Evangélikus Élet, 2001 (66. évfolyam, 1-52. szám)
2001-12-16 / 51. szám
2. oldal 2001. DECEMBER 16. Evangélikus Élet UJ NAP - UJ KEGYELEM „Nem akarsz új életet adni nékünk és örömöt szerezni néped- nek? ” (Zsolt 85,7-8) Zsolt 23,2-3 1 Kor 4,1 -5 Lk 12,29-30. A válasz: igen, könyörületben, ígéretben, megvalósulásban. Örömöt, teljes örömöt ad az Úr az ő népének, mert életre, örök életre teremtette az embert. „Mutasd meg Uram, hogy szeretsz minket, és adj nekünk szabadulást.” Ezt teszi, újra és újra. Megmutatja szeretetét. Elítéli a bűnt, de megkönyörül a bűnösön. ígér, és ígéretét teljesíti. Egyszülött Fiát adja és megszabadít általa. ■■■■■■ Térjetek meg, mert elközelített a mennyek országa. Mert ö volt az, akiről Ézsaiás így prófétáit: „ Kiáltó hangjaÉzól a pusztában: Készítsétek az Úr útját, tegyétek egyenessé ösvényeit!" (Mt 3,2-3) Zsolt 141,3 Mt 12,36 Zak 12,9-13 íme az útkészítő! Hirdeti a tennivalót. Legyen egyenes az út. Az életünkhöz vezető út. Legyen járható annak, aki f szabadulást hozza, az életet. Ugye tudjuk, hogy évek óta nap mint nap jön felénk, a találkozás reményében, az élet Ura. "\ lyen jó, hogy nincs olyan „földrész, nép, civilizáció”, mely ki lenne zárva Isten ajándékából. Milyen jó a tapasztalatból merítve tudni, Isten ígéretei igazak, biztosak, megvalósulnak. Most is. CSÜTÖRTÖK „Hamar eljön templomába az Úr, aki után vágyódtok, a szövetség követe, akit kívántok. Jön már! - mondja a seregek Ura. ” (Mai 3,1 a) Zsolt 44,22 Jn 21,17 Mt 11,7-15. Egy lépéssel közelebb vagyunk mindenkori vágyunk teljesüléséhez. Vágyódunk Isten után, a vele való tökéletes együttlét után, az Atyai ház nyújtotta teljesség után. Vágyódunk abba a világba, amelybe megteremtett a Teremtő. Az a mi otthonunk! És mi történik? Jön az Úr, Ó lép először, indul feléd, hogy neked adja az Országot. Jön, hogy te is léphess, odaléphess hozzá. Indulj már! ■■MB „Én vízzel keresztellek titeket, hogy sebb nálam: arra sem vagyok mé, Szentlélekkel és tűzzel keresztel titeket. 3,11) JSir 3,24 Róm 5,2 Zak 14,1-11 Milyen nehezen vesszük ajkunkra e szav; vé válás útján, ahhoz, hogy Ő növeked Neki növekednie kell, nekünk kisebbé kell lennünk^ a terv, az örök élet, valamennyi ember számára. 'gtérjetek, de aki utánam jön, erő- hogy a saruját vigyem. Ő majd Nenf vagyok méltó, arra sepr, hogy... (Mt és üdvösségünk át, pedig ez aft „Én a legkisebb vagyok az apostolok között. De Isten kegyelméből vagyok, ami vagyok."JflKor 15,9.10) Jn 19,17-22 Mai 3,6-12 Jób 40,3-4. Isten kegyelméből! Ez a lényeg! Belőle élni, rajta keresztül tájékozódni, oda megérkezni, megváltást remélni. Csak Tőle. Annyian ígérték már, de csak nájf van, kegyelemből, hit által, Krisztusért életünk iogy (ismerés indít el a kicsi- i ennek kell történnie, valósuljon. Ez SZOMBAT „Eltörlöm , Térj hozzán V „Kinyújtotta szent karját az Úr minden nép szeme láttára. Meglátják majd az egész föld határán Istenünk szabadítását. " (Ézs 52,10) Mi'enségedet, mint a