Pálfy Miklós: Jeremiás próféta könyvének magyarázata. I. 1–25:14 (Budapest, 1965)

Jójákím király uralkodása alatt 7—20. f

már gúnyként vágják a fejéhez. — 5 összecseng a 7. vers második sorával. — 6 Vö. 1 : 8.19. — 7 Vö. Zs. 6 : 10k, 30 :12k, 31 : 8k, 41 :12k, 54 : 6kk, 63 : 3.8kk. 69 : 34kk. — 8 Vö. 23 : 40. — 9 Vö, 11 : 20, 17 : 10. — 10 Vö. Zs 22 : 32kk, 35 : 27kk, 52:11, 107:32, 109:30, 140:14. — Ez a szakasz igazi jeremiási darab és az utolsó — de egyúttal legszenvedélyesebb, amely a próféta belső lelki harcairól tudósít bennünket. Pontos keletkezési idejét nem tudjuk megállapítani. Legvalószínűbb, hogy Jójákím uralkodása alatt keletkezett, mert a végső katasztrófa még nem köszöntött be. Az egész szakasz három részre bontható: 7—9: Jeremiás kesereg, hogy próféta lett; 10—13: Tudja, hogy egyedül Isten van vele; 14—18: A próféta megátkozza életét. Jeremiás perel Istennel, hogy próféta lett (7—9). — Egyenesen istenkáromló szavakat használ itt Jeremiás Istennel szemben: Rászedtél, elcsábítottál Uram és én engedtem magam elcsábítani, azaz egy kicsit műszóval elcsábultam (vö. 15:18: „csalóka patak" képe). A pth gyök az Ótestámentomban (Ex 22:15) a leány elcsábításának a megjelölésére szolgál. Erre figyelnünk kell, hogy teljes értelmében érzékelni tudjuk Jeremiás szavainak a súlyát. Isten kihasználta tapasztalatlanságát, prófétai együgyüségét, ártatlanságát (ptí = balga), minden lehetséges ígérettel elhalmozta és mivel olyan balga volt, hogy mindezt elhitte, hogy szóba állt egyáltalában Istennel (a pth gyök jelentése nifálban: „butának téteti magát"), hogy hitt csábító szavának, most egyedül maradt „szégyenével". Az elcsábított leány képét hamarosan fölváltja az öklöző, birkózó ember képe: Jahve, az erős, a hatalmas, a félelmetes rajta próbálja ki erejét, de ez nem válik dicsőségére. Isten a gyenge embert győzte le! Mindkét kép mutatja, hogy Jeremiás nem belső örömmel, hanem kényszerítve és Isten által legyőzve fogadta csak el és végzi szolgálatát. Sokat kellett szenvednie, amíg ide eljutott. A 7b—8. versek mondják meg, hogy mi miatt szenvedett: Az állandó gúnyolás, fenyegetés és tényleges bántalmazás lázítja föl Isten ellen. Annak idején segítséget ígért neki Isten. Hol marad ez a támogatás a gúnnyal és életveszélyes támadásokkal szemben?! Jellemző azonban a próféta elhivatástudatának a szilárdsá212.