Pálfy Miklós: Jeremiás próféta könyvének magyarázata. II. 25:15–52:34 (Budapest, 1969)

Jeremiás levele a száműzötteknek Babilóniába 29:1—32

másik ember, sőt saját kollégáik házasságát sem. A 14. versben· eddig általánosságban fogalmazott véleményét konkretizálja Jeremiás két prófétának az esetével. Jól tudta Jeremiás, hogy Bábel királya gyorsan elítéli a lázadókat. Nem azért tehát, mert házasságtörők, hanem mert politikailag ellenségei Babilóniának. Jeremiás azonban összekapcsolja a politikát az erkölcsi személyes élettel. Szándékosan használja az erkölcstelenségre a hagyományos megfogalmazást: „Bolond dolgot cselekedtek Izráelben" (vö. Gen 34:7, Bír 20:6.10, 2Sám 13, 12 stb.). Ezeknek a prófétáknak a magánélete is azt bizonyítja, hogy tévelyegnek. Házasságtörésük társaik feleségével, melyet Deut 22:22 szerint halállal kellett büntetni, azt bizonyítja, hogy nem igazi próféták (vö. 23:14). Nemcsak az igehirdetés hitelét veszélyezteti az erkölcstelen életmód, de megkérdőjelezi a hitnek a valódiságát is. A kettőt ugyanis nem lehet elválasztani egymástól Jeremiás szerint. Izráel és a keresztyénség történetében Sok példáját találjuk antndk> hogy a rajongás, a hamis kegyeskedés milyen sokszor kapcsolódik az erkölcstelen élettel. Az erkölcsi megbízhatatlanság és elbukások Sorozata jellemzi ennek az egyébként nem ismert két prófétának, Ahábnak és Cidkijjáhúnak az életét. Politikai eltévelyedés és rajongás jellemzi álláspontjukat a nemzetközi kérdésekben. Isten, aki elől senki sem rejtőzhetik el, tanúja, vádolója ésmegítélője szégyenletes tettüknek. Ö adja át őket végső sorban Nebúkadreccarnak, aki azután mint lázítókat kivégezteti őket.. De nem is a hagyományos kivégzési módon, hanem tűzben égeti meg őket, hogy mindenkit elrettentsen hasonló erkölcsi és politikai magatartástól. Ezzel be is fejeződik Jeremiás levele. A 24—32. versek már Báruk kiegészítő sorai, hogy érzékeltesse Jeremiás levelének a hatását és következményeit. Föltehető ugyanis, hogy a fogságban működő próféták körében ugyanolyan gyűlöletessé vált Jeremiás levelének az elküldése után, mint otthon Jeruzsálemben. Ezt bizonyítja Semajá próféta levele Cefanjá paphoz. Mások, sokan viszont tanultak Jeremiás leveléből és megfogadták a tanácsát. Ezek közé tartozott maga Ezékiel próféta is, aki Jeremiáshoz hasonló módon végezte prófétai szolgálatát, miután 593-ban prófétává hívta el Isten (vö. Ez 12:22kk, 13. f.). 127-