Pálfy Miklós: Jeremiás próféta könyvének magyarázata. I. 1–25:14 (Budapest, 1965)

Királyok és próféták 21—24. f

1 Vö. BH. A „mondd meg" kiegészítés teljesen indokolt a lö praefixum máaitt. — 2 Vö. 22 : 3.11, Zs 72 : 2—3.12—14, 101 : 8, Ám, 4 : 4, és Pálfy, Zsoltárok 22k. — 3 Vö. Ex 23 : 6, És 1 : 17, Ám 5 : lik. Mik 3 : 9kk. — 4 Vö. 4 : 4, Ám 5:6. — 5 Ez 13 : 8. A völgy lakója = Jeruzsálemi királyi városrésze. — 6 Jeruzsálem· városáról van szó, illetve a magasba nyúló királyi várral. — 7 52 : 13, 2Krón 36 : 19. Jeruzsálemnek nem volt erdeje, de az erdő szó itt valószínűleg a királyi épületek cédruspalotájára, a „Libánon-erdő ház"-ra vonatkozik. Vö. lKir 7 : 2kk, És 22 : 8. A királyi házhoz, amelyet őse után Dávid házának mond, nemcsak a királyi család, amely kezében tartotta a legfontosabb állami állásokat, hanem hozzátartozik az egész királyi udvar is, tehát a kormányzóhatalom legfelelősebb képviselői. Nekik szól tehát a próféta felszólítása, hogy „ítéljenek reggelenként törvényesen". A király feladata, hogy ünnepnapokon reggelenként törvényt üljön (vö. Ám 4:4), amikor el kellett egyengetnie a civódásokat. Ha megsérti a királyi mispáth-ot (vö. Pálfy, Zsoltárok 22k), akkor Isten haragját hívja ki maga ellen. Hiszen Isten megvesztegethetetlen igazsággal uralkodik, ezért a királyt, Isten földi helytartóját is csak akkor tűri meg trónján, ha önkény és részrehajlás, törvénytelenség és zsarnokság nem található uralkodásában, hanem mindenkit, az elnyomottat elsősorban visszasegíti törvényes jogaiba. A társadalmi és kormányzási erkölcsnek ezek a kellékei Jójákímnak az idején teljesen hiányoztak és ezért jogosak Jeremiás ítélő szavai a királyi ház fölött. De a próféta szavai süket fülekre találnak. Az akkori körülmények között Jeruzsálem fekvése kedvező, királyi palotája szilárdan áll és lakói visszautasítják az intelmet (13k). Az isteni harag ellen azonban nincs menedék. Isten mindenkinek megfizet tetteinek a gyümölcse szerint (vö. Zs 62:13). Istent nem lehet pompázó várakkal és lakásokkal távoltartani, ha megjelenik (vö. hinöní 'élajik) és döntésre viszi a dolgot. Döntésre az emberi elbizakodottság és Isten hatalmának a realitása között. Mivel az etikai felelősség területén összeomlott, csődöt mondott királyi udvar Jeruzsálemben, ezért összeomlanak a királyi székhely cédrusházai és akkor tűnik ki, hogy bűntelenül áldozhatja-e föl a választott nép kormányzó rétege az istenfélelmet a hamis önbizalomért?! 221.