Pálfy Miklós: Jeremiás próféta könyvének magyarázata. I. 1–25:14 (Budapest, 1965)

Királyok és próféták 21—24. f

hányja őket, nem szánakozik rajtuk, nem kíméli őket és nem irgalmaz nekik. 8 Ennek a népnek pedig mondd meg: Azt mondta az ÜR: íme, elétek adom az élet útját és a halál útját.

7 9 Aki itt marad ebben a városban, meghal kard, éhínség és dögvesz miatt. Aki kimegy

8 és a benneteket ostromló káldokhoz pártol, az zsákmányul kapja a lelkét.

9 10 Mert arcomat e város ellen fordítottam, hogy rosszat és ne jót hozzak reá — így szól az ÜR; Bábel királyának a kezébe kerül és tűzben ég el. 1 A héber praepositio rendkívül szemléletesen fejezi ki azt, hogy az ige Istenhez van kötve és amikor Jeremiáshoz „küldi", akkor is Isten igéje marad. — 2 Vö. 34 : 2—7 és 37 : 3—10. — 3 Ez a világi tisztet betöltő ember nem azonos az előző fejezetben szereplő Pashúrral, Immér fiával (20 : 1). Vö. 38 : 14. — 4 Cefanja pap 29 : 25kk-ban újból szerepel és 37 : 3 szeónit Pashúr pap hivatali utódja és a főpap helyettese (52 : 24). — 5 Akkád nevén: „Nabúkudurrí-ucur" = „Nabú, védelmezd határomat". Jeremiás és Ezékiel használják a Nebukadreccar formában, az Ötesitámentomi egyébként Nebukadneccart mond. — 6 Vö. BH. és 2Ki:r 19 : 32—36, És 18 :7, 28 : 16, 29 : lkk, 31 : 4kk, 37 : 2kk. — 7 Ex 24 : 3, Deut 11 : 26, 30 : 15.19, Jós 24 :14kk, lSám 7 : 3kk, 12 : 14kk. — 8 A héber .kifejezés konkrét jelentése: kapitulálni, vö. 38 : 17k, lSám 11 : 3.10, 2Kir 18 : 31, 24 : 12. — 9 Vö. 39 : 18, 45 : 5. Talán régi közmondás, vö. 2Kir 7 : 4. Jeremiás válaszol a király követeinek (21:1—7). 21:1—7 és 37:3—10 hasonlítanak egymáshoz, mert ott is Cidkijjáhúnak Jeremiáshoz küldött követeiről van szó és ezért ezt a két szakaszt sokan azonosítják egymással. Ez a föltevés azonban sem idői, sem tartalmi szempontból (vö. 37:4. 5. 7kk) nem felel meg a valóságnak. Viszont az tény, hogy Jeremiás eredeti följegyzéseit később (talán éppen a deuteronomista iskola redaktora) valaki rendezte, sőt talán szerkesztette is, óhatatlanul vezetett a fenti hasonlóságokhoz. Már elhivatásakor figyelmeztette Isten a prófétát arra, hogy nemcsak a papsággal és a köznéppel, hanem Júda királyaival is konfliktusai támadnak (1:18). Jeremiás volt az utolsó próféta, aki szembe kerülhetett izráeli királlyal és rámutathatott nagy elődeivel teljes egyetértésben arra, hogy hogyan ásta alá a királyság a társadalmi morált és hogyan mondtak csődöt Júda királyai hitbeli és politikai szempontból egyaránt. 217.