Pálfy Miklós: Jeremiás próféta könyvének magyarázata. I. 1–25:14 (Budapest, 1965)

A hamis próféták ellen 23:9—25:14

ezzel a kifejezéssel (36). Isten büntetni fogja azokat, akik áthágják ezt a tilalmat: maga is massza' (teher) lesz, aki ezt a szót szájára veszi és Isten el fogja vetni, magára fogja hagyni (38k). A büntetés nemcsak az egyes embert, hanem Jeruzsálemet is éri (40). Az Űjtestámentomból jól ismert, Jézus ellenfeleinek a szájából sokszor hallott kicsinyes és kazuisztikus zsidó kegyesség szólal meg ezekben a versekben (35—40), amely azt hiszi, hogy már az Isten igéjének a nagyfokú megbecsülését jelenti, ha a kétértelmű massza' szót kerüli a gyülekezet, mert ez a zsidó írástudomány Isten igéjének az elferdítését látja benne. Az Ótestámentom prófétáitól nagyon távol állt az a teológia, hogy az isteni parancsolat formális megsértésére már Isten ítéletét vonja maga után (38). Istennek sokkal nyomósabb okai vannak arra, hogy népét, ezt a „kellemetlen terhet", ledobja magáról és ott hagyja, ahogyan Jeremiás igehirdetésében erre ismételten rámutatott. LÁTOMÁS A KÉT KOSÁR FÜGÉRŐL 24. FEJEZET 1 Ezt láttatta velem az ŰR: Két kosár füge volt az ÜR temploma elé állítva — azután, hogy Nebukadreccar, Bábel királya, fogságba hurcolta Jekonjáhút, Jehójákím fiát, Júda királyát és Júda vezetőit, meg a mesterembereket és várépítőket

1 Jeruzsálemből és elvitette őket Bábelba

2. 2 Az egyik kosárban igen jó fügék voltak, amilyenek a korai fügék.' A másik kosárban igen rossz fügék voltak, ehetetlenül rosszak. 3 Azt mondta nekem az ÜR: Mit látsz Jeremiás?

4 Azt feleltem: Fügéket. A jó fügék igen jók, a rosszak pedig igen rosszak, ehetetlenül rosszak! 4 Ekkor így jött hozzám az Ür igéje: 5 Azt mondta az ÜR, Izráel Istene: Ahogyan ezekre a jó fügékre, úgy nézek jószándékkal Júda foglyaira is, akiket a káldok országába küldtem erről a helyről. 6 Jószándékkal tartom rajtuk a szememet, visszahozom őket ebbe az országba,

5 megépítem és nem rombolom le, elültetem és nem gyomlálom ki őket. 252.