Gondolat, 1887 (8-9. évfolyam, 1-12. szám)
1887-09-01 / 8-9. szám
18 elmélet számára proselitákat toborzani; megvagyok ugyanis győződve arról, hogy ez elmélet ismerete, aminthogy az én vallásos tudatomat nem rombolta szét, úgy nem fogja szétrombolni tisztelt olvasóim vallásos tudatát sem, s nem fogom az úgyis nagy hitetlenséget terjeszteni; s e meggyőződésben nyugodtan teszem le toliamat s befejezem kissé hosszúra nyúlt ismertetésemet. A keresztyén erkölcsi jellem.^ Irta: Holéczy Zsigmond. (Folytatás.) Jelige : Csendes magányban fejlődik az értelem, Yilág zajában alakul a jellem. Goethe. E gondolatnak ad kifejezést a nagy dán theologus Martensen is, midőn egyik művében így szól a jellemről*) **): „A jellem nem csupán a belső érzék és gondolkodás módban áll, hanem az maga a kiidomított akarat, a belső és külső ember egymaga. Az erkölcsi jellem nem csupán formális következetessége az akaratnak, hanem plastikai kiképzése valamely örök általános becsű tartalomnak. Minél inkább az általános érvényűnek orgánumául tekinthető a jellem, s minél inkább az élet objectiv hatalmai által határoztatik meg, annál szabadabb, s benne az erény annál sokoldalúbban nyilvánulhat..“ De ezzel szemben megjegyzi ezt is: „a gondolkozás önállósága s az akaratelhatározás eredetisége elválaszthatlan a jellem igaz fogalmától.“ Kérdés azonban az, hogy vájjon ezen individualisatio követelménye nem korlátozása-e az erkölcsinek? Vagy világosabban fejezve ki magunkat, vájjon a jellem, ha az ő neki jutott jóban nagyobb energiát is fejtene ki, nem marad-e hátra másokban? Pl. a bátor, erőteljes harczrakész ember jelleme nem szorítja-o háttérbe a csendes szenvedés, türelem, várakozás erényét? Vagy az oly emberek jelleme, kiknek főerényük az ő szeretetük az őket környező közösség iránt s lelkesedésüknek tárgya a nyilvános élet ügyei és feladatai, nem szo- rítja-e háttérbe a szűkebbkörű életviszonyokat a valóságos emberi individuumokat; szóval az a kérdés, ha vájjon ezen individualismus, vagy mint Martensen nevezi: „a gondolkodás Önállóságának és az akaratelhatarozás eredetiségének követelménye“ nem mozdítja-e elő a jellem egyoldalúságát? Mert hogy vannak egyoldalú jellemek is, az *) A hr. Prónay-féle 7 aranyos pályadíjra beérkezett 3 munka közül pályanyertes mű. **) Martensen „Erkölcsbölcselet“ pag. 49.
