Evangélikus Élet, 2009. január-június (74. évfolyam, 1-26. szám)
2009-03-08 / 10. szám
2 •« 2009- március 8. FORRÁS Evangélikus Élet Sí? wmamsamemmmmmmmmmmmm—n m mii—— Oratio oecumenica Urunk! Hálát adunk neked azért, hogy hozzád mindig fordulhatunk imádságunkban. Jó tudnunk azt, hogy te ismered életünket, látod, mennyi szenvedés, viszály és válság vesz körül bennünket. Egész világunk a bajok tengerén hánykódik. Tele van életünk krízisekkel, testi-lelki gondokkal, egzisztenciális törésekkel és csalódásokkal. Törékeny életünket most letesszük eléd. Nem hozhatunk mást, csak azt, ami a miénk: vétkeinket, félelmeinket, ürességünket. És kérünk: te töltsd fel üres szívünket, és szabadíts meg mindattól, ami tőled elválaszt bennünket. Urunk! Áldott légy kegyelmed sok-sok jeléért, amelyekkel kíséred életünket, hogy ne csak nyomorúságunkra és bajainkra nézzünk. Hálát adunk azért, hogy van mire visszatekintenünk, hogy kegyelmed gazdagságát és irgalmadat eddig is megtapasztalhattuk. Kérünk, segíts, hogy bizalommal tudjunk előre is tekinteni, hogy erőt tudjunk meríteni megváltó szenvedésedből, és így tudjuk szolgálni neved dicsőségét ott, ahová állítottál minket. Istenünk! Köszönjük, hogy javunkat akarod, és mindent megtettél üdvösségünkért. Kérünk, adj több kitartást és erőt, hogy benned bízva, csendben hordozzuk el a nehézségeket, sikerrel legyünk úrrá a viszályokon, és felelősen éljünk a nekünk adatott lehetőségekkel. Add, hogy Jézus Krisztus Urunkban meglássuk örök akaratodat, amellyel üdvösségre hívsz minket, és azt szeretnéd, hogy mindannyian áldjunk és dicsérjünk téged már itt, földi életünkben. Kérünk, terjeszd ránk áldásodat, hogy az az áldás, amelyet egykor a hívők atyjának, Ábrahámnak adtál, és amely Jézus Krisztusban teljesedett ki, rajtunk keresztül is terjedjen tovább a földön. Urunk, kérünk téged ma a vüágért, Európáért, hazánkért. Könyörülj rajtunk, mert sok a disszonáns, fals hang, a megtévesztő zaj körülöttünk és bennünk is. Sokan eltértek tőled, megkeményedtek, belefáradtak a hit harcába. Adj megtérést, megújulást, hogy ne vesszünk el. Add Szentlelkedet, hogy visszatérjünk igédhez, a törvényhez és az evangéliumhoz. Adj józanságot és világosságot a döntéshozóknak és megtérést a keményszívűeknek. Imádkozunk egyházunkért, hogy a viszályok és válságok közepette se némuljon el a dicséret gyülekezeteinkben. Oltalmazd családjainkat! Kérünk az idősekért: adj nekik türelmet, szeretetet és bölcsességet. Együtt kérünk most: „Emlékezzél meg, Urunk, irgalmadról és kegyelmedről, mert azok öröktől fogva vannak.” Ámen. SEMPER REFORMANDA „Isten mindenható, nemcsak lehetőségei, hanem tettei alapján is korlátlan Úr (ahogy mondtam), hiszen különben nevetséges Isten volna.” M Luther Márton: A szolgai akarat (Jakabné Csizmazia Eszter, Weltler Ödön, Weltler Sándor fordítása) BÖJT 2. VASÁRNAPJA (REMINISCERE) - APCSEL 3,22-26 Böjti lépések Péter nyomában Egy prédikáció részletét olvashatjuk böjt második vasárnapján. Péter apostol igehirdetése spontán válasz, miután meggyógyított egy sánta koldust a jeruzsálemi templom Ékes-kapujánál. Ámuló tömeghez szól; az emberek - élükön a meggyógyítottál - kíváncsian, magyarázatot várva állják körül Pétert és Jánost. Kinek a hatalmából, milyen erő által történt a csoda? Mindez a templom udvarán játszódik le, a vallási élet központjában - nem csoda, hogy Péter a prédikáció után rögtön a hatóságok elé kerül kihallgatásra. Hiszen a szadduceusok pártja számára elfogadhatatlan témáról, a feltámadásról beszélt. „...elsősorban nektek támasztotta fel’’- mondja Péter a körülötte állóknak. Ezzel személyes döntésre hívja hallgatóit. A kollektív tradicionális nemzeti vallás gyakorlatával szemben az általa kínált döntés egyéni út. Most először nektek, itt, a templomban lévő, imádkozó, áldozó férfiaknak szól a feltámadás üzenete. A teljes ószövetségi tradíció örököseinek. Ez a pünkösd utáni keresztény misszió kezdetben sikeres első szakasza. A Krisztus-követő közösség Jeruzsálemben megszólítja a zsidóságot a húsvéti hírrel. Péter útja a helyben maradás: a helyszínen, a tradíció körében szólal meg, és kínálja fel a hit és