Evangélikus Élet, 2010. július-december (75. évfolyam, 27-52. szám)

2010-07-11 / 28. szám

Evangélikus Élet A MAGYAR BIBLIATÁRSULAT MELLÉKLETE 2010. július 11. » 9 szerint, aki Isten mindenek felett: áldott legyen mindörökké. Ámen. Az ígéret gyermekei az igazi izráeliták gNem mintha Isten igéje erejét vesztette vol­na. Mert nem tartoznak mind Izráelhez, akik Izráeltől származnak, yés nem mindnyájan Áb­rahám gyermekei, akik az ő utódai, hanem amint meg van írva: „Aki Izsáktól származik, azt fogják utódodnak nevezni.” «Azaz nem a testi származás szerinti gyermekek Isten gyer­mekei, hanem az ígéret gyermekei számítanak az ő utódainak. 9Mert így szól az ígéret: „Ab­ban az időben eljövök, és fia lesz Sárának." loSőt Rebeka esetében még inkább, aki egy fér­fitól fogant, Izsáktól, a mi atyánktól, n Amikor ugyanis még meg sem születtek gyermekei, és nem tettek semmi jót vagy rosszat, de hogy Is­tennek az ő kiválasztáson alapuló elhatározá­sa érvényesüljön, i2nem a cselekedetek alap­ján, hanem az elhívó akarata szerint, már ak­kor megmondatott Rebekának, hogy „a na­gyobbik fog szolgálni a kisebbiknek”, ^amint meg van írva: „Jákobot szerettem, Ézsaut pe­dig gyűlöltem.” Isten szabad kegyelme 14Mit mondjunk tehát? Igazságtalan az Isten? Szó sincs róla! ^Hiszen így szól Mózeshez: „Kö­nyörülök, akin könyörülök, és irgalmazok, aki­nek irgalmazok.” i^Ezért tehát nem azé, aki akar­ja, sem nem azé, aki fut, hanem a könyörülő Is­tené. lyMert így szól az írás a fáraóhoz: „Éppen azért emeltelek trónra, hogy megmutassam raj­tad hatalmamat, és hogy hirdessék nevemet az egész földön.” jgEzért tehát akin akar, megkö­nyörül, akit pedig akar, megkeményít. l9Azt mondod erre nekem: „Akkor miért hi­báztat mégis? Hiszen ki állhat ellene akaratá­nak?” yoUgyan ki vagy te, ember, hogy perbe szállsz az Istennel? Mondhatja-e alkotójának az alkotás: „Miért formáltál engem ilyenre?” 2iNincs-e hatalma a fazekasnak az agyagon, hogy ugyanabból az agyagból az egyik edényt nemes célra, a másikat pedig közönségesre for­málja? 22Isten pedig nem haragját akarta-e meg­mutatni és hatalmát megláttatni, és nem ezért hordozta-e türelemmel a harag eszközeit, amelyek pusztulásra készültek? 23Vajon nem azért is, hogy megismertesse dicsőségének gazdagságát az irgalom eszközein, amelyeket dicsőségre készített, 24amilyenekké minket is elhívott, nemcsak a zsidók, hanem a többi nép közül is? 25Amint Hóseásnál is mondja: „Azt a népet, amely nem az én népem, az én népem­nek hívom, és azt, amelyet nem szeretek, sze­retett népemnek, 26és úgy lesz, hogy azon a he­lyen, ahol megmondtam nekik: ti nem az én né­pem vagytok, ott neveztetnek majd az élő Is­ten fiainak.” 27Ézsaiás pedig ezt hirdeti Izrael­ről: „Ha Izráel fiainak száma annyi volna, mint a tenger fövenye, akkor is csak a maradék üdvözül, 28mert az Úr teljes mértékben és gyor­san váltja valóra szavát a földön.” 29ÉS amint elő­re megmondta Ézsaiás: „Ha a Seregek Ura nem hagyott volna utódot nekünk, olyanná lettünk volna, mint Sodorna, és hasonlóvá lettünk volna Gomorához.” Krisztus a megütközés köve Izráel számára 3oMit mondjunk tehát? Azt, hogy a népek, ame­lyek nem törekedtek az igazságra, igazságot nyertek, mégpedig azt az igazságot, amely hitből van; 31 Izráel viszont, amely kereste az igazság törvényét, nem érte el a törvényt. 