Karner Károly: Máté evangéliuma (Sopron, 1935)
Máté evangéliuma magyarázata - Jézus Jeruzsálemben
162 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 alatt a messiási királyságot. — Hogy a következő «előjelek» a tanítványok kérdésének megfelelően Jeruzsálem pusztulására vonatkoznak-e inkább, vagy pedig Krisztus megjelenésére, azt bajosan lehet eldönteni. A kettő egybefolyik. — Jézus az elkövetkezendő apokaliptikus időket az ótestámentomi prófécia közkincsét alkotó vonásokkal rajzolja. Ilyen mindenek előtt a tanítványok szemei előtt lejátszódó háborúk és a távoli háborúkról érkező hírek említése. Jeremiástól fogva (v. ö. Jer 21,9) ez mindig újra felcsillan az apokaliptikus irodalomban (pl. Szibillinák V. 375—380; IV. Esdr. 13,29—31; azután átmegy Jel 6, 3 kk-be is stb.). Hasonlóan az Ezs 19, 2 és II. Krón 15, 6 szavaival raj 1zolt teljes felfordulás, az éhínség (v. ö. Ezs 14,30; Jel 18,8), és földrengés (v. ö. Hagg 2,6; Zak 14,4—5), amelyek -hol itt, hol ott» lépnek fel. Mindez még nem a vég, hanem csak a kezdete, amint Jézus egy ugyancsak közkeletű zsidó kifejezéssel mondja: a (messiási) «vajúdások kezdete» (v. ö. Ezs 26,17; I. Thess 5,3). A 9—14. versek közvetlenül a tanítványokhoz szólnak és őket akarják az elkövetkezendő nyomorúságok idejére erősíteni. Krisztus nevéért gyűlöltek lesznek az egész világ előtt (v. ö. 10,22 — 69. lap!) 's azért kiszolgáltatják őket ellenségeiknek szenvedésre és mártíriumra. Nem mindenki marad állhatatos az üldözések közepette: lesznek, akik megbotránkoznak, azaz bűnbe esnek (a kifejezéshez v. ö. 99. lap!), egymást szolgáltatják ki az ellenségnek, vagy a sok hamis próféta téveszti meg őket. A gonoszság, vagy pontosabban a lázadás a törvény, Isten kinyilatkoztatott akarata ellen megsokasodik s ami ezzel együtt jár, a szeretet — Isten iránt és a felebaráti szeretet egyaránt, -- meghidegül sokakban, még a tanítványokban is. De üdvösséget Jézus csak annak a tanítványnak ígér, aki mindvégig, minden üldöztetés, szenvedés és kísértés közepette állhatatos marad (v. ö. 10,22; — 69. lap!). A «Királyság», t. i. az Isten királysága evangéliumát minden üldöztetés ellenére is hirdetni fogják az egész földkerekségen, minden népnek, «bizonyságul számukra», hogy feltáruljon előttük a megtérés útja, megmenekülhessenek az ítélet elől, de mentségük ne legyen az ítélet napján. Akkor következik azután a vég Amikor tehát majd látjátok a „pusztító útálatosságot", amelyről Dániel próféta szólott, ott állani a „szent helyen", — aki olvassa, figyeljen fel! — akkor, akik Júdeában vannak, meneküljenek a hegyekre. Aki pedig éppen a háztetőn lesz, ne szálljon le, hogy magához vegye, ami a házában van, a mezőről se forduljon senki se vissza, hogy magához vegye köpönyegét. Jaj lesz azokban a napokban a terhes és szoptatós asszonyoknak! Imádkozzatok, hogy meneküléstek ne essék se télre, se szombatnapra. Mert nagy lesz akkor a „nyomorúság", „amilyen nem volt a világ kezdete óta mind a mai napig" és nem is lesz soha. S ha Isten azokat a napokat meg nem rövidítené, senki sem menekülne meg. De a választottakért Isten meg fogja rövidíteni azokat a napokat. Ha valaki akkor azt mondja nektek: „íme, itt a Krisztus!" vagy „Amott!" ne higgyétek! Mert hamis Krisztusok és „hamis próféták" támadnak majd, „nagy jeleket és csodákat cselekszenek", hogy még a választottakat is megtévesszék, ha lehetséges volna. íme, előre megmondottam nektek! Ha tehát azt mondják nektek: „íme a pusztában van!" ne menjetek ki; „íme, a belső szobákban van", ne higgyétek, Mert
