Breznyik János: A Selmecbányai Ágost. Hitv. Evang. Egyház és lyceum története 16. sz. (Selmecbánya, 1883)

Harmadik fejezet: - Cruciger Albert és Conon Lukács

vezetet megállapítani, mely némely papi teendőkre nézve, különösen a főpap jogait, kötelességeit és jövedelmeit illetőleg, ép úgy káplánok s temetkezési rendtartás tekintetében jövőre irányadóul szolgáljon. így jött létre következő : K i r c h t, r e g i m e n t, in Sehemnitz Anno örökké való fiának is vallotok, pápa tojta. (Hic adhuc major contemptus est, dicitur enim papam christum genuisse, vei posuisse, quasi gallina ova ponit, quod bungarica vox sonat, tojta. Hic exserit etiam se furor filii Beliál, Gen. 49. praedictus : maledictus furor, quia pervicax et indignatio dura, in christum inflauimatus et in conveniente vocahulo ódium menti conception prodit.) Olv tudós embert hozunk David Ferenctől. Erdélyből, hogy egy prédikációban tíz annvit használ, mint ti húsz prédikációtokban. Három könyvet küldött most Erdélyből nekem Dávid Ferenc, melyben az hit nyilván megmutattatik, és az, ki olvassa, jóvá kell hagyni. Azoknak egyikét Fehérvárra küldöttem. (Porro hujus argumenti libellis passim per civitates distributis incautis credulisque imponit.) Kiáltsatok immár bátor, azzal mi semmit gondolunk, meg esmeritek azután, minemű orcával jártatok és az eretnekség, melyei minket szidtatok, ti reátok száll s szállott is. Az vallásról az hallgatók tegyenek ítéletet. Ti elő állani nem mertek, hogy Írással bizonyítsatok. Az fiának istensége vagyon az atyjától, és rem magába való Isten. Az ti Krisztustok sohonnai. (Oh atrocem blasphemiam !) Ti hazug pápások az conciliumokban az názáreti Jézust előállottatok és oly örökké fogván való fiát támasztottatok, kit Ábrahám, Izsák és Jákób nem ismertek. (His omnibus videre est, quantum impunitas audeat. Nequidem Arius ipse tani procaciter ac obstinate de Christo asseruit. Sed inscitia plus efutit, quam res postulat. Caeterum, si has calumnias dissimulaverit ecclesia, aut in istum mangonem non animadverterit, a toto orbe — Christi esse ignaram, — censebitur et victa gemere putabitur ; denique de universae doctrinae et fidei articulorum veritate suspecta habebitur.) Hogy az országgyűlés, vagy a király tettek volna valami intézkedést, nem olvassuk a törvény könyvben. A bányavárosok hitvallása bizonyságul szolgál, hogy ily állításokat Isten káromlásnak vettek s kárhoztattak ; istenkáromlókat pedig kebelökben nem tűrtek.