Pálfy Miklós: Jeremiás próféta könyvének magyarázata. I. 1–25:14 (Budapest, 1965)

Jójákím király uralkodása alatt 7—20. f

jaitokat és cselekdeteiteket! 12 De ők azt mondták: Hiába! — Mi már csak a magunk tervei után megyünk és mindnyájan megátalkodott rossz szívünk szerint cselekszünk. 1 A fazekasműhelyek (házak) a város déli részén voltak, ahol víz és agyag állt rendelkezésükre. A fazekas-kultúra elég fejlett volt Palesztinában az ásatások tanúsága szerint. Ezért veszik a képet olyan gyakran az ótestamentomi írók a fazekasok mesterségéből: Isten mindenhatóságának és az ember teremtettségénék az ecseteléséihez, vö. És 29:16, 45 : 9, Róm 9 : 21. Itt Isten alkotó tevékenységére alkalmazta a próféta. — 2 A hinnénú helyett a Q szerint vhinné hú' olvasandó és akkor folyamatos jelenről van szó. — 3 A fazekasmester technikája megfelelt a mainak. — 4 Figyelnünk kell ebben a szimbolikus történetben a súb ige használatára, mert ez benne az ún. motívumszó, valamint a 8. és 11. versben kétszer is a visszatérés ós megtérés értelmében. Itt „visszafordulni" — „visszafordítani" a helyes értelme. — 5 Arra is figyelmet kell fordítanunk, hogy a fazekas és Isten alkotó tevékenységére egy szót használ a próféta! — 6 Vö·. 1 :10. — 7 Vö. 26:3, 36:3, Ez 18:21. — Ez 26 : 18k szerint legfontosabb volt az erkölcsi megújulás. — 8 Vö. 26 : 3, Jón 3 : 10, Ez 33 : 11. — 9 Amikor az OT-ban a jó és rossz szavakat italáljuk, akkor mindig gondol·nunk kell a jó és rossz tudásának a fájára (Gen 2 : 9). Ezért fordítjuk a héber ra

c szót mindig rossznak. Jójákím uralkodásának (609—604) a kritikus éveibe visznek bennünket ezek a versek. A király hűtlen magatartása Isten iránt, a papok civódása egymás között és a Jeremiással szemben tanúsított ellenséges magatartásuk, de elsősorban a nép, a gyülekezet vaksága és merev ellenállása — arra a gondolatra vezetik el a prófétát, hogy talán nem is érdemes bármit is tenni ezért a népért. Jeremiást többször megkísértették ilyen gondolatok. Lelki alkatánál fogva igen nagy szüksége volt arra, hogy lássa, tapasztalja munkájának az eredményét, sikereit. Ilyenkor kihez fordulhatott volna, mint Istenhez! Most is ezt teszi. De az út, amely a vigasztaláshoz vezet, egészen sajátságos. Jeremiásnak le kell menni a fazekas műhelyébe. Ott műhelytitkokat kell ellesnie, hogy az analógia alapján föltáruljanak előtte Isten műhelytitkai. Abban az időben a fazekasműhelyek valószínűleg a völgyben voltak, amely annak idején elválasztotta Jeruzsálem keleti és nyugati dombját egymástól és amely ma 100 láb mélyen törmelékkel van tele. Talán éppen a Ben-Hinnóm völgyének a torkolatánál voltak ezek a műhelyek. Itt még ma is sok agyagedényt hoznak fel195.