Gondolat, 1891-1892 (13. évfolyam, 1-12. szám)

1891-10-01 / 3. szám

36

körébe. Tehát belemélyedt az emberi élet legváltozatosabb viszonyaiba és felhasználta ezeket az örök igazságok kifejezésére és kifejtésére.

így tanítási modora is a legélénkebben változó színben tűnik fel; majd a határozott szigorú parancsolat az előadás alakja, majd megint a hallgatóknak saját józan Ítéletére támaszkodik; majd rájuk bízza hogy a hasonlatból magok vonják a facitot, majd meg ő maga tesz hozzá magyarázó, felvilágosító megjegyzéseket; mindig azonban a legnagyobb változatossággal rendelkezik, mindig a bölcs oktató előrelátásával és számításával élve soha hallgatóit ki nem fárasztja, megértetni pedig mindig megérteti magát.

Y.

Az Isten országa Lukács evangéliuma szerint.

Ezen általános rajz után térjünk át Lukács evangéliumára és lássuk, miképen tűnik fel itt az Isten országa. — Itt nevezetesen két hely köti le figyelmünket és híja ki beható megfontolásunkat: Jézusnak Názárában való fellépése és a Lukács-féle hegyibeszéd, mely a Máté- félével szemben önálló és azért elkülönülten képezi vizsgálódásunk tárgyát. Ezen két főhelyen kívül más kiváló helyek vannak, ezek azonban úgy Márk- mint Mátéban is folytatnak és ezekre utalnak vissza.

Lukács szerint tehát Jézus először Názárában lép fel, noha az evangélista jól tudja, hogy Jézus már egyebbütt is működött (4, 16). Fellép mint az Istentől küldött messiás. Szokás szerint megjelen szombatnapon a zsinagógában és olvasásra jelentkezik. A mint neki Ezsaiás könyvét átadják, azon helyre akad, melyben igy szól a próféta: „Az úr szelleme van rajtam, mert azért kent fel engem, hogy a szegényeknek az evangéliumot hirdessem; elküldött, hogy a foglyoknak szabadulást hirdessek és a vakoknak szemök megnyílását; hogy a zúzottakat szabadon bocsássam, hogy hirdessem az Ur kedves esztendéjét (Ezs. 61 s köv.)“ — és ezen helynek ékes és nyájas magyarázatával annyira hatott földjének szülöttjeire, hogy beszéde szellemi varázsának magukat önként odaadták, jóllehet hogy róla mint földiről mindeddig semmi kiválóságot nem tételeztek fel. Ezen első sikernek daczára is beszéde további folyamatában haragra lobbantak ellene s kitaszították a városból azon szándékkal, hogy őt elveszítsék. Azért Jézusnak ezen beszédében meg kell külömböztetünk ama két részt, melyeknek elseje földijeinek akkora tetszésében részesült másika pedig halálos gyűlöletre gerjesztette őket. — Midőn Jézus Ezsaiás ama helyét magyarázni kezdte, előrebocsátván azon szavait: „Ma teljesedett be az írás hallástokra,“ ezt csak úgy tehette, hogy