a csatlakozás lehetőségét népe tagjainak. A kezdeti sikerek után azonban megtorpan missziója. Az a tény, hogy mi most mégis Péter prédikációját olvashatjuk, egy másik útnak, a Pál apostol által végzett pogány misszió útjának a sikere. Pál a világra nyitottabban, a különböző kulturális háttérből érkezőket jobban kibékítve tudta megalakítani keresztény gyülekezeteit Palesztinán kívül. Péter prédikációjának megszorító meghívása egy nyitási folyamat eredményeként tárul ki az oikumené, az egész lakott világ felé. Péter közben - mint tudjuk az Újszövetség lapjairól - elég kétszínű magatartást tanúsít a pogányok befogadásával kapcsolatban. így hát nehéz küzdelem eredménye az, hogy mi ma megszólítottjai vagyunk ennek az igének: „Ti vagytok a fiai ezeknek a prófétáknak..!’ Péter aligha gondolta, hogy hirtelen templomi magyarázkodása és bizonyságtétele a távoli Pannóniában is megszólítás lesz kétezer évvel később. A Szentlélek munkája, hogy megszólítottak lettünk személyünkben, és bekapcsolódhatunk a történetbe, mely az egész Szentíráson keresztül vezet. Nyitva áll számunkra az Ószövetség és örökösei, címzettjei lehetünk. így teljes a megváltástörténet. Erre emlékezhetünk böjt második vasárnapján. De Reminiscere emlékeztetése és emlékezése a böjti megtisztulás és bűnbánat útján bűnvallást is jelent. Megbecsüljük-e azt, hogy Isten üdvösséget hozó történetének a részesei vagyunk? Vagy szőA VASÁRNAP IGÉJE jük a saját kis történeteinket, és szövevényükbe belegabalyodunk? Saját történetünkre bűnbánattal kell visszatekintenünk. Hányszor próbáltuk megszakítani Isten történetét a saját életünkben és hányszor közösségként a történelemben! Szakítópróbáink tragikusak: a keresztény-zsidó kapcsolatok története a középkortól napjainkig mutatja ezt. Hogyan próbálják eretnekek leválasztani az Ószövetséget az Újról, hogyan tagad talán már nem is eretnek püspök népirtást, hogyan tiltakoznak zsigeri ellenállással az egy út ellen a Jézust etnikai bálvánnyá faragó áltudományos nézetek! Mi minden jelent törést Isten történetében a saját egyéni életemben? Saját történetem szépítése, amikor érvényesülni vágyom mások előtt, amikor győzni akarok, amikor kívülálló, kritikus szemlélőként nem hagyom, hogy magával ragadjon a nagybetűs történet - ez mind arra vár, hogy Isten Szolgája áldásával megtisztítson ezektől a gonoszságoktól. Hiszen Péter ide érkezik igehirdetése végén. A gonoszságainkból megtisztító jézusi áldás ígéretéhez. Ez a mai örömhír. Jézus megtisztít, mert helyrehozta a történetet, és történeteinknek részt adott a nagy történetben. Nem korlátozva csoportra, népre, felekezetre, kegyességi irányzatra, politikai hovatartozásra, nemre, bőrszínre. Még arra sem, hogy történetünk megfelel-e a közösségünk által elvártnak. Vargabetűkkel is beilleszt, devianciából és perifériáról érkezve is befogad. Közösségeink akkor Krisztus gyülekezetei, ha ilyen tág öleléssel tudnak befogadni. Környezetünk nem a templomudvar péteri világa ma, hanem a páli, idegen, multikulturális piac. Lehet, hogy gyermekeink keleti tanokat bújnak, munkatársaink szektába invitálnak, ifjúságunk kisegyházak felé kacsingat, öregjeink a harcos egyházellenesség marxista gondolatait hordozzák. Ebben a környezetben kell ragaszkodni Isten történetéhez és meghívni embereket belé, mert ők is címzettjei. Tágan ölelő, páli nyitottsággal - és az egymáshoz tartozás generációkon átívelő szorosságát hirdető péteri bizonyságtétellel. ■ Szabó B. András Istenünk! Köszönjük, hogy személyesen meghívsz minket történetedbe. Sokszor saját történetünk érdekei elválasztanak, küzdelmei külön úton indítanak. Add, Urunk, hogy bátrabban megvalljunk téged, kitartóbban imádkozzunk, boldogabban higgyünk, és forróbban szeressünk, hogy ne szakítsuk meg gonoszságunkkal a te történetedet. Ámen. Úristen, most eléd lépek Böjt második vasárnapja a többi böjti vasárnaphoz hasonlóan bevezető zsoltáráról kapta elnevezését: Reminiscere - „Emlékezz meg, Uram, irgalmadról és kegyelmedről, mert azok öröktől fogva vannak!” (Zsolt 25,6) Ez a könyörgő imádság is utal arra, hogy bár a vasárnapok böjti időben is húsvétra emlékeztetnek, a