Evangélikus Élet, 2012. július-december (77. évfolyam, 26-52. szám)

2012-12-23 / 51-52. szám

Evangélikus Élet FORRÁS 2012. december 23-30. » 17 Oratio oecumenica KARÁCSONY ÜNNEPE - ÉZS 9,1-6 Nekünk? Nektek! Évtizedekkel ezelőtt olvastam egy novellát, talán Halálos keresztelő volt a címe. A realista stílusú elbeszé­lésben a jómódú család a keresztelő után nagy mulatságot rendez. A ci­gányzenés ünneplés közepette meg­feledkeztek az éppen megkeresztelt gyerekről. „Hol a gyerek?” - kérdez­te valaki rémülten. Lázasan keresni kezdték, míg aztán meg nem találták - a levetett súlyos bundák közt, megfulladva... Karácsonykor ez a történet arra fi­gyelmeztet, nehogy Jézussal is így jár­junk. Az ünnep külsőségei, az embe­ri tényezők, a dáridós örömök vagy éppen a szegénység terhei nehogy ép­pen őt, a Megváltót fojtsák meg a mi életünkben. Ézsaiás próféciája segíthet abban, hogy a karácsonyban ne a külsősége­ket és a hagyományos kulisszákat lás­suk, hanem a lényeget, az értünk szü­letett, nekünk adatott gyermeket. A modern élménytársadalom fényessé­gével szemben itt a sötétségben járó néppel vállalhatunk közösséget. A halál árnyékának völgyében, sötétség­ben járunk. Ami körülvesz minket, az nem meghitt félhomály, nem is hangulatvilágítás vagy egy romanti­kus éjszaka, hanem az istenfogyatko­zás sötétje. A próféta azonban azt üzeni, hogy nem kell ennek örökké így maradnia. A sötétségben járó nép nagy világos­ságot lát majd. Mit is éltek át a bet­lehemi pásztorok ama koromsötét éj­szakán? Körülragyogta őket az Úr di­csősége (Lk 2,9). Ézsaiás szerint a halál árnyékának földjén lakókra világosság ragyog. A karácsonyi történetben nem me­chanikusan teljesedik be ez a prófé­cia, hiszen az éppen csak megszüle­tett Jézus máris a halál árnyékának völgyébe került, amikor Heródes bomlott agyából kipattant a betlehe­mi gyermekgyilkosság sátáni terve. A próféta terhes igáról, a hátat ve­rő botról, a sanyargató vesszejéről ír. Karácsonykor tudatosíthatjuk azt is, hogy a gyermek Jézus csöppnyi tes­tén is csattantak volna már a suhin­tások, amikor a földi hatalom kiszol­gálói kivont karddal keresték őt. Amikor pedig felnőtt, akkor aztán va­lóban elszenvedte az ostorcsapáso­kat. A súlyos keresztet mint bénító igát vitte a vállán. Ahogy egykor a választott nép esetében, úgy a világ számos helyén ez ma sem metaforikusán értendő. A szenvedők és üldözöttek között so­kan vannak, akiket hitük és hitvallá­suk miatt érnek ezek a csapások és veszedelmek. A dübörögve menete­lő csizma is a mindannapok tapasz­talatai közé tartozik számos diktatú­rában. Ugyanakkor az úgynevezett demokráciában is ereje lehet ennek a próféciának. Hány és hány iga van rajtunk? Családfenntartókon és mun­kanélkülieken, háziasszonyokon és diákokon. Hány vesszővel, bottal üt­jük és sanyargatjuk egymást? Ézsaiás segít abban, hogy megért­sük azt a hátteret, amelyben Jézus megszületett. Sem az ószövetségi, sem az újtestamentumi időszak nem számított aranykornak, amelyben a Messiás születése mintegy megkoro­názta volna az emberek örömét és bol­dogságát. A világ mindig rideg és ba­rátságtalan tudott lenni. André Frénaud francia író Kará­csony a vasúton című verse meg­hökkentő módon helyezi mai környe­zetbe az egykori történéseket. Az élet sűrűjét és gondjait is jelző, zsúfolt vonaton utazik József és Mária, sza­­badságos bakák és fáradt tisztviselők között. A vers így zárul: „Mindenki le­száll. - Pitymallik. / Szent Józsefössze­készítette a csomagokat. /Az alkalma­zott az ajtókat kinyitja. /A peronon a szamár és az ökör /már ott van és sug­­dolózik. /Haj, szól Mária alázatosan, / itt kell hát az igének testté válnia’.’ Haj, mondhatnánk mi is: ebben az országban kell megélnünk a keresz­ténységünket... Itt, a Kárpát-meden­ce valamely csücskében. A főváros lüktető zajában vagy egy magányos ta­nyán. Lakótelepen vagy kertvárosban. Kórházi ágyon vagy különféle hivatá­sokban: orvosként vagy kazánfűtő­ként. Diákként a bizonytalan egyete­mi reform közepette. Nagymama­ként, akire az unokák bízattak, vagy félárva gyermekként. Kerekes szé­kesként vagy gyászolóként. „Itt kell hát az igének testté válnia.” A magunk ott­honában élhetjük meg a karácsonyt. A külső körülmények sokszor nem látszanak alkalmasnak az ünneplés­re. A durva jászol alkalmas volt?! Két évvel ezelőtt Óbudán egy kora reggel az utcán szülte meg gyermekét egy asszony. Egy leszázalékolt férfi se­gített neki oly módon, hogy mobilte­lefonon követte a mentősök utasítása­it. Ezt a szinte hihetetlen, ám