Balikó Zoltán: Az efezusi levél (Budapest, 1985)

2. A hálaadás himnusza 1,3—14

előtt, hogy vég bemehessen rajta Isten megújító szeretetének műve. Világos tehát, hogy a bűnbocsánat nem egyszerűen bírói aktus felmentő ítélettel, illetve szabadonbocsátó végzéssel, hanem új ember teremtése az örökkévaló jövendőre nézve. Ez itt sem jelent emberi részesedést, az apostol kizárólag Isten kegyelmét látja és magasztalja „kata to plutosz tész charitosz" a Krisztusban már elnyert eszkatológikus ajándékokért! Ügy tűnik, hogy nincs tovább. Pedig az apostol még túláradóbban ábrázolja (,,perissos"-superlativus!) Isten kegyelmét, miközben leleplezi az isteni üdvterv titkát.. . „En pasze szófia": Bevezetés a továbbiakba. Látszólag szinonim szavak „szófia" és „fronézisz". Némi különbség talán az, hogy az előbbi inkább Isten szándékainak, világtervének, a világgal való céljának az ismerete s ezért a „pasza szófia" kizárólag az „Ekklészia" ajándéka — hiszen az „Ekklészia" nem szárazra vetett halacska, nem is elégedhet meg nyárspolgári módon valami üres hitfélével — viszont a „fronézisz" szerényebb kifejezés lévén ugyan, mégis azt az értelmességet jelöli meg, amellyel magatartásunkat Isten feltárt titkai ismeretéhez igazítjuk, illetve szabjuk. De mindkettő „pneumatikus" adomány! Hiszen a „homo naturalis" semmit sem ért Isten dolgaiból. „Gnórizasz hémin to müsztérion tou thelómatosz autou" mondatban a „müsztérion" kifejezés nem korabeli beavatási rítus szava, sem eltérően a későbbi egyházi szóhasználattól, nem szentség, hanem az isteni üdvtervnek ténye, egy meghatározott eszkatológikus esemény, amit az ember saját értelméből, erejéből soha fel nem ismerne, fel nem fogna. Csak isteni kinyilatkoztatás révén lesz osztályrészünk. De még feltárulásával sem válik egy mindenki számára megközelíthető vagy magyarázható ismeretanyaggá. A titok-jelleg megmarad! Ezért megmagyarázhatatlan a kívülálló számára. Isten titka az Ö végérvényes döntése, amely szerint „anakefalaio szaszthai ta panta en tó Chrisztó" azaz „a Krisztusban egybefoglal mindeneket"(!). A görög ige értelmezése nem könnyű. Az biztos, hogy nem a ., ke fa lé" (fej) szóból 47