felleget, vétkeidet, mint a felhőt, f mert megváltottalak. " (Ézs 44,22) 2Móz 9,34 Jn 4,34 lünk. Azt adja, amire szükségünk van. Bocsánatot ad. ________’ —w- ^ hűtlenségünk kizár bennünket. „Térj hozzám” - így szól az 1 ír. a folytatás, aráit meg kell hallanunk, hogy ma is, holnap is és miden napon, hogy életed Makin Hargita lylal 3,13-18. Ilyen a mi I: Ezzel együtt mindent, ADVENT3. VASÁRNAPJA Példaképem a kiáltó szó Lk 3,15-18 Nagyon szeretem Keresztelő Jánost. A feltehetően esszénus közösséghez tartozó Keresztelő János szigorú, önmegtartóztató életet élt. Az egyszerű életforma, a pusztában töltött idő nem cél volt, hanem csak eszköz. Magányban tanulmányozta Isten igéjét, bizonnyal sokat imádkozott, böjtölt, hogy figyelme teljesen Istenre irányuljon, és rajta keresztül a választott népre, s talán a böjt azt is jelentette, hogy annyira belemerült az Úrral való közösség élményébe, és annyira betöltötte Isten igéje és Lelke, hogy még az evésről is megfeledkezett. Ő volt az az ember, akinek személyisége is kiáltó hang, s akinek hangja emberi füleken túl az emberek lelkében is hallhatóvá vált. Olyán mértékben hallották meg Keresztelő János szavaiban Isten felhívását, hogy tódultak hozzá, mert vágyakoztak a bünbánat keresztségére. Szinte csoda, hogy nem kábult bele a körülötte tolongó tömeg felé irányuló rajongásába, nem hitte magát másnak, többnek, mint amire Isten kiválasztotta. Izrael népe várta a Messiást, vágyott a megérkezésére, s Keresztelő János rendkívüli személyiségében felismerni vélték várakozásuk teljesülését. Keresztelő Jánost nem csupán szeretem, példaképem is. Nem tudom, felfedezték-e az olvasók önmagukban a hiúságot, de én tapasztaltam, milyen jó a fülemnek, hajót mondanak rólam, ha nekem magamnak mondanak jót rólam, és az sem mindig zavar, ha többnek látnak a valóságnál. Ha legyőz a hiúság, ha magam is tenni készülök valamit azért, hogy nagyobbnak látsszam, csak az segít, ha elmélyülök Isten igéjében, komolyan hozzá fordulok imádságban. Ilyenkor azon a helyen és abban a feladatban találom meg az örömömet, ahová Isten állított, és amit rám bízott. Felragyog előttem Krisztus nagysága és dicsősége, s ilyenkor tudom, arra sem vagyok méltó, hogy saruja szíját megoldjam. Ilyen alkalmakkor szeretnék úgy megállni a szószéken, az igehirdetés alatt, vagy akár egy bibliaórán vagy konfirmációi órán, ahogyan az indiai keresztyén prédikátorok teszik: lehúzzák a cipőjüket - gondolom - az égő csipkebokorra emlékeznek, ahol az Úr azt mondta: „oldd le saruidat lábaidról, mert szent hely az, ahol állasz”. Erre gondolok, de nem teszem. Elsősorban azért nem, mert tudom, hogy döntően nem külsőségben kell ennek jelentkeznie, hanem lelkiségben. Nemzedékről nemzedékre sok jelentkező van a világban, akik meghirdetik, hogy az élet különböző problémáira tudják a megoldást. Az emberi élet testi, lelki nyomorúságaival, szenvedéseivel szemben felkínálják önmagukat, vagy egy eszmét. Ezt teszik sokszor