32Miért? Azért, mert nem hitből, hanem mint­egy cselekedetekből törekedtek rá: beleütköz­tek a megütközés kövébe, 33amint meg van ír­va: „íme, elhelyezem Sionban a megütközés kö­vét, a megbotránkozás szikláját, és aki hisz ab­ban, az nem fog megszégyenülni.” A törvényből és a hitből való igazság Testvéreim, én szívemből kívánom, és könyörgök értük Istenhez, hogy üdvözül­­jenek. 2Mert tanúskodom mellettük, hogy Is­ten iránti buzgóság van bennük, de nem a he­lyes ismeret szerint. 3Mert azzal, hogy Isten igazságát nem értették meg, hanem a maguk igazságát igyekeztek érvényesíteni, nem enge­delmeskedtek Isten igazságának. 4Mert a törvény végcélja Krisztus, minden hívő megigazulására. «Mózes ugyanis azt írja a törvényből való igazságról, hogy aki „cselek­­szi azokat, él általuk”. gA hitből való igazság pe­dig így szól: „Ne mondd szívedben: Ki megy fel a mennybe?” Azért tudniillik, hogy Krisztust lehozza. 7Vagy: „Ki megy le az alvilágba?” Azért tudniillik, hogy Krisztust a halálból fel­hozza. gHanem mit mond? „Közel van hozzád az ige, a te szádban és a te szívedben”, mégpe­dig a hit igéje, amelyet mi hirdetünk. 9Ha te­hát száddal Úrnak vallód Jézust, és szíveddel hiszed, hogy Isten feltámasztotta őt a halálból, akkor üdvözülsz. joMert szívvel hiszünk, hogy megigazuljunk, és szájjal teszünk vallást, hogy üdvözüljünk. nAz írás is így szól: „Aki hisz őbenne, nem szégyenül meg.” i2Nincs kü­lönbség zsidók és görögök között, mert min­denkinek ugyanaz az Ura, és ő bőkezű mind­azokhoz, akik segítségül hívják őt; ginért „aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül”. A hit hallásból van l4Üe hogyan hívják segítségül azt, akiben nem hisznek? Hogyan is higgyenek abban, akiről nem hallottak? Hogyan hallják meg igehirde­tő nélkül? 15ÉS hogyan hirdessék, ha nem küldettek el? Amint meg van írva: „Milyen ked­ves azoknak a jövetele, akik az evangéliumot hirdetik!” ^Csakhogy nem mindenki engedel­meskedett az evangéliumnak, hiszen Ézsaiás is ezt mondja: „Uram, ki hitt annak, amit tőlünk hallott?” 17A hit tehát hallásból van, a hallás pe­dig Krisztus beszéde által. igKérdem: talán nem hallották? Sőt na­gyon is! „Az egész földre elhatott az ő hangjuk, és a földkerekség széléig az ő beszédük ." 19De tovább kérdem: Izráel talán nem értette meg? Először Mózes mondja: „Egy olyan néppel tesz­lek féltékennyé, amely nem az én népem, ér­teden néppel haragítlak meg titeket.” 2oÉzsa­­iás pedig nyíltan ki is mondja: „Megtaláltak azok, akik nem kerestek, megjelentem azoknak, akik nem kérdezősködtek utánam.” 21Izráelről viszont így szól: „Egész nap kitártam karjaimat az engedetlen és ellenszegülő nép felé.” Isten nem vetette el Izráelt UAzt kérdem tehát: elvetette Isten az ő né­pét? Szó sincs róla! Hiszen én is izrae­lita vagyok, Ábrahám utódai közül, Benjámin törzséből. 2Isten nem vetette el az ő népét, ame­lyet eleve kiválasztott. Vagy nem tudjátok, mit mond az írás Illésről, amikor Isten előtt vádat emel Izráel ellen: 3„Uram, prófétáidat megöl­ték, oltáraidat lerombolták, én maradtam meg egyedül, de nekem is az életemre törnek.” 4Viszont mit mond neki az isteni kijelentés? „Meghagytam magamnak hétezer férfit, akik nem hajtottak térdet a Baalnak.” úgy tehát most is van maradék a kegyelmi kiválasztás szerint; öha pedig kegyelemből van, akkor nem csele­kedetekből, különben a kegyelem nem volna ke­gyelem. 