passió előtti időszakban fokozatosan irányítják a gyülekezetét a belső elcsendesedés és önvizsgálat, Krisztus szenvedésének egyre mélyebb átélése felé. A vasárnap óegyházi evangéliuma (Mt 15,21-28) a kánaáni asszony történetét idézi fel, bemutatva a Jézust leleményesen kérő idegen asszony kitartását és azt, ahogyan ezzel eléri célját. Ez a két ige az irgalomra, gyógyulásra szoruló ember imádságát szólaltatja meg más-más módon. A nap másik két olvasmánya pedig mintha az Isten által az embernek mondott kétféle figyelmeztetésnek adna hangot: az epistolai ige (iThessz 4,1-8) megszentelődésre int, az ótestamentumi olvasmány (Ézs 5,1-7) pedig a szőlőműves panaszdala a terméketlen szőlő miatt. Az Úristen, most eléd lépek (EÉ 81), énekeskönyvünk egyik legszebb könyörgő éneke különösen jól illik az evangélium és a bevezető zsoltár karakteréhez. Mielőtt azonban erre rátérnénk, essék néhány szó arról a szövegről, mely elsőként kapcsolódott az általunk is ismert dallamhoz. Annál is inkább indokolt ez, mert a német gyakorlatban éppen ezzel a szöveggel éneklik böjt második vasárnapján graduálénekként. „Ha végszükség szorongatna, / És minden baj ránk támadna / Úgy, hogy nincs már hova lennünk, / Véget nem ér gyötredelmünk: // Egyetlenegy vigaszunk van / E földön, a mi Urunkban; / Megmenteni ő fog végül, / Ha őt hívjuk segítségül.” (Fordította Vietorisz József, Cithara Sanctorum, Budapest 1935, 801. sz.) A Wenn wir in höchsten Nöten sein (Amikor a legnagyobb ínségben vagyunk) kezdetű szöveget Paul Eber (1511-1569) írta egykori tanára, a nürnbergi Joachim Camerarius egyik latin nyelvű szövege alapján. Eber a wittenbergi egyetemen tanult tovább, majd ott lett latin-, fizika- (!), később ószövetségi professzor. Először a wittenbergi vártemplom, majd 1558-tól -Bugenhagen halála után - a városi templom lelkésze volt. Szoros barátság fűzte egykori professzorához, Melanchthonhoz. Nem túlzás azt mondani, hogy Eber a re-ÉNEKKINCSTÁR Eged lilén díczerfinc, formátorok második generációjának egyik legkiemelkedőbb alakja, egyben több jeles énekszöveg költője. A szövegben a próbák között élő ember egyetlen reménységéhez, Istenhez kiáltó imája fogalmazódik meg. Ez a költemény azonban csak németül vagy szlovák közvetítéssel volt ismert Magyarországon. A dallam nagyjából egykorú a most bemutatott szöveggel. Johann Baptista Serranus lelkész, kántor szerezte. Mintául szolgálhatott számára a genfi zsoltárok egyik dallamszerzőjének „Tízparancsolat-éneke” amelyre a 140. zsoltár is énekelhető. Az általunk ismert szöveg az ezerhatszázas évek első felében született. írója Bodo von Hodenberg, egykori osterrodei tartományi kormányzó. A versszakokban a Szentháromság Istenhez könyörög: a teremtő Atyához, a megváltó Fiúhoz és a megszentelő Szentlélekhez. Az első strófában talán különösen is erősen érezzük a párhuzamot a kánaáni asszony könyörgése és az énekszöveg között. A tétel megjelent a Dunántúli énekeskönyv első kiadásában. 1982-es énekeskönyvünk is ennek alapján vette fel, néhány helyen javítva a prozódiát. Énekünknek különleges súlyt ad, ha tudjuk, hogy ez a szöveg és dallam foglalkoztatta Johann Sebastian Bachot élete legvégén. Még fiatalkorában írt ugyanis egy rövid feldolgozást a korábbi szövegre; ez a kompozíció az Orgelbüchlein című gyűjteményben maradt fenn. A darabot később bővített formában felvette Lipcsei koráljai közé. Amikor harmadszor ehhez a műhöz nyúlt, már nem látott, szembaja elhatalmasodott, érezte, hogy közeledik a földi búcsú pillanata. Ebben a szituációban vette elő újra ezt a koráit, hogy néhány változtatás lejegyzését kérje egyik tanítványától. Ekkor került a mű elé a második szöveg: Vor deinen Thron tret ich hiermit... (Trónusod elé lépek már...) Az első mellett az utolsó - énekeskönyvünkben nem közölt - versszak is imádsága lehetett abban a helyzetben: „Adj nekem boldog véget, ébressz föl az utolsó napon, Uram, hogy örökkön lássalak téged, ámen, ámen, hallgass meg.” ■ Finta Gergely ‘Evangélikus ÉletS É ‘Evangélikus ÉletS Az Evangélikus Élet 2005., 2006., 2007. és 2008. évi lapszámai PDF formátumban letölthetők a www.evangelikuselet.hu címről.