a filozófusok, de a politikusok és a gazdasági szakemberek is, a lélekgyógyászok és mások, hogyha rájuk hallgatnak, megoldódnak a gondok. Mindenki jót ígér. Nemcsak a világban vannak ilyen emberek, de a keresztyén egyházakban is. Pedig mi tudhatjuk, hogy a Messiás eljött, és ígérete szerint ma is jelen van a világban, s hogy a hamis Messiások félrevezetnek. János apostol első levelében olvassuk: „Sok Antikrisztus jelent meg: ebből tudjuk, hogy itt az utolsó óra. Közülünk indultak el, de nem voltak mind közülünk valók... Ki a hazug, ha nem az, aki tagadja, hogy Jézus a Krisztus? Ez az Antikrisztus, mert tagadja az Atyát és a Fiút. Aki tagadja a Fiút, azé nem lehet az Atya sem.” (ÍJn 2,18-23) Fájlalom az Evangélikus Életben dúló vitákat, mindenesetre a Szentírás elég világosan igazít el: „Aki vallja a Fiút, azé az Atya is”. (ÍJn 2,23) Világosak Keresztelő János szavai is, mi nem tudjuk adni a megoldást, hanem csak rámutatni tudunk arra, akinek az Atya minden hatalmat átadott, s akinek nevére meghajol minden térd. Nekünk róla, Jézusról kell beszélni, „aki erősebb nálam, és még arra sem vagyok méltó, hogy saruja szíját megoldjam: ő majd Szentlélekkel és tűzzel keresztel titeket, kezében szórólapát lesz, és megtisztítja szérűjét: a gabonát csűrébe takarítja, a polyvát pedig megégeti olthatatlan tűzzel”. Keresztelő János szavaiban nem érzek kegyetlenséget. Ebben a rendkívül karakteres emberben nagyon sok felelősség és szeretet volt, mert világossá tette, hogy az igazi Messiás, igazi megmaradó életet hoz az embereknek, de személye sokaknak a megütközés köve lesz. Az a szegletkő, amelyről Jézus azt mondja: mindegy, hogy valaki ráesik arra a kőre, vagy a kő esik rá, egyaránt összezúzatik. Miért kellene azonban, hogy nekünk a megütközés köve legyen? Nekünk Jézus a fundamentum, rá építünk, s így ráépülve megmaradunk, örök életet nyerünk. Szeretem Keresztelő Jánost, mert nem akar becsapni, a valóságot hirdeti, az igazságot képviseli. Példaképem is Keresztelő János, arra tanít, hogy alázatos legyek Isten előtt és az emberek előtt is, mert csak így lehetek alkalmas eszköz Isten kezében. Szeretném, ha az olvasó is elfogadná Keresztelő Jánost példaképnek. Mint hívő emberek, mindnyájan felelősek vagyunka magunk helyén azért, hogyan jelenünk meg családtagjaink, munkatársaink, barátaink előtt, és bármely ember előtt. Használható eszköz csak az lehet, aki tudja, a Messiás már eljött, és még mindig munkálkodik közöttünk, s nekünk rá kell mutatni. Kell, hogy az emberek Jézust lássák nagynak. Ehhez arra van szükség, amit ugyancsak Keresztelő János mondott: neki, Jézusnak növekednie kell, nekem pedig kisebbé lenni. Ámen. Bozorády Zoltán IMÁDKOZZUNK! Uram, segíts nekem neved dicsőségére élni, és ha fáj is nekem, munkálkodj bennem, hogy kisebbé lehessek. Ámen. ISTENTISZTELETI REND _____________ Bud apesten, 2001. december 16. 