Gondolat, 1881-1882 (7. évfolyam, 1-10. szám)

1881-11-01 / 3. szám

11, nlr70 csak I. Kir. XX, 14 sk. mrc csak I. Kir. X, 15. XX, 24. IT. Kir. XVIII, 24 és egy aramos infinitivus csak II. Kir. V, 18 olvasható.

Jegyzeteimet a következő művekből vettem; Ewald. Oeachirhte de« Volke« Israel. Fr. B I o e k. Einl. in <L alte Testament. De Wette. Lolirbuoh der bist.« krit. Einl. in d. alte Testament. Bunsens Bibelwerk. II. Theil. Jonathan elégiájának fordítását Keresztes Józsefnek,A biblia cs.a értekezéséből. Eisen- 1 o li r, Qeschichte des Yolkes Israel.

Jézus halálának jelentősége Pál apostolnál.

Irta: Falx Mihály.

Az apostolok ijedtsége és magaviseletéből, melyet mesterük elfoga- tása és keresztre feszítésekor tanúsítottak, kiviláglik, hogy azok Jézus halálában inkább a megváltási mű megsemmisítését, mint annak lényeges alkatrészét vagy befejezését látták. Azon helyek tehát a synopti- kusoknál, melyek azt kiengesztelési áldozatként tüntetik fel az emberiség bűneiért, csak a későbbi, Krisztus feltámadása után keletkezett keresztyén öntudat eredményei lehetnek. Azért itt is ép úgy, mint későbben Pálnál egész bizonnyal felvehetjük, hogy a feltámadás hite visszaható befolyással volt Jézus halálának felfogására. De míg a synopti- kusoknál csak egész általánosságban, minden további kifejtés és indokolás nélkül, kiengesztelésnek vétetik, addig Pál már annak egész elméletét állította fel és a feltámadással kapcsolatban tanrendszerének központjává tette.

Kezdetben a megtérés előtt a kereszthalál Pál zsidós és az ótestá- montomból vett messiási reményekkel megtelt öntudata számára is a megütközés tárgya volt, és azt a hitet, hogy azon gonosztevő módjára keresztre feszitett názáreti Jézus a messiás legyen, a legnagyobb isten- káromlásnak és a kiválasztott nép legocsmányabb meggyalázásának tekintette, mi bo8zút kíván; és maga Pál volt elseje azoknak, kik a gyülöltségnek és boszuvágynak korlátlan szabad tért engedtek és a keresztyének ellen dühöngtek. De a mint hosszú lelki küzdelmek és furdalások után, Krisztusnak Damaskus mellett történt csudálatos megjelenése által, azon meggyőződésre jutott, hogy a felfcszitott és általa üldözött Jézus nem holt, hanem most is él és Krisztusnak bizonyult be: akkor ezen utolsó, do legsötétebb pont is, a már azelőtt benne alakot nyert messiáson, nem csak hogy el nem tűnt, hanem a legfényesebb pontoknak egyikévé vált, és a mogütközési kő, hitének sarkkövévé lett.