7MÍ tehát a helyzet? Amire Izráel törekedett, azt nem érte el. A választottak azonban elér­ték, a többiek pedig megkeményíttettek, «amint meg van írva: „Adott nekik az Isten bódult lel­ket, olyan szemet, amellyel nem láthatnak, és olyan fület, amellyel nem hallhatnak mindmá­ig.” 9Dávid is ezt mondja: „Asztaluk legyen számukra csapdává és hálóvá, megbotlássá és megtorlássá. loHomályosodjék el szemük, hogy ne lássanak, és hátukat görnyeszd meg örökre.” Izráel elesése üdvösség a népeknek nKérdem tehát: azért botlottak meg, hogy el­bukjanak? Szó sincs róla! Viszont az ő buká­suk által jutott el az üdvösség a népekhez, hogy Isten féltékennyé tegye Izráelt. i2Ha pedig az ő bukásuk a világ gazdagságává lett, vesztesé­gük pedig a népek gazdagságává, akkor mennyivel inkább az lesz, ha teljes számban megtérnek. i3Ezt pedig nektek mondom, a né­peknek: amennyiben tehát én a népek aposto­la vagyok, az válik szolgálatom dicsőségére, 14ha valamiképpen féltékennyé tehetem vére­imet, és így megmenthetek közülük némelye­ket. [«Hiszen ha elvettetésük a világ megbéké­lését szolgálta, mi mást jelentene befogadta­­tásuk, mint életet a halálból? ^Ha pedig a zsen­ge szent, a tészta is az, és ha a gyökér szent, az ágak is azok. A szelíd és a vad olajfa l7Ha azonban az ágak közül egyesek kitöret­tek, te pedig vad olajfa létedre beoltattál közé­jük, és az olajfa gyökerének éltető nedvéből ré­szesültél, jgne dicsekedj az ágakkal szemben. Ha mégis dicsekszel: nem te hordozod a gyö­keret, hanem a gyökér téged. 19Azt mondod er­re: „Azért törettek ki ágak, hogy én beoltassam.” 2oÚgy van: azok hitetlenség miatt törettek ki, te pedig a hit által állsz. Ne légy elbizakodott, hanem félj! 2iMert ha Isten a természet szerinti ágakat nem kímélte, téged sem fog kímélni. 22Lásd meg tehát Isten jóságát és szigorúságát: az elbukottakkal szigorú, veled pedig jóságos, ha megmaradsz jóságában, mert különben te is kivágatsz. 23Üe az elbukottak is, ha nem ma­radnak meg a hitetlenségben, beoltatnak majd, mert Istennek van hatalma arra, hogy ismét be­oltsa őket. 24Hiszen ha te a természeted szerinti vad olajfáról levágattál, és természeted ellené­re beoltattál a szelíd olajfába, akkor mennyivel inkább be fognak oltatni a saját olajfájukba azok, akik természetük szerint odatartoznak! Az egész Izráel üdvözülni fog 25Nem szeretném, testvéreim, ha önmagato­kat bölcseknek tartva nem vennétek tudomá­sul azt a titkot, hogy a megkeményedés Izra­elnek csak egy részét érte, amíg a népek teljes számban be nem jutnak, 2öés így üdvözülni fog az egész Izráel, amint meg van írva: „Eljön Sionból a Megváltó, eltávolítja a hitetlenséget Jákob házából, 27és én ezt a szövetségemet adom nekik, amikor eltörlöm bűneiket.” 28Az evangélium miatt tehát Isten ellensé­gei tiértetek, de a kiválasztás miatt kedveltek az ősatyákért, 29mert megbánhatatlanok az Is­ten ajándékai és az ő elhívása. 3oMert ahogyan ti egykor engedetlenek voltatok Istennel szem­ben, most pedig irgalmat nyertetek az ő enge­detlenségük révén, 31 úgy ők is engedetlenek most, hogy a nektek adott irgalom révén végül ők is irgalmat nyerjenek. 