Hegyen épített város, 1927 (4. évfolyam, 1-42. szám)
1927-01-23 / 4. szám
Hegyen épített város 1927. január 2S. 18. oldal. Ima. Uram, ki győztél gyötrelmen s halálon, Lásd: klnkereszt vonaglik minden vállon És bú borítja bimbók bíborát. Nagy vértoron gyehenák kékje kéklett S vész-orgián ránk rémes Éj sötétlett, — Megváltónk, tégy csodát! Gyertyáit gyújtsd meg uj tavasz gyönyörnek, S mig lázt lihegve tárt szivünkre törnek, ó űzzed el az átkos árnyakat! Kegyosztó ajkad bűvös szózatára Kinyílt csudáknak Csipkerózsavára És száz virág fakad. Felébred újra Álmok szűz leánya S rügybontó rózsát tűz aranyhajába Sugárzó ünnep selymes hajnalán. Uram, a csókja minden bűnt eléget, Uram, a lelkünk szenvedéstől tépett S kiált az üdv után. Óh hallgasd meg az epedő imákat, Te vagy az Ut és vagy a Bűnbocsánat S malasztnak mézét rejti serleged. Nézd: oly szelíddé, jóvá tett a bánat, — Ó nyújts kezet, mint ama Magdolnának, Ki annyit vétkezett. Szeredai GRUBER KÁROLY (A Felvidéki „Ural Antológiából" 1926.) Innen-onnan. Mennyet kell a földön is keresni, Mennyet, a föld úgy is elveszendő. (Vörösmarty) * A tömeget ne tekintsd: ha nagyobb vagy nála, szidalmaz; ha hasonló, kicsinyei; hogyha kisebb, megutál. Hagyjad a félénket, hogy függjön a balga tömegtől: Néked az életirányt tűzze ki géniuszod. (Székács J.) * Őrizd szived Istenét Hogyha lelked csüggedez Híven ápol ő és fedez; Szánakodva nyújt kezet És örök csendhez vezet! (Bajza.) * Nemes önbizalom, de ne az önhittség rugói lelkedet nagy célra feszítsék: Legnagyobb cél pedig itt e földi létben embernek lenni mindég, minden körülményben. (Arany J.) * A sors nehéz méltatlan szenvedést csak a magas, nemes lelkeknek ad. (Tompa.) Vallás és Forradalom. Irta: dr. Szelényi Ödön. Első tekintetre e két fogalomnak egymás mellé állítása képtelenségnek tetszik, hiszen látszólag alig van nagyobb ellentét, mint a vallás, vagyis a föld fiának boldogító függése a Mindenhatótól és a forrad a lom között, amely föllázadás a hatóság ellen, a fennálló állami és társadalmi rendnek fölforgatása. De ha eszünkben tartjuk, hogy a vallásnak két oldala egyfelől végességünk érzése, másfelől az emberi méltóság tudata, megértjük hogy az emberi méltósággal még sem fér össze az ember- bálványozás és szolgai vak meghunyázkodás a múló tekintélyek előtt és eljöhet a perc, mikor a vallásos ember is kénytelen fegyverhez nyúlni. Ép ezért természetszerűen a legtisztább vallásban, az uj szövetség vallásában is megtaláljuk e kettős felfogást. Jézus az őt megkísértő farizeus ravasz kérdésére, hogy szabad-e a császárnak adót fizetnünk vagy sem, ezt feleli: «Adjátok meg a császárnak, ami a császáré és az Istennek, ami az Istené». Ez a feltétlen meghódolás elismerése a világi fenntartósággal szemben, tehát minden lázadás, zendülés, forradalom elitélése. Másfelől ugyanaz a Jézus mondta más alkalommal, mikor kiküldi tanítványait: «Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy békességet bocsássák, nem azért jöttem, hogy békességet bocsássák, hanem hogy fegyvert (Máté 10., 34.) Hasonlókép Pál apostol, tehát ő, aki legmélyebben behatolt Jézus szellemébe, a rendezett állam jelentőségét fölismerve ezt Írja római levelében: «Minden lélek engedelmeskedjék a felső hatalmasságoknak, mert nincsen hatalmasság, hanem csak Istentől, és amely hatalmasságok vannak, azok Istentől rendeltettek. Azért, aki ellene támad a hatalmasságnak, az Isten rendelésének támad ellene, akik pedig ellene támadnak, önmaguknak ítéletet szereznek. (13,1,2 ) De mintha az engedelmességnek mégis volna határa, mert az Apóst, cselekedetei szerint az apostolok Jeruzsálemben a tilalom ellenére is hirdetik az igét és mikor ezért a tanács elé viszik, Péter és társai azt mondják: «Istennek kell inkább engedni, hogy nem az embereknek». (A. cs. 5., 29.) íme a keresztyénség már eredeténél fogva kettős állást foglal el az állammal szemben. De az is nyomban kitűnik, hogy a hangsúly mire esik. Kétségkívül az állami rend elismerésére. Az ellenkezés csakvégső esetben veendő igény be. Az meg szintén világos, hogy Jézus egyáltalán nem hirdet fegyveres ellenállást, mert a fegyver, amelyet ő említett, az igazság fegyvere.
