Pálfy Miklós: Jeremiás próféta könyvének magyarázata. II. 25:15–52:34 (Budapest, 1969)

Az idegen népek Isten látókörében 25:15—38 és 46—51

versek összecsengenek Num 21:28-al és Bileámnak Móáb ellen mondott jövendölésével (Num 24:17). Kifejezetten Jeremiás prófétától tehát csak a 40—42 versek származnak ebből az egész nagy szakaszból, a többi mind más­honnan kölcsönvett idézet csupán. Abban az időben ugyanis még ismeretlen volt a szerzői jog fogalma, másrészt az isten­tiszteleti használat egészen a kanonizálásig alakította és formálta a szöveget. GYÁSZÉNEK MÓÁB FELETT (29—39) Azzal a váddal kezdődik ez a szakasz, hogy Móáb népe egyre nagyobb gőggel tört politikai céljainak az elérésére. Kevélysége azonban üres hencegést takart és az akkori emberek is jól tud­ták, hogy aki nagyra vágyó, az nem válogat az eszközökben. A 29. versben a júdabeliek szájából hangzik el ez a megállapí­tás, a 30. versben pedig maga Isten erősíti meg ezt. A gőg, az elbizakodottság mindig kihívja Isten ítéletét (vö. Péld 3:34). En­nek következménye, hogy a „pusztító" feldúlja a gyönyörű sző­lőskerteket, amelyek az egész országra kiterjednek egészen a Holt-tengerig és a szüretet kísérő vidám kurjongatást a hódítók ordítozása váltja fel. Ahogyan a héber szöveg mondja: „A kur­jantás nem igazi kurjantás" (33c), hanem gyászének, amely azzal kezdődik, hogy Isten összetöri a neki nem tetsző edényt: Móábot (38b) és ő maga kezd gyászénekbe a nép és az ország felett, vi­rágzó városai és termékeny fennsíkjai felett (31k és 36). Még Is­ten szívét is fájdalom tölti el és zokog mint a fuvola, hogy „összetörte Móábot" (38). Hiszen az ítélet nemcsak a gőgös né­pet sújtja, hanem a föld minden növényét is, amelyek Istennek köszönhetik termékenységüket. Tehát nem Móábot gyászolja Is­ten, hiszen mielőtt-a „pusztító" megérkezett volna, Isten már ki­mondta a „halálos ítéletet" Móáb népe fölött. Ezt az elhatározott pusztulást semmi és senki sem tudja megakadályozni. Tele ré­mülettel szemlélik a szomszéd népek, hogy hogyan változik át Móáb szerencséje szerencsétlenségbe és nyomorúságba (39). 41

Next

/
Thumbnails
Contents