Prőhle Károly: Lukács evangéliuma. 2. kiad. (Budapest, 1991)
IV. Jézus úton Jeruzsálem felé
hozzá: Szádból ítéllek meg, gonosz szolga. Tudtad, hogy kemény ember vagyok, felvételezem, amit nem tartalékoltam, aratom, amit nem vetettem? És miért nem adtad pénzemet a bankba? Én pedig visszajőve kamatostól vételeztem volna fel. (24) A mellette állóknak ezt mondta: Vegyétek el tőle a minát, és adjátok annak, akié a tíz mina. (25) Ezt mondták neki: Uram, van tíz minája! (26) Mondom nektek, hogy mindenkinek, akinek van, adatik, akinek pedig nincs, attól, amije van, az is elvétetik. (27) Ellenben azokat az ellenségeimet, akik nem akarták, hogy királlyá legyek felettük, vezessétek ide, és vágjátok le szemem láttára." 3 1: mna — mina, ezüst pénz, körülbelül 100 napszám; egy tálentum 60 mina; pragmateuo: foglalkozik, dolgozik, pénz- és áruüzlettel foglalkozik, üzletel; aar.: vállalkozásba fog. — 2: soudarion: latinból: sudarium: kendő, amellyel az izzadságot törölték le arcukról és kezükről. — 3: vö. Mt 25,14—30; az eltérés olyan nagy, hogy Lukácsnál ettől eltérő forrást kell feltételeznünk. Kamatostól 11—27. Lukács a bevezető mondattal sokoldalúan vázolja azt a helyzetet, amelyre a kiosztott pénzről szóló példázatát alkalmazza. Jézus még mindig Zákeus házában van Jerikóban, útban Jeruzsálem felé. Hallgatták a tanítványok, és a házbelieken kívül azok, akik zúgolódtak ellene, mert bűnös emberhez tért be. Jézus szavaiból azt érthették, hogy megjelent az üdvösség Zákeus házában. Ebből azt következtethették, hogy most meg fog jelenni Isten országa. Valószínűvé tette ezt az, hogy Jézus nagy sokaság élén ment Jeruzsálembe. Példázata a zúgolódóknak, a tanítványoknak és a hamis reménységgel eltelteknek egyszerre szól. Három változatban maradt ránk ez a példázat: a Héberek evangéliumában, Máténál és Lukácsnál. Egyeznek abban, hogy egy gazda pénzt oszt ki szolgái között, és hogy ezek különféleképpen gazdálkodtak vele. A Héberek evangéliuma szerint az első szolga szaporította, a második elrejtette, a harmadik nőkkel elmulatta. Az első jutalmat, a második szidást, a harmadik börtönbüntetést kap. Nyilvánvaló, hogy ez az evangélium erkölcsi tanítást akar adni a gyülekezetnek. Máté szerint a szolgák nagy pénzt, tálentumokat kapnak, de nem egyformán. Az első 285
