Kiss Jenő: A megigazulás útja. Törvény vagy evangéliom. A Galáciai levél (Sopron, 1941)

1. Főrész.Az általa hirdetett evangélium védelme

!. FÓRÉSZ. Az általa hirdetett evangélium védelme. I. S-IV. 5. Bevezetés. I, 6—9: Átok legyen annak elferdítésén, mégha angyal tenné is. 6 „Csodálkozom, hogy ilyen hamar elfordultok attól, aki elhívott 7 titeket Krisztus kegyelmében, más evangéliomra, holott nincs más (evangéliom) (amely nem más evangéliom), de némelyek zavarnak 8 titeket és el akarják ferdíteni Krisztus evangéliomát. De mégha mi is, vagy egy angyal az égből hirdetne néktek evangéliom gyanánt mást azon kívül, amit mi hirdettünk, mint evangéliomot, átok legyen 9 (rajta); amint előbb mondottuk, és most ismét mondom, ha valaki evangéliom gyanánt mást hirdet nektek azon kívül, amelyet elfogadtatok, átok legyen (rajta)." 6—7 Már a bevezetésben rátér a lényegre. A galáciabeliek ingadozó magatartásáról tudomást szerzett, és ezért felindult csodálkozásának ád kifejezést. Nem az elismerő, hanem a neheztelő csodálkozás értelmében. Nem tudja megérteni, hogyan lehetséges, hogy a Krisztus által megismert szerető Istentől, ill. annak evangéliomától ilyen hamar elfordultak. Alig néhány év telt el csak azóta, hogy velük az evangéliomot megismertette, és már mutatkozik közöttük a konkolyvetők aknamunkájának szomorú következménye. Ha nincs is még befejezett szakadásról szó, mégis már fenyeget ennek veszélye. Az, hogy elszakadnak Istentől, aki magát Jézus Krisztus által ismertette meg, mint szerető mennyei Atyát, aki Jézus Krisztus által hivta el őket és szabadította meg e bűnös világtól. Elhívta az evangéliom által, amelyet δ hirdetett nékik, és amely szabadulást jelent a bűnös és magárahagyottan veszendő embernek, amely örömhír a kétségbeesés idején, amely Istennek hatalma az ember tehetetlenségével szemben. Ez az evangéliom, — amelynek jelentése általában örömhír, ezért való jutalom, győzelmi hír, az újszövetségben örömhír arról, hogy Isten Jézus Krisztus által szabadulást ígér és ád a megtérő embernek, — csak egy lehet; az, amelyet Páltól hallottak. Más evangéliom nincsen. Ezért, ha azt, amihez elfordulni akarnak, más evangéliomnak mondja is, de mindjárt meg is tagadja ettől a mástól az evangéliom jelleget; Károli: „holott nincsen más evangéliom." Egyelőre még nem mondja, hogy mi az a más, amihez elfordulni akarnak, csak azt hangsúlyozza, hogy nem evangéliom. Nem lehet ezt cserélgetni, mint az emberi meggyőződést, mint a különböző filozófiai iskolák felfogását. A keresztyénségben nem lehet arról beszélni, hogy az javított folytatása, tökéletesítése volna a pogány világ emelkedettebb szellemi tanításának. Épen Krisztus váltsághalálának hangsúlyozásával, amely botrány a zsidóknak, bolondság a görögnek (I. Kor. 1, 23.), válik a keresztyénség újjá és szembenállóvá minden emberi felfogással. Felelősségüket csak kis mértékben enyhíti az, hogy nem maguktól, hanem idegen bujtogatásra inogtak meg. Hogy kik ezek a bujtogatók, azt az alábbiakban ismerjük meg. Az egész