Kiss Jenő: A megigazulás útja. Törvény vagy evangéliom. A Galáciai levél (Sopron, 1941)

1. Főrész.Az általa hirdetett evangélium védelme

2 egyéb úton való megigazulás lehetetlenségét bizonyítja. Leghatalmasabb tapasztalatuk ekkor a Lélek vétele volt, és ezzel a keresztyén élet legbelsőbb megnyilvánulása. Emlékezzenek vissza, hogy mi volt a Lélek vételének a feltétele, minek alapján nyerték el azt, a törvény cselekedetei alapján, vagy a hit hallása révén? Nyilván, hogy az utóbbi révén, amely nem az ember érdeméről, hanem Isten kegyelméről szól, arról, hogy az ember semmi és Isten minden. Ha elhagyják ezt az utat, akkor vége Isten szuverénitásának, és feltétlenségének. A hit hallása = hitteljes hallás; a törvény cselekedetei = a törvénynek megfelelő cselekedetek. Az apostol felindultságát megértjük, ha arra gondolunk, hogy a 8 Lélek vétele már az evangéliomi élet benső lényegéhez tartozó kegyelmi adomány, és ime mégis csalódnia kell bennük; fenyegeti őket a judaizmusba való visszaesés veszedelme. Olyan emberekre hallgattak, akik az evangéliom igazságának megismerése tekintetében az általuk elért fokra egyáltalában nem jutottak el. Hogyan lehetséges mégis, hogy hallgattak rájuk? Azt mondhatná Pál, hogy józan megfontolással ezt nem tehették, ezért szól arról, hogy megbabonázták őket. De bízik abban, hogy e lelki kábultságból fel tudja őket rázni,, ha öntudatosítja előttük azt, amit átéltek, amit az ő révén nyertek, — ekkor majd megszűnik a varázslat ereje és maguk fogják a jövőben visszautasítani a judaista tévelygéseket, mert lehetetlennek tartja, hogy annyira balgatagok legyenek, hogy testben fejezzék be, amit Lélekben kezdettek, tehát, hogy A3 evangélium fokáról visszasülyedienek a törvény fokára. A Lélek, mint Isten szent Lelke, mint Krisztus lelke (Róm. 8, 9.) a bizonysága annak, hogy Krisztuséi, hogy Krisztus lakozik bennük. 4 A 4. v. intése: hiába szenvedtetek-e annyit, tényleges nehézségekre, söt üldöztetésekre mutat és szavainak értelme az: Lám még az üldöztetések között is megálltatok, és most szakadnátok-e el? Erre utalva mondja: Hát hiába szenvedtetek-e annyit? A reményt azért nem veszti el: ha ugyan hiába; tán mégsem hiába, remélem, hogy nem hiába. A Lélek elnyerésének módja: III, 5. 5 ,,Aki tehát nyújtja nektek a Lelket, és (csodás) erőmegnyilvánulásokat cselekszik köztetek, vájjon törvény cselekedetei, vagy hit hallása következtében (cselekszi-e)?" 5 Változott formában a 2. v. gondolatának ismétlése. Az értelme az, hogy a Lélek nyújtásának és köztük hatalmas dolgok cselekvésének a feltétele a hitteljes hallás volt és nem a törvény alapján való cselekvés. A mondat alanya Isten, ö nyújtja nekik ezt a Krisztusban való hitnek a feltételével. A kérdés megint olyan, hogy kénytelenek az apostolnak igazat adni. A törvény alatti élet nem eredményezte azt, amit a Lélek kitöltetése révén nyertek. Az írásra való utalás. Az igazság hitből való már az Ószövetség szerint is. III. 6—9. ν. 6 „Miként ,,Ábrahám hitt Istennek és tulajdonittaték ez néki igaz· 7 ság gyanánt"; ismerjétek fel tehát, hogy, akik hitből valók, azok 8 Ábrahám fiai. Előre látván pedig az írás, hogy hit által igazítja meg Isten a pogányokat, előre hirdette örömhír gyanánt Ábrahámnak, 9 hogy ,,Benned áldatnak meg mind a pogányok". Ügy hogy, akik hit bőt valók, áldatnak meg a hivő Ábrahámmal."