Prőhle Károly: Lukács evangéliuma. 2. kiad. (Budapest, 1991)
III. Jézus Galileában
ságnak. (17) Ettek és jóllaktak mind, és elvitték, ami feleslegben maradt nekik a darabokból tizenkét kosárral. 2 1: Egy régi szövegváltozat szerint Jézus nem Betsaidába, hanem egy elhagyatott helyre megy; a 12. vers szerint puszta helyen vannak, de az is lehetséges, hogy a városból mentek oda. — 2: Mk 6,30—44; Mt 14,13—21; Mk 8.1—9; Mt 15.32—39; Jn 6,1—7. Vette az öt kenyeret és a két halat 10—17. A tanítványok küldetése nem marad eredménytelen: erről számoltak be Jézusnak. Lukács nem említi, hogy elfáradtak (Mk 6,31). De kiérezhető szavaiból, hogy Jézus vissza akar velük vonulni. Betsaida azonos Juliassal a Galileai-tenger északkeleti partján, Fülöp negyedes fejedelem országában, tehát Galielán kívül. Lehetséges, hogy Jézus Heródes elől megy oda. A tanítványok küldetésének eredményét mutatja, hogy nagy sokaság keresi Jézust, aki sohasem zárkózik el előlük, hanem hirdeti Isten országát tanítással és gyógyítással, fáradhatatlanul. A tanítványok figyelmeztetik az este közeledtére, de még Jézus ellenvetései után sem veszik észre, hogy mi a terve a sokaság tartóztatásával. Jézus parancsára leültetik a sokaságot, az eredeti kifejezés szerint úgy, ahogyan lakomához szokásos: ledőlve. Jézus ettől kezdve a családfő szerepét tölti be. Áldást mond a szokás szerint, azután kiosztja a rendelkezésre álló öt kenyeret és két halat. Csak a végén tűnik ki, mi történt, amikor mind jóllaktak, és az eredetinél sokkal több maradékot visznek magukkal. Mi volt Jézus szándéka? Mind a négy evangélium szól Jézus kenyércsodájáról, Máté és Márk kétszer is. Ez önmagában is mutatja, hogy az őskeresztyén egyház fontosnak tartotta ezt az eseményt Jézus működésében, de nem könnyű eldönteni, hogy mi az eredeti helye és értelme. Feltevések egész sora született. Az egyik szerint Jézus azért vonul a pusztába, hogy messiási felkelést szervezzen, de kudarcot vallott. Mások szerint közismert kenyércsoda legendát alkalmaztak Jézusra vagy az egész elbeszélést Mózes mannacsodájának mintájára alakították ki az őskeresztyénségben. Egy feltevés szerint Jézus szentségi közösséget létesített a sokasággal úgy, hogy mindenki kapott va153