32Mert Isten minden­kit egybezárt az engedetlenségbe, hogy minden­kin megkönyörüljön. Isten bölcsességének dicsérete 33Ó, Isten gazdagságának, bölcsességének és is­meretének mélysége! Mily megfoghatatlanok az ő ítéletei, és mily kikutathatatlanok az ő út­jai! 34Mert „ki értette meg az Úr szándékát, vagy ki lett az ő tanácsadója? 3sVagy ki előlegezett neki, hogy vissza kellene fizetnie?” 3gBizony, őtőle, őáltala és őreá nézve van minden: övé a dicsőség mindörökké. Ámen. Az okos istentisztelet Kérlek azért titeket, testvéreim, az Isten irgalmasságára, hogy okos istentisztelet­ként szánjátok oda magatokat élő, szent, Isten­nek kedves áldozatul, 2és ne igazodjatok e vi­lághoz, hanem változzatok meg értelmetek megújulásával, hogy megítélhessétek, mi az Is­ten akarata, mi az, ami jó, ami neki tetsző és tökéletes. A kegyelmi ajándékok sokfélesége és a gyülekezet egysége 3A nekem adott kegyelem által mondom tehát közöttetek mindenkinek: ne gondoljátok ma­gatokat többnek, mint amennyinek gondolno­tok kell, hanem arra igyekezzék mindenki, hogy józanul gondolkozzék az Istentől kapott hit mértéke szerint. 4Mert ahogyan egy testnek sok tagja van, de nem minden tagnak ugyanaz a fel­adata, súgy sokan egy test vagyunk Krisztus­ban, egyenként pedig egymásnak tagjai. gMert a nekünk adott kegyelem szerint különböző ajándékaink vannak, eszerint szolgálunk is: aki a prófétálás ajándékát kapta, az a hit szabálya szerint prófétáljon; 7aki a szolgálat ajándékát kapta, az végezze szolgálatát; a tanító a tanítást, 8a vigasztaló a vigasztalást, az adakozó szerény­séggel, az elöljáró igyekezettel, a könyörülő pe­dig jókedvvel. A képmutatás nélküli szeretet 9A szeretet ne legyen képmutató. Iszonyodja­tok a gonosztól, ragaszkodjatok a jóhoz, jga testvérszeretetben legyetek egymás iránt gyen­­gédek, a tiszteletadásban egymást megelő­zők, na szolgálatkészségben fáradhatatlanok, a Lélekben buzgók: az Úrnak szolgáljatok. 12A reménységben örvendezzetek, a nyomorú­ságban legyetek kitartók, az imádkozásban áll­hatatosak. 13A szentekkel vállaljatok közössé­get szükségeikben, gyakoroljátok a vendégsze­retetet. i4Áldjátok azokat, akik üldöznek tite­ket; áldjátok és ne átkozzátok. [«Örüljetek az örülőkkel, sírjatok a sírókkal. [«Egymással egyetértésben legyetek, ne legyetek nagyratö­­rők, hanem az alázatosakhoz tartsátok maga­tokat. Ne legyetek bölcsek önmagatok szerint. l7Ne fizessetek senkinek rosszal a rosszért. A tisztességre legyen gondotok minden ember előtt! 18Ha lehetséges, amennyire tőletek telik, éljetek minden emberrel békességben. i9Ne áll­jatok bosszút önmagátokért, szeretteim, hanem adjatok helyet az ő haragjának, mert meg van írva: „Enyém a bosszúállás, én megfizetek” - így szól az Úr. 2oSőt „ha éhezik ellenséged, adj en­nie, ha szomjazik, adj innia; mert ha ezt teszed, parazsat gyűjtesz a fejére." 2iNe győzzön le té­ged a rossz, hanem te győzd le a jóval a rosszat. Minden hatalom Istentől van Minden lélek engedelmeskedjék a felet­tes hatalmaknak, mert nincs hatalom mástól, mint Istentől, ami hatalom pedig van, Istentől rendeltetett. 