Cserháti Sándor: Pál apostolnak a filippibeliekhez írt levele (Budapest, 1976)

VI. INTÉZKEDÉSEK A GYÜLEKEZET ÉRDEKÉBEN 2,19 —3,1a

várna egy olyan fontos kérdéssel, mint a gyülekezet hitét és az apostol eddigi munkáját fenyegető tévtanítás kérdése. (Lásd: 3. fej!) A levél valóságos levél, és nem az utókor számára készült jegyzőkönyv. Mint minden aktuális levélben, a Filippi-levélben is homályban maradnak azok a részletek, amelyekről az első olvasóinak amúgy is tudomása volt. Mi viszont, késői olvasók éppen ezért nehéz helyzetben vagyunk. Kénytelenek vagyunk megelégedni azzal, hogy a sorok között próbálunk olvasni és nyomozni. Természetesen sok kérdésre nem tudunk megbízható választ adni. Nehéz például tiszta képet alkotnunk magunknak az Epafroditosz körül keletkezett bonyodalmakról. Az apostol intézkedéseit tartalmazó részből terveinek menetrendje a következőképp állítható össze: Először Epafroditoszt küldi haza a gyülekezetbe. Valószínűleg vele küldi el a levelet is. A 2,29-ben található, Epafroditoszt igazoló sorok minden bizonnyal azért kerültek a levélbe, hogy a levél átadóját a gyülekezet szívesen fogadja. Ha majd ügyének tárgyalása eldől, akkor küldi Timóteust a legfrissebb hírekkel (2,23). Maga pedig akkor indul hozzájuk, amikor Timóteus visszaérkezik a gyülekezetből hozott hírekkel. Magában a levélben nem találunk olyan adatot, amelynek segítségével megállapíthatnánk a levél keletkezésének idejét, és így a közölt terveket beilleszthetnénk az apostol életútjába. Hasonló lefolyású eseményekre utaló adatokat azonban két helyen is találunk. Csel 19,21—22-ben Pál Efezusban szőtt terveinek tömör összefoglalását találjuk. Eszerint miután Efezusban az evangélium bő aratását takaríthatta be, Jeruzsálembe szándékozik menni. Más forrásokból tudjuk, hogy ennek az útnak fő célja az volt, hogy személyesen vigye a jeruzsálemi szegényeknek a páli alapítású gyülekezetekben gyűjtendő és már régebben megígért adományokat. Mivel az adományokat maga szeretné összegyűjteni, úgy tervezi, hogy Macedónián és Akháján keresztül utazik Jeruzsálembe. Előbb azonban elküldi Timóteust és Erásztuszt, nyilván az adakozás előkészítésére, míg ő maga továbbra is Ázsiában időzik. Ez a Lukács által közölt terv megegyezik azzal, amit Pál sajátkezűleg ír a Korinthusi-levelekben. 1 Kor 16,1 —11-ben tudtára adja a gyülekezetnek, hogy személyesen fog elmenni hozzájuk a jeruzsálemi gyülekezetnek szánt adomány átvételére. Macedónián keresztül szándékozik eljutni hozzájuk, és a telet Korinthusban szeretné kivárni. Pünkösdig 123