Gondolat, 1891-1892 (13. évfolyam, 1-12. szám)

1891-09-01 / 1-2. szám

és igénytelen működésén megütközik. A következőben azután élesen meghúzza a válaszfalat, mely az ő működését és hivatását a Jánosétól megkülömbözteti. Megegyeznek egymással, a mennyiben a mennyországhoz való legszorosabb viszonyulásban vannak egymáshoz és mindketten olyanokként élik idejöket, mint a kiket a kortársak meg nem értenek; de másrészt elütnek egymástól, a mennyiben a kisebbik is nagyobb lesz a Messiás országában mint az ó szövetségben a leg- nagyobbik, t. i. Keresztelő János. Ennyivel múlva felül az uj-szövet- ség a Jahvismust! Az egész külső megjelenésben is mutatkozik ezen külömbség: Jánost jellemzi a szigorú asketikai élet, Jézust ellenben a derült társalgó szellem és a bűnösökhöz és vámszedőkhöz való szeretetteljes leereszkedés. (Folyt, köv.)

Angyal és ördög.

Irta: Csók György. — (Folytatás és vége.)

b) Az ördögöknek kisebb szerep jutott a kijelentés történetében, mint az angyaloknak, talán azért, mert tényleg kevesebb befolyást tulajdonított nekik a zsidó nép. — Az ó-testamentom könyvei az olvasóra csakugyan azt a benyomást teszik, hogy az ördögök nem voltak képesek epochális események előidézésére s leginkább kisebb incidensek köznapias eszközlői voltak. Ez alól csak a paradicsomi kígyó képez kivételt, mely az első emberpárt bűnre csábította; mert — bár a bűntény alapja az ember törvényszegése volt — a bukást a Sátán öntudatosan koholt s a körülményekkel számot vető terve okozta s mert e bűntény következménye ezred évekre szóló kárhozat volt.

A rósz szellemek gyűjtő neve: Sátán s jelent ellenséget. A Sátán családjához tartozik a Seirim (III. Mózes 17, 7; Jess. 13, 22; 34, 14) és Sédim (V. Mózes 32, 17; 106. zsolt. 37). — Képviselve van a nőnem is Lilit néven (Jess. 34. 14) s ez felel meg leginkább azon fogalomnak, melyet a babonás köznép ma a boszorkányokról alkot magának. A Lilit éjjelenként ide s tova repdes méltó társával Azázéllel s hajnal hasadtakor mindketten eltűnnek.

Az ördögök hazája a sötétség (Hóseh), mely a föld kérge alatt barlangszerű lakásnak képzeltetett. Némely helyek tanúsága szerint a gonoszság szellemei a mennyei seregben is elvegyülnek s az Úr trónja körűi bizonyos szolgálatokat teljesítnek, pl. I. Kir. 22, 19—20, = II. Krón. 18, 18—21. v. szerint az Úr kívánságára Kua eh-