Prőhle Károly: Lukács evangéliuma. 2. kiad. (Budapest, 1991)

III. Jézus Galileában

feledkezhet arról, hogy ő maga fokozott mértékben áll Isten ítélete alatt. Ezt az igazságot szemlélteti Jézus a szilánk és a gerenda hasonlatával. Ezt a képet a rabbik is használták, de ellentétes irányban: önmaguk igazolására. Ezt mondták: ha valakinél helyre akarnak igazítani akár egy szilánknyi hibát, akkor azonnal megkapják azt a visszautasítást, hogy az ő szemükben meg gerenda van. Jézus ezzel szemben azt mondja, hogy ez az ellenvetés találó! Valóban az a helyzet, hogy a tanítvány szemében gerenda van, és előbb azt kell kivetni, hogy alkalmas legyen testvére megintésére. Jézus ezt a hasonlatot is bizonyára eredetileg a zsidóság vezetőire alkalmazta, de érvényes a tanítványokra és érvényes az egyházra is. Elgondolkodtató, hogy az egyház, mint a világ tévedhetetlen tanítója prófétai szolgálat és testvéri in'tés címén mennyiszer elfeledi, hogy fokozott mértékben vétkes Isten előtt azokban a bűnökben, amelyekért a világot megítéli. A keresztyénség szemében gerenda van! Története és jelene sokszorosan összefonódott azokkal a gazdasági, társadalmi és politikai igazságtalanságokkal, amelyektől szenved az emberiség. Jézus szava az egyháznak is szól: a prófétai szó és a testvéri intés feltétele, hogy az egyház nemcsak bűnbánattal fogadja Isten ítéletét, hanem rá is lépjen a helyes útra. De vigyázzunk, ne essünk abba a hibába, hogy míg ilyen módon beszélünk a keresztyénség és az egyház közös gerendányi bűnéről és felelősségéről, akkor mindenkire gondolunk, csak önmagunkra nem. Jézus egyes második személyben beszél: a te szemedben! A fa és gyümölcse 43—45. Jézus képmutatónak mondja azt a tanítványt, aki másokat Isten útjára akar vezetni, és maga nem jár azon. A képmutatásnak csak egy orvossága van: az ember gyökeres újulása. Ezt a követelményt szemlélteti Jézus a fa és gyümölcse hasonlatával. Érdekes, hogy a rabbinizmusban ismeretlen ez a hasonlat. Feltehető, hogy Jézustól származik. Amilyen a fa, olyan a gyümölcse, és amilyen az ember, olyan a szava és cselekedete is. Ez a hasonlat nem érinti azt a kérdést, hogy hogyan változhat meg az ember. Erre Jézus más példázatokkal válaszol. Ezzel a példázattal csak azt állapítja meg, hogy az ember szavaival, cselekedeteivel mindenestül egy 123