Prőhle Károly: Lukács evangéliuma. 2. kiad. (Budapest, 1991)

Bevezetés

hogy az események mögött nem a vak sors áll, hanem az az Isten, aki az ember iránti könyörületből és szeretetből cselekszik. Mai olvasói számára is jelentős ez a mondanivalója. Sokszor leszűkítve értelmezzük az evangéliumot a bűnbocsánat hirdetésére, és elfeledkezünk az evangéliumnak arról a távlatáról, hogy annak az Istennek a bűnbocsánatáról van szó, aki egyúttal az emberi történelem ura is. Lukács többféle módon érzékelteti, hogy Isten akarata áll az események mögött. Szól arról, hogy Isten csodák és jelek, angyalok és látomások útján nyúl bele az emberek életébe, és hajtja végre üdvözítő akaratát. Nagyon gyakran beszél a Szentlélekről, mint arról az erőről, amellyel Isten irányítja Jézust, és (a Cselekedetek könyve szerint) egyházát. A Lélek által indul el Jézus földi élete (1,35). A Lélek által ismeri fel őt Simeon (2,25). A Lélek száll Jézusra a keresztségkor, működése kezdetén (3,22). A Lélek által megy ki a pusztába, a kísértés helyére (4,1). A Lélek által hirdeti az evangéliumot a názáreti zsinagógában (4,14. 18.), és a Lélek erejét ígéri tanítványainak az evangélium hirdetésére (24,49). Ebbe az összefüggésbe tartozik az imádság is Lukácsnál. Ő a többi evangéliumoknál gyakrabban szól arról, hogy Jézus imádkozik, mégpedig rendszerint működésének lényeges fordulópontjainál: megkeresztelésekor a Lélek kitöltése előtt (3,21), a 12 tanítvány elhívása előtt (6,12), a szenvedésének első bejelentése előtt (9,18), megdicsőülésénél (9,28k), elfogatása előtt (22,41kk) és halála előtt (23,34. 43). Nyilván arra hívja fel Lukács a figyelmet, hogy Jézus Isten akaratát teljesítve cselekszik, de nem kényszer alatt, hanem úgy, hogy imádságban hangolja össze saját akaratát Isten akaratával. Végül itt kell megemlítenünk azt is, hogy Lukács az Írás beteljesedésére hivatkozik. Az egész őskeresztyénség közös meggyőződése, ihogy az írás próféciái Isten üdvözítő akaratát jelentették ki előre. Lukács is vallja, hogy Jézus megjelenésében, életében, halálában és feltámadásában az Írás szerint teljesedett be Isten akarata. De mégsem igazolja ezt egyes íráshelyekkel, mint pl. Máté, hanem evangéliuma két hangsúlyos pontján: az elején és a végén tesz erről bizonyságot. Az evangélium első két fejezetében a várakozó emberek bemutatásával, magatartásukkal és Istent magasztaló énekeikkel jelzi, hogy kezd teljesedni az, amit Isten az írásban ígért. Az evangélium végén pedig Jézus nyitja 27