Gondolat, 1890-1891 (12. évfolyam, 1-12. szám)

1890-10-01 / 3. szám

46

csülni a Platonismust, ilyen Dóczi Orbán bécsi magyar püspök, Geréb László stb. S ez a szellem mintegy hagyományossá vált a későbbi korban. Mátyás halála után is, a mennyiben számos oly férfiúról emlékezik meg a történelem, kik a tudományosságban elsők voltak, hogy Olaszországban tanultak, mint Dudits, a párt nélküli szónok, Oláh Miklós, Bakács Tamás, Draskovits György, Pesti Gábor az új testamentom fordítója, Sztáray Mihály s többen, Ily férfiak keze alatt természetesen folyton közöttünk élt a humanismus, sőt mindinkább terjedt.

Fönnebb párhuzamot vontunk a humanismus és reformatio között mely alkalommal kitűnt, miszerint mindkettő' egy czélra törekszik, t. i. az egyház javítására. Tekintetbe véve már most a humanismus nagy mérvű elterjedését hazánkban, különösen Mátyás korában s annak ápoltatását úgy egyesek, mint az ország értelmisége által egész a reformatio koráig, midőn az által mintegy felváltatott, lehetetlen el nem ismernünk, hogy a humanismus nem csekély befolyással volt a reformatio előkészítésére, s hogy annak barátai épen nem idegenkedhettek a reformátiótól, mint nem idegenkedik egymástól két hasonló gondolkodású, hasonló érzelmű barát, vagy testvér.

Ha a humanismus mintegy előkészítette a talajt a reformatio számára, úgy a felvidéki husziták kezdeményezőknek mondhatók e téren. Vessünk egy pillantást a husziták tanaira s történelműkre, azonnal készek leszünk helyeslő Ítéletünkkel.

Húsz korán eljutott tanulmányai s tapasztalatai alapján az egyház romlottságának tudatára, de azért nem szakított mindjárt a kath. egyházzal; felsőbbjei segítségével remélte az orvoslást. Nagy gondot fordított a nép nevelésére s praedikátióiban oly szépen, oly meggyőzőleg tudott híveinek beszélni, hogy az elvetett mag többszörösen megtermetté gyümölcsét. De a visszatorlás mint sehol, úgy itt sem maradhatott el a katholikusok részéről. Már 1408-ban elkárhoztattak 45 tételét s ezután panasz panaszt ért ellene a prágai érseknél, hogy a népet a papságtól elidegeníti s eretnek tanokat hirdet. Mi más következménye lehetett ennek, mint a pápai átok bulla ? Hiszen soha sem volt más eszköze Rómának, mint ez ! S a bulla csakugyan megérkezett 1411 Márczius 11-én. De ne menjünk végig Húsz életének mozgalmas napjain, mindnyájan eléggé ismerjük, mindnyájan tudjuk, hogyan végezte be életet 1415-ben a constanczi máglyán. Ne említsük újra az 1420-ban kitört s majdnem másfél évtizedig tartó véres háborút, melyben keresztes haddal ment a hitvány pápai hatalom a csekély számú, de kitartó s rettenthetetlen husziták