Pálfy Miklós: Jeremiás próféta könyvének magyarázata. II. 25:15–52:34 (Budapest, 1969)

Az idegen népek Isten látókörében 25:15—38 és 46—51

Gen 19:30kk szerint Ammón a móábiak testvérnépe volt és rokona Izráelnek. Rúben és Gád törzsének a szomszédságában Kelet-Jordánia déli részén lakott. Izráellel szemben ők is ellenséges magatartást tanúsítottak, mert északnyugati irányban szerettek volna terjeszkedni. Emiatt ismételten harcba keveredtek elsősorban a fenti két izráeli törzzsel (Bír 10:6—12:6 és lSám 11). Dávid király leigázta őket (2Sám 12:30), de később újból függetlenek lettek és a 9. században több hadjáratot folytattak területük gyarapítására (Ám l:13kk). Észak-Izráel bukása után (722. Kr. e.) elfoglalták a kelet-jor dániai törzsek területét (2Kir 15:29; IKrón 5:26). Jójákím uralkodása alatt — tehát Jeremiás életében — a meggyengült Júdát körülvevő népek rablóhadjáratokat vezettek Júda ellen (vö. 2Kir 24:2) és ezekben Ammón is résztvett. Nagyon valószínű tehát, hogy Jeremiás erre a tényre utal ezekben a versekben. A prófécia két szakaszra bontható (1—2 és 3—6) és Jeremiás mindkettőben külön-külön megokolja, hogy Ammónnak miért kell elpusztulnia. Az első szakasz (1—2) két vádló mondattal kezdődik: Isten ítélő széke elé idézi Ammónt és felolvassa előtte a vádiratot. A vád tartalma ez: Honnan vette Ammón istene és a nép azt a jogot, hogy elfoglalja Izráel törzsi területét és városait, amelyek pedig Izráel Istenének és a vele szövetségben levő népnek a tulajdona és fiainak a jogos öröksége? Semmiféle jogi alapja nincs a támadásnak s ezért közönséges rablásnak minősül Ammón terjeszkedése. Jeremiás próféta tehát nem politikai vagy általános emberi megfontolásokat hangoztat a vádiratban, hanem a szövetségkötés tényéből veszi érveit. Amíg érvényben van a szövetség Isten és Izráel népe között, addig magának Istennek a szent területét sérti meg, aki hozzányúl Izráel törzsi területéhez (az Izráel név ugyanis itt nem Észak-Izráelt jelenti, hanem egész Izráelt). Ugyanez a magyarázata annak is, hogy Milkómot, Ammón nemzeti istenét vádolja elsősorban azzal, hogy jogtalanul és elbizakodottan kezet emelt Jahve felségterületére. Isten azonban nem hagyja megtorlatlanul, ha felségterületére betörnek. Mert nem adja ki kezéből a történelem irányítását, visszaállítja a jogot és igazságot, amikor elpusztíttatja Ammón 45