Pálfy Miklós: Jeremiás próféta könyvének magyarázata. II. 25:15–52:34 (Budapest, 1969)

Az idegen népek Isten látókörében 25:15—38 és 46—51

fele későbbi toldalék, esetleg És 13:7-ből. Akkor kerülhetett bele a költeménybe, amikor már Círusz perzsa király elfoglalta Bábelt. Éppen ezért itt is a perzsákról van szó és nem a médekről, hiszen amikor Círusz 538-ban elfoglalta Bábelt, akkor már a médek régen alattvalói voltak a perzsáknak. Sokkal lényegesebb azonban a versnek az a része, hogy a jeruzsálemi templom elpusztítása váltotta ki Isten haragját (vö. 50:15.28). A következő versben megállapítja, hogy Bábel ostromát az Űr határozta el. Ez már nem idegen a költemény egész gondolatmenetétől és teológiai álláspontjától, hiszen a szerző ismételten beszélt eddig is arról, hogy az egyes történeti események mögött maga az Űr az értelmi szerző. Elsősorban És 13/14-re és talán a szerző előző jövendöléseire gondol, amikor azt mondja, hogy Isten már korábban is tett kijelentéseket Bábel lakosai ellen és most ezek a kijelentések teljesednek be. A 13. versben megint Bábelhez tér vissza. Közvetlenül szólítja meg a hatalmas és gazdag várost, amelyet erős várfalak és kettős várárok vettek körül. De sem a bőséges vízellátás, sem megmérhetetlen kincse nem tudja megvédeni a várost. Betelt a mérték és ahol Isten cselekszik, ott hiábavaló minden emberi védekezés. Mint a sáskák nyomulnak be az ellenséges csapatok a városba és csatakiáltásuktól hangzik az egész város. Isten dicsérete (51:15—19). Ezek a versek teljesen megfelelnek 10:12—16-nak s ezért az ott mondottakra utalok. Viszont azért került ide ez a szakasz, hogy Isten és a bálványok között az ég és föld különbséget érzékeltesse és bizonyítsa, hogy miért nincs menekvés Isten ítélete elől. A mindenható Isten fölötte áll minden földi hatalomnak és isteneiknek, hiszen ő a menny és föld teremtője, ő kormányozza a világot hatalommal és bölcsességgel. Bábel méltósága, bűne és bukása (51:20—26). Ez az ének a kalapácsról stílusában és felépítésében is emlékeztet a kardról szóló énekre 50:35kk-ban. Korábban sokan Bábel ellenségére vonatkoztatták. Mivel azonban 50:23-ban „az egész világ pörölyének" mondja Bábelt, itt is róla van szó. Isten ítéletének kemény eszköze és fegyvere volt Bábel. Népeket és országokat tört össze vele Isten, ha elhatározta azok megsemmisítését. Ehhez 80