2Aki tehát nem engedel­meskedik a hatalomnak, az Isten rendelkezé­sével fordul szembe; akik pedig szembefordul­nak vele, azok maguknak köszönhetik ítéletü­ket. 3Mert nem a jó cselekedet miatt kell fél­ni az elöljáróktól, hanem a rossz miatt. Azt aka­rod, hogy ne kelljen félned a hatalomtól? Tedd a jót, és dicséretet kapsz tőle, 4mert Isten szol­gája ő neked a jó elősegítésére. Ha azonban a rosszat teszed, akkor félj, mert nem ok nélkül viseli a kardot, hiszen ő Isten szolgája, aki az ő haragját hajtja végre azon, aki a rosszat teszi. sEzért tehát engedelmeskedni kell nemcsak a harag miatt, hanem a lelkiismeret miatt is. «Hi­­szen adót is azért fizettek, mert ők Isten szol­gái, akik éppen ebben a szolgálatban fáradoz­nak. 7Adjátok meg mindenkinek, amivel tar­toztok: akinek az adóval, annak az adót, akinek a vámmal, annak a vámot, akinek a félelemmel, annak a félelmet, akinek pedig a tisztelettel, an­nak a tiszteletet. A törvény betöltése a szeretet «Senkinek se tartozzatok semmivel, csak azzal, hogy egymást szeressétek; mert aki a másikat szereti, betöltötte a törvényt. 9Mert ez a paran­csolat: „ne paráználkodj, ne ölj, ne lopj, ne kí­vánd a másét”, és bármi más parancsolat ebben az igében foglalható össze: „Szeresd felebará­todat, mint magadat!” [«A szeretet nem tesz rosszat a felebarátnak. A szeretet tehát a tör­vény betöltése. Az Úr eljöveletének sürgető közelsége [[Ezenfelül tudjátok, hogy az idő sürget: ide­je már az álomból felébrednetek, mert most kö­zelebb van hozzánk az üdvösség, mint amikor hitre jutottunk. [2Az éjszaka múlik, a nappal pedig már közel van. Vessük el tehát a sötét­ség cselekedeteit, és öltsük fel a világosság fegy­vereit. i3Mint nappal illik, tisztességben éljünk: nem dorbézolásban és részegeskedésben, nem bujálkodásban és kicsapongásban, nem vi­szálykodásban és irigységben, 14hanem öltsé­­tek magatokra az Úr Jézus Krisztust; a testet pe­dig ne kényeztessétek úgy, hogy bűnös kíván­ságok ébredjenek benne. A hitben erősek ne ítéljék meg az erőtleneket a A hitben erőüent pedig fogadjátok be, de JL Ttne azért, hogy nézeteit bírálgassátok. 2Az egyik azt hiszi, hogy mindent ehet, az erőtlen pedig zöldségfélét eszik. 3Aki eszik, ne vesse meg azt, aki nem eszik, aki pedig nem eszik, ne ítélje meg azt, aki eszik, hiszen Isten befogad­ta őt. 4KÍ vagy te, hogy más szolgája felett ítél­kezel? Tulajdon urának áll vagy bukik. De meg fog állni, mert van hatalma az Úrnak ar­ra, hogy megtartsa. Senki sem él önmagának sVan, aki az egyik napot különbnek tartja a má­sik napnál, a másik pedig egyformának tart minden napot: mindegyik legyen bizonyos a maga meggyőződésében. «Aki az egyik napot megkülönbözteti, az Úrért különbözteti meg. Aki eszik, az is az Úrért eszik, hiszen hálát ad Istennek. Aki pedig nem eszik, az Úrért nem eszik, és szintén hálát ad Istennek. 2Mert kö­zülünk senki sem él önmagának, és senki sem hal önmagának; «mert ha élünk, az Úrnak élünk, ha meghalunk, az Úrnak halunk meg. Tehát akár éljünk, akár haljunk, az Úréi va­gyunk. 9Mert Krisztus azért halt meg, és azért kelt életre, hogy mind a holtakon, mind az élőkön uralkodjék. 10Akkor te miért ítéled el testvéredet? Vagy te is, miért veted meg test­véredet? Hiszen mindnyájan oda fogunk áll­ni Isten ítélőszéke elé. [[Mert meg van írva: „Élek én, így szól az Úr, bizony előttem fog meghajolni minden térd, és minden nyelv megvallja majd, hogy én vagyok az Isten.” 12így tehát mindegyikünk önmagáról fog számot ad­ni Istennek.

Next

/
Thumbnails
Contents