Prőhle Károly: Lukács evangéliuma. 2. kiad. (Budapest, 1991)

IV. Jézus úton Jeruzsálem felé

mondom nektek, sokan igyekeznek majd bemenni, de nem tudnak. (25) Mert ha már felkelt a ház ura, és bezárta az ajtót, kezditek kinn megállva zörgetni az ajtót, és így szóltok: Urunk, nyisd ki nekünk! És így felel nektek: Nem tudom honnan valók vagytok!

1 (26) Akkor kezditek mondani: Ettünk előtted, és ittunk, és utcáinkban tanítottál. (27) És így szól hozzátok: Nem tudom honnan valók vagytok, távozzatok tőlem mind, ti gonosztevők!

4 (28) Ott lesz sírás és fogak csikorgatása, amikor látjátok Ábrahámot, Izsákot és Jákobot és a prófétákat mind az Isten országában, magatokat pedig kivetve kívül. (29) És eljönnek keletről és nyugatról és északról és délről, és asztalhoz telepednek az Isten országában. (30) És íme, vannak utolsók, akik elsők lesznek, és vannak elsők, akik utolsók lesznek."

5 1: hoi sozomenoi: akik megmenekülnek vagy üdvözülnek, aszerint, hogy milyen elképzelése van a kérdezőnek a messiási ko<rról, ill. Isten országáról. — 2: agonizesthe: versenyez, különösen futásban, végső erőfeszítéssel harcol (lKor 9,25—27). — 3: A rabbinizmusban is ismeretes átokformula. — 4: ergatai adikias: szó szerint foglalkozás megjelölése: akiknek az a foglalkozása, hogy gonoszt tesznek; pl.: ergates thalasses = halász, vagy ergates lithon = kőfaragó. — 5: vö. Mt 7,13—14; 25,10—12; 7,22—23; 8,11—12. Elsők és utolsók 22—30. Lukács újra emlékeztet arra, hogy Jézus Jeruzsálem felé tart. Sokan Jeruzsálembe érkezésétől várták a messiási harcok kezdetét, és Isten országának megjelenését (19, 18). Bizonyára ezzel függ össze az a kérdés, hogy kevesen vannak-e akik megmenekülnek, ill. üdvözülnek. A rabbinizmusban különbséget tettek a messiás uralma és Isten országa között. Az elsőben csak a kegyesek, az utóbbiban egész Izráel vesz részt. Lehetséges azonban az is, hogy a kérdés Jézus követőinek kis számára, mozgalmának viszonylag csekély elterjedettségére utal, mint az előző példázatok. Jézus azzal válaszol a kérdésre, hogy sokan akarnak bejutni Isten országába, de nem jutnak. Helyreigazítja a kérdést: nem az üdvözülők száma lényeges, hanem az, hogy közéjük kerülünk-e· Erre figyelmeztet az ajtó hasonlatával. Ez a kép közkeletű volt, Jézus is többször és többféleképpen használta. Ismeretes a szűk 227