1., Bécsi kapu tér de. 9. (úrv.) Bence Imre; de. 10. (német) Andreas Wellmer; de. 11. (úrv.) Balicza Iván; du. 6. Széchey Béla; II., Hűvösvölgyi út 193. Fébé de. 10. Gyekiczky János; 11., Modori u. 6. de. fél 10. Sztojanovics András; Pest- hidegkút, II., Ördögárok u. 9. de. fél 11. Fodor Viktor; Csillaghegy-Békásmegyer, III., Mező u. 12. de. 10. Takácsné Kovácsházy Zelma; Óbuda, III., Dévai Bíró M. tér de. 10. Bálintné Varsányi Vilma; Újpest, IV., Lebstűck M. u. 36- 38. de. 10. Blázy Lajos; V., Deák tér 4. de. 9. (úrv.) Cselovszky Ferenc; de. 11. (úrv.) Gerőfi Gyuláné; du. 6. (ifj.) Andorka Eszter; VII., Városligeti fasor 17. de. 11. (úrv.) Lukáts Miklós; du. 6. (orgonazenés) Kézdy Péter; VIII., Üllői út 24. de. fél 11. Kertész Géza; VIII., Rákóczi út 57/b. de. 9. (szlovák) id. Cselovszky Ferenc; VIII., Karácsony S. u. 31-33. de. 9. Kertész Géza; VIII., Vajda P. u. 33. de. 9. Smidéliusz András; IX., Thaly Kálmán u. 28. de. 11. Szabó Julianna; Kőbánya, X., Kápolna u. 14. de. fél 11. Smidéliusz András; X., Kerepesi út 69. de. 8. Tamásy Tamásné; Kelenföld, XI., Bocskai út 10. de. 8. (úrv.) Győri Tamás; de. 11. (úrv.) Győri Tamás; du. 6. Blázy Árpád; XI. Németvölgyi út 138. de. 9. Blázy Árpád; Buda- gyöngye, XII., Szilágyi E. fasor 24. de. 9. Balicza Iván; Budahegyvidék, XII., Kékgolyó u. 17. de. 10. Szeverényi János; du. fél 7. Lukáts Miklós; XIII., Kassák Lajos u. 22. de. 10. Horváth Anikó; XIH., Frangepán u. 43. de. fél 9. Horváth Anikó; Zugló, XIV., Lőcsei út 32. de. 11. (úrv.) Tamásy Tamásné; XIV, Gyarmat u. 14. de. fél 10. Tamásy Tamásné; Pestújhely, XV, Templom tér de. 10. Kendeh K. Péter; Rákospalota, XV, Kistemplom, Juhos utca 28. de. 10. Veperdi Zoltán; Rákosszentmihály, XVI., Hősök tere 11. de. 10. Börönte Márta; Cinkota, XVI., Batthyány I. u. de. fél 11. Blatniczky János; Mátyásföld, XVI., Prodám u. 24. de. 9. Blatniczky János; Rákoshegy, XVII. Tessedik tér de. 9. Kósa László; Rákoscsaba, XVII. Péceli út 146. de. 9. Eszlényi Ákos; Rákoskeresztúr, XVII., Pesti út 111. de. fél 11. Kósa László; Rákosliget, XVII. Gózon Gy. u. de. 11. Eszlényi Ákos; Pestszentlőrinc, XVIII., Kossuth tér 3. de. 10. Győri Gábor; Pestszent- imre, XVIII., Rákóczi út 83. (ref. templom) de. 8. Győri Gábor; Kispest, XIX., Templom tér 1. de. 10. Széli Bulcsú; du. 5. Gáncs Péter; Kispest, XIX., Hungária út 37. de. 8. Széli Bulcsú; Pesterzsébet, XX., Ady E. u. 89. de. 10. Győri János Sámuel; Csepel, XXI., Deák tér de. fél 11. Lehoczky Endre; Budafok, XXII., Játék u. 16. de. 10. Solymár Gábor; Budaörs, Szabadság út 57. de. 10. Endreffy Géza. ÁDVENT 3. VASÁRNAPJÁN a liturgikus szfn: lila. A vasárnap lekciója: Kol 2,1-7; evangéliuma (igehirdetési alapige): Lk 3,15-18. HETI ÉNEKEK: 140,136. Összeállította: tszm • • • SAROK Az Úr legyen veletek! Felhívás egyszeri karácsonyi csomagküldésre A Mécses Szeretetszolgálat Magyar Börtönpasztorációs Társaság ez évben is, (immár tizenegyedik alkalommal!) kéri a jószándékú embereket, hogy Karácsonyra, a szeretet ünnepe alkalmából, egy egyszerű élelmiszercsomagot