Karner Károly: Máté evangéliuma (Sopron, 1935)
Máté evangéliuma magyarázata - Példázatok
104 23 24 25 28 29 30 31 33 34 35,36 15,1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 volt, hanem az most csak még jobban kimélyült. Jézus még a tanítványok hitét is kénytelen volt félteni a sokaság lelkesedésétől, úgyhogy elküldte őket magától, míg maga a hegyre ment fel imádkozni. De az éjtszaka folyamán Jézus féltő szeretetből tanítványai után megy és a negyedik őrváltás idején, azaz kb. reggel három óra tájban utóiéri őket, mikor már «sok stádiumnyirai voltak a szárazföldtől (egy stádium 185 m). Az elbeszélés Péler tengeren járásában éri el csúcspontját. Azok közt a történetek közt, amelyekben Péter apostolról szó van, ez talán a legfinomabb és legkecbvesebb. Benne az apostol hirtelen fellobbanó hite és bizodalma Jézus iránt, valamint gyors csüggedése és kétségeskedése mesteri módon tükröződik. AmÍzkor Jézus szavára elhagyja a hajót, Jézus isteni hatalmában részesül. Mert Jézus Isten mindenható segítségét nem tekinti ragadománynak és nem használja kizárólagos birtokként, hanem annak osztályosaivá teszi hittel reátekintő tanítványait. Az elbeszélésnek ez a vonása ugyanazon a síkon mozog, mint a tanítványok kiküldetéséről szóló történet, amely szerint Jézus isteni felhatalmazást ad nekik (v. ö- 10, 1). — Amit az evangélista itt Péterről elmond, avval nem az apostol tekintélyének emelését célozza. Különben bizonyára nem beszélt volna a gyülekezetnek Péter kétségbeeséséről, hitének fogyatékosságáról és arról, hogy emiatt végveszélybe került. Ellenkezőleg, Máté azt akarja a gyü r lekezel elé tárni, hogy >egy Pétert is csak a Krisztusnak feléje kinyújtott kez^ menthet meg a hullámokban való elmerüléstől. A hit nem önmagában erő, hanem erejét kizárólag abból meríti, hogy Krisztusra támaszkodik. — A csor dás jel hatását mutatja az a megjegyzés, hogy a hajóban levők leborulnak Jézus előtt és őt, csodálatos isteni hatalma miatt, istenfiának mondják. A hajó a Genezáret tavának nyugati partján köt ki és pedig «Genezá 1ret»-ben, ami alatt talán a termékeny Gennészár síkság Cv. ö. Márk 6,53). a mai el-guvér értendő, mely háromszög formájában a Genezáret tó partja és a hegyvidék közt kb. Magdala és Chan Minje közt terült el. Az evangélista összefoglaló tudósítása szerint Jézus ezen a vidéken is gyógyított, a nép pedig azzal a babonás reménységgel tekintett rá, hogy minden beteg meggyógyul, ha a felső kabátján lógó bojtot megérintheti. Hogy az ilyen szuggesztióból származó hit sokszor szinte csodás eredményeket mutathat fel, ismeretes dolog. 15, 1—20: Mi teszi az embert tisztátalanná? v. ö Márk 7,1—23. Akkor Jeruzsálemből jött farizeusok és írástudók léptek oda Jézushoz és mondták: Miért szegik meg tanítványaid a vének hagyományát ? Mert nem mosnak kezet, amikor kenyeret esznek, ő pedig így felelt nekik: Miért szegitek meg ti is Isten parancsolatát a ti hagyományotok kedvéért ? Mert Isten azt mondja: „Tiszteld atyádat és anyádat!" és: „Aki atyját vagy anyját szidalmazza, az haljon meg!" Ti pedig azt tanítjátok: Ha valaki azt mondja atyjának vagy anyjának: Legyen (Istennek szánt) áldozati ajándék mindaz, ami neked tőlem járna, annak lehet atyját vagy anyját nem tisztelni. így hatálytalanítottátok Isten parancsolatát hagyományotok kedvéért. Képmutatók, helyesen prófétált felőletek Ezsajás, mikor azt mondotta: „Ez a nép csak ajakával tisztel engemet, de szívük távol van tőlem. Pedig hasztalan tisztelnek engemet, mivel emberi parancsolatokat tanítanak tanítás gyai nánt." Azután odahívta a sokaságot s azt mondotta nekik: Halljátok
