Pálfy Miklós: Jeremiás próféta könyvének magyarázata. I. 1–25:14 (Budapest, 1965)

Jójákím király uralkodása alatt 7—20. f

cája van Jeruzsálemnek, annyi oltárt készítettek a gyaláza­tosnak 2, hogy tömjénezzenek a baálnak!' 14 Te azért ne imádkozzál ezért a népért és ne ejts értük se jajszót, se imád­ságot, mert nem hallgatom meg őket, amikor majd kiáltanak hozzám az őket érő rossz miatt/' 1 A sinai-hegyi szövetségkötés napja: Ex 19 : lkk. — 2 A G-ből hiányzik. Eredetileg a ba c aX szó szerepelt itt. Ezt helyettesítették ké­sőbb a bőset-tel, vö. 2Sám 2 : 8, IKrón 8 : 33. — 3 Egyezik 2 : 28-al. — 4 Részben azonos 7 : 16-al. Makacs ellenállás Júda és Jeruzsálem részéről Isten akara­tával szemben. Ez jellemzi ezt a szakaszt. Stílusa teljesen azonos a Deuteronómiuméval, amiből egyesek arra következ­tetnek (Mowinckel, Rudolph), hogy deuteronómiai forrással van itt dolgunk. Sokkal valószínűbb azonban, hogy a szakasz magva eredeti jeremiási próféciák voltak és azokat a fogság­utáni (a deuteronomista iskola hatása alatt álló) gyülekezet igehirdetésszerű istentiszteleti stílusa hogyományozta reánk. Ötször melíti meg a szövetséget, amelyet Isten kötött né­pével. Egyes magyarázók a „szövetség igéit" (2.3.6.8) a tör­vénykönyvre vonatkoztatják, amelyet Jósiás uralkodása alatt 621-ben találtak meg a templomban és amelynek alapján végrehajtották az istentiszteleti reformot. Az előzőkben azon­ban egy sor sem található sem a törvénykönyvről, sem a jó­siási reformról. Ezért a „szövetség igéit" (4) a sinai hegyi szö­vetségkötés alaptörvényeire vonatkoztatjuk (Volz, Weiser, Rudolph), amihez kezdettől fogva kapcsolódtak az isteni kö­vetelések (Tízparancsolat, stb.). Időleg talán Jójákím korára kell gondolnunk, amikor — ha nem is hivatalosan — hatá­lyon kívül helyezték azokat a reformintézkedéseket, amelye­ket Jósiás király foganatosított a Sinai hegyi szövetségkötés szellemében. Jeremiás ez ellen polemizál itt. Hiszen Jójákím alatt újból elterjedt régi méreteiben és állami támogatással az idegen is­tenek kultusza Jeruzsálemben. Jeremiás tudomást szerez erről és ekkor mondja el ezt a próféciáját (1—5jü Amikor pedig föl­lépésének nem lesz semmi eredménye, Isten kijelenti, hogy ezt a kétszeresen hűtlen, átokkal megvert népet nem tartja többé magáénak és Jeremiás se imádkozzék többé érte (9— 14. Vö. 10:22—25). 133.

Next

/
Thumbnails
Contents