Karner Károly: Apokalipszis (Bécs, 1974)

FORDÍTÁS ÉS MAGYARÁZAT - II. rész - 2. szakasz. 6,1-8,1. A hét pecsét feltörése

3.4 5.6 7.8 Krisztus ellenképét, aki éppen „krisztusszerű" vonásaival csábítja el a föld lakosait. Ez arra enged következtetni, hogy a fehér lovas a „krisztusszerű" vonásokkal végső titkos értelme szerint az antikrisztust jelképezi. Mk. 13,6-7-ben is szorosan kapcsolódik a hamis messiások fellépése és a háború, mint az apokaliptikus idők első jele. Ilyen értelemben kapcsolódhatott a Jel. olvasói számára a fehér lovas képében az antikrisztus, ill. a hamis messiások és a hódító háborúk jelképe. A tűzvörös paripán száguldó lovas hatalmat kap arra, hogy véget vessen a békének, úgyhogy az emberek egymást gyilkolják. Mk. 13,7-8 szerint ez a polgárháborúk, lázadások és forradalmak jelképe. Az első és második lovas tehát rokon csapások jelképe, úgy, ahogyan a szinoptikus apokalipszisben is megtalálható a háborúk és polgárháborúk előjele. A kettő kiegészíti egymást. A fekete lovon ülő harcos a háborúk nyomán járó drágaságot és éhínséget jelképezi. Kezében mérleget tart. Ez talán egyúttal antik asztrológiai képzetekre is utal. Az olyan esztendőkről ti., amelyek a Mérleg csillagképének jegyében állnak, úgy vélték, hogy azokban rossz a gabonatermés, de bőséges a bor- és olajszüret. A lovas megjelenésével együtt az élőlények közepéről — tehát Isten trónja felől — hang is hallatszik, mely a lovas jelentőségét értelmezi. Ez a hang nyilvános kihirdetésre emlékeztető módon „szabályozza az árakat". A búza „mércéje" 1

7 tehát az a mennyiség, amely a napi adagnak felelt meg — 1 dénárba kerül. 1 dénár volt a napszámos napi bére (pl. Mt. 20,2). A csekélyebb értékű árpából 3 „mérce" kerül 1 dénárba. Ezek az árak az átlagos ókori árakhoz képest 8-12-szeres drágulást mutatnak. Az áremelkedés főként a szegény néposztályokat sújtja. Talán ugyanezt hangsúlyozza a következő mondat is: „Az olajban és a borban ne tégy kárt!" Az utóbbiak ugyan nem voltak fényűzési cikkek, amiket csak jómódúak és gazdagok engedhetnek meg maguknak, de mégis túlmentek az életfenntartáshoz elsőrendűen szükséges élelmiszereken. így a fekete lovas mérleggel a kezében — ami egyúttal az élelmiszereknek ínséges időben való szigorú adagolására is utal — a háborúk következtében a lakosságot sújtó nyomornak, ínségnek és pusztulásnak a jelképévé válik. Hasonló irányba mutat a negyedik kép is. A fakó lovon ülő lovas neve, amely a valóságos lényét is megjelöli, „a Halál". A megfelelő görög szó (thanatos) valószínűleg konkrétül a pestisre („döghalál") vonatkoztatandó, mint 2,23-ban és a következő Jer. 14,12 LXX-ból vett idézetben. A halál magában véve nem eszkatológikus megpróbáltatás, de ilyenné válhatik az egyéb súlyos csapások nyomán fellépő tömeghalál alakjában. Itt a negyedik lovas összefoglalja az első három lovas által felidézett súlyos megpróbáltatásokat. Ezt szemlélteti még, hogy a tömeghalált nyomon követi a megszemélyesített Halottak Birodalma (görögül Hádész), hogy azonnal elnyelhesse zsákmányát. 1

7 A „mérce" itt a görög choinix szónak felel meg, ez pedig a gabonából a napi adag megjelölésére szolgált. A choinix, mint űrmérték régebbi átszámítások szerint kb. 1,1, újabb adatok szerint kb. 0,6 liternek felelt meg. 91