célhoz ért. Most már három tanúja van Jézus feltámadásának, nem lehet többé puszta fecsegésnek minősíteni (24,11). Valóban feltámadt az Űr! Visszatekintve az egész elbeszélésre újra hangsúlyozzuk, hogy nem lehet allegorizálni ezt a történetet, de mégis vannak vonásai, amelyek mutatják, 'hogy van mondanivalója a gyülekezet számára. Az elbeszélés három fő pontja a gyülekezeti istentisztelet három fő vonására emlékeztet. Ezek: az Írás olvasása, 366