Gondolat, 1891-1892 (13. évfolyam, 1-12. szám)

1891-09-01 / 1-2. szám

megvilágítom a synoptiku* evangéliumok eredetiségét vitató kritikának eredményeit; erre következik egy második részben a synoptikus Jézus „Isten országa“ eszméjének történeti háttere; egy harmadik résznek a tárgya a messiás, a mint a történetbe lép és az ő viszonya Keresztelő Jánoshoz. Ezek után munkámnak tulajdonképeni kitejtő szakaszában tárgyalom az Isten országának mi nem őségét a három evangélium szerint. elkezdve a legátnézetesebben, Lukácson; azután foglalkozom majd inkább egyöntetűen ezen országnak igazságosságával

Általános rész.

L

1. A kritikai pontok, melyek a synoptikusok egymáshoz való viszonyát és forrását illetik, a következőkben állapíthatók meg.

a) Eltekintve János evangéliumától, a mely jelen kérdésnél tekintetbe sem veendő, a synoptikus evangéliumok Jézus beszédeit és tetteit csak úgy hagyták ránk, a mint azok másod és harmad kézből, azaz: szájhagyomány, régebbi irásgyiijtemények utján és magok az evangélisták felfogása és pragmatismusa által közvetítve vannak.

b) A synoptikusok forrásai: a beszédgyüjtemény és a

„hi'Oiyitct lh-iQot.u

c) Márk. evangéliuma az evangélium történetét anyagi és alaki, tekintetben leghívebben tiikrözteti vissza.

d) Lukács evangéliuma is sok valódi híi anyagot szolgáltat — különösen a betoldott részben.

2. Ezen kritikai-historicai eredmények megállapítása után még két főkérdés merül fel:

a) Hol találjuk Jézus szavainak aránylag legeredetibb foglalatját? Erre nézve következő kritikai kanont lehet felállítani: Alaki tekintetben a legrövidebb a legeredetibb is; a mely előadások azonban bővítés színével bírnak, inkább a leszármazást árulják el. Anyagi tekintetben azon előadások mutatják fel az eredetiség valószínűségét, melyek élesen és ellentétesen hangzanak; holott azok, melyek inkább magyarázó jelleggel bírnak, későbbi módosítások gyanánt veendők.

Es ezen szigorú rendszabály — kanon — szerint az evangélisták egyike sem tarthat számot arra, hogy nála mindenütt az eredetit lássuk.

b) A második kérdés : hol találjuk Jézus szavainak aránylag eredeti összefüggését? Ezen kérdésre felelni még nehezebb,