megtör­tént esetet hallva a betlehemi születés jutott eszembe. És oda a végén sem ér­kezett meg a mentőautó, hogy a kihű­lés veszélyének kitett csöppséget és édesanyját kórházba vigye. Ilyen volt az első karácsony! Ám a halál árnyékának völgyében lakókra világosság ragyogott. Gyermek szü­letett nekünk, fiú adatott nekünk. Fiú! Az elmúlt hetek egyik legere­detibb - ugyanakkor bizonyos egy­házi körökben legvitatottabb - kará­csonyi parafrázisa az a néhány per­ces film volt, amelyet a református egyház készített. A Józsefet és Mári­át mai környezetbe helyező történet szerint ők autóstoppal utaznak, és egy román kamionos veszi fel őket. Mária azonban vajúdni kezd, és egy út menti benzinkút WC-jében világ­ra hozza gyermekét. Egy prostituált, egy rendőr és a kamionsofőr lesz a születés tanúja; utóbbi - miután mobiltelefonjával fotót készít az új­szülöttről - felkiált: Fiú! Minden esztétikai és didaktikai kérdésünk mellett el kell ismerni, hogy a filmnek sikerült érzékeltetnie, milyen döbbenetes körülmények kö­zött született meg Jézus. Isten annyi­ra megalázta magát, hogy a társadalom perifériájára, az aljanép közé érkezett. Paradox módon éppen az ilyen el­idegenítő effektusokkal kerülhet hoz­zánk egészen közel a karácsonyi tör­ténet. Ez a személyesség a megismételt „nekünk” szóban is tetten érhető: „Gyermek születik nekünk, fiú adatik nekünk....” (9,5) Ugyanígy tekinthetik a megszületett Jézust egészen sajátjuk­nak a pásztorok, amikor a betlehemi angyal ezt mondja nekik: „Hirdetek nektek nagy örömet (...), üdvözítő született ma nektek, az Úr Krisztus, a Dávid városában...’’ (Lk 2,10-11) Igen, nekünk született. Ő a mienk. Mi pedig az övéi vagyunk. Ámen. ■ Dr. Fabiny Tamás Imádkozzunk! Köszönjük, Urunk, hogy a prófécia beteljesedett Betlehemben. Segíts ma is személyesen átélni azt a csodát, hogy te értünk, sötétben botor­kálókért emberré lettél. Ámen. [Lelkész:] Kegyelmes Atyánk! Te úgy szerettél minket, hogy egyszülött Fiadat adtad értünk. Embertestvé­rünkké tetted, úgy érkezett e földi vi­lágba, ahogy mi mindannyian. Ben­ne az irántunk való szereteted öltött testet, benne láthattuk meg a szere­tet teljességét. [Lektor:] Kegyelmes Atyánk! Kö­szönjük neked, hogy Fiadban kijelen­tetted végső akaratodat, és általa szeretettel fogod körbe az egész vi­lágot. Mikor karácsonykor erre em­lékezünk, segíts megértenünk szere­teted komolyságát, súlyát és elköte­­lezését. Ne engedd, hogy az ünnep­be zárjuk azt, amit te minden ember mindennapjaivá akarsz tenni. Tégy bennünket szabaddá, hogy megéljük szereteted valóságát. A testvérünk­ké lett Fiadért kérünk... [Gyülekezet:] Urunk, hallgass meg minket! [Lektor:] Atyánk! Te személyválo­gatás nélkül megajándékoztál min­den embert tökéletes szereteteddel. Mi, emberek pedig oly sokakat zá­runk ki a magunk töredékes szerete­­téből. Könyörgünk azokért, akik emiatt szenvednek - mások vagy ép­pen a mi szeretetlenségünk miatt, mások vagy éppen a mi közönyünk miatt. Vigasztaló kegyelmeddel, éle­tet újító erőddel fordulj a szenvedők felé. Segíts meglátniuk, hogy a te sze­reteted értük is testté lett. A testvé­rünkké lett Fiadért kérünk... [Gyülekezet:] Urunk, hallgass meg minket! [Lektor:] Atyánk! Könyörgünk azokért, akiknek megkeményedett a szíve, és szeretetlenül gázolnak át másokon saját céljaik érdekében. Állítsd meg őket a szeretetlenség és az önzés útján. Ébreszd fel bennük a vágyat a te igazságod után, és adj erőt nekik, hogy megtegyék azokat a lé­péseket, amelyekkel enyhíthetnek az általuk okozott szenvedéseken. A testvérünkké lett Fiadért kérünk... [Gyülekezet:] Urunk, hallgass meg minket! [Lektor:] Atyánk! Könyörgünk egyházadért. Fiad által te arra hívtad el a tanítványok közösségét, hogy szeressék egymást. A te szereteted fé­nyében látjuk igazán, hogy mennyi­szer váltunk méltatlanná ehhez az el­hívatáshoz. Te egyszerű és tiszta eszközt adtál a kezünkbe: a szeretet valóságát. Segíts nekünk felismerni az egyetlen szükségest, amely az emberi közösségből egyházad közös­ségévé tehet bennünket. Segíts ne­künk a tőled kapott szeretet valósá­gában feloldanunk az egyházadat megosztó emberi ellentéteinket. A testvérünkké lett Fiadért kérünk... AZ ÜNNEP IGÉJE [Gyülekezet:] Urunk, hallgass meg minket! [Lelkész:] Atyánk! Irgalmas szere­­tetedre bízzuk életünket. Köszönjük, hogy túl minden e világi mélységen teljességre viszed, amit Fiad ember­ré léteiében kijelentettél - és szere­teted vár bennünket Fiad által örök­­kön-örökké. [Gyülekezet:] Ámen.

Next

/
Thumbnails
Contents