küldjenek olyan börtönben élő elítélteknek, akiknek kapcsolattartásuk nincs. A csomag tartalma lehet: egyszerű, nem gyorsan romló élelmiszer, házi sütemény, keksz, cukorka, cigaretta, filteres tea, vízben oldódó kávé, bélyeg, boríték, műanyag borotvalehúzó, szappan, alsónemű, zokni, imakönyv, könyv stb. (a kávé csak zacskós, vízben oldódó lehet, üveges nem!) Nem tartalmazhat: alkoholtartalmú italokat, készítményeket, gyorsan romló élelmiszereket, pornográf füzeteket, sprayeket. Fontos! Minden csomagba egy névreszóló levélkét tegyünk! Pl. Kedves István! Szeretettel imádkozunk magáért Szenteste! A csomagküldés elővigyázatosságból név és cím nélkül történik. Feladóként a mi címünket íiják! Csomagküldésre jelentkezni lehet: Mécses Szeretetszolgálat, 6753 Szeged- Tápé, Heller köz 6. Tel.: 62/ 542 185, fax: 62/ 542 186, E-mail: mecsesmajzik@deltav.hu Jelentkezés után küldjük az elítélt nevét, címét és a csomagküldő engedélyt! Fazekas Margit, szervező <A £ 5 £ 3 3 Manapság már az is örömteli, ha valaki tisztességesen köszön. Olyan szóval, hangsúllyal, töltettel, amivel a »jónapot« valóban JÓ NAPOT jelent, ígér, kíván. A kereszténység számára fontosak a köszöntő mondatok, hiszen ezek a jót, az áldást (Isten áldását) kívánják, sőt közvetítik. Az előttünk járt testvérek számára kezdettől fogva fontos volt, hogy a tanítványait mindig köszöntő Jézus nyomán (gondoljunk csak a Feltámadott megjelenéseire!) a keresztények tudatosan köszöntsék egymást. így történt ez a hétköznapi találkozáskor, a levélváltáskor és az isten- tisztelet eseményeinél is. Ma is fontos, hogy a magyar kereszténység, a három történelmi felekezet megtartsa karakteres köszönéseit. Jó egy másként köszöngető világban hallani és mondani: „Erős vár a mi Istenünk”. A liturgusok latin címmel emlegetik az üdvözlést: salutatio. Nem szabad elfelejtenünk, hogy e szó gyökerében (salutem dare) ott a lényeg: üdvöt, üdvösséget, boldogságot adni. A keresztény üdvözlés titka pedig az, hogy ezt nem csak jókívánságként tesszük, hanem úgy, hogy a „hozzávalót” Isten forrásából vehetjük. Az istentisztelet minden eleme, a liturgia egész gazdagsága a Szentírásból merít. Ezért természetes, hogy az istentiszteleten így elhangzó szó ősi keresztény köszöntés: Az Úr legyen teveled (vagy többes számba: veletek). Evangéliumi és levélbeli igék sorát hozhatnánk illusztrációként. így köszöntik az ószövetség emberei egymást, így üdvözli az angyal Máriát, így köszönti az apostol a gyülekezeteket. Azután az évezredes istentiszteleti hagyományban így köszöntötte a pap a gyülekezet«. A gyülekezet pedig fennhangon válaszolt rá: „és a te lelkeddel". Mielőtt bárki azt gondolná, hogy a római katolikus liturgiából importáljuk ezt a mondatot az evangélikus gyakorlatba, elárulom: itt is (mint minden hasonlóan címkézett mondatnál) bibliai szövegről van szó. Az újszövetségi levelek tele vannak ilyen kölcsönös-köszöntésekkel. Sokszor írtunk már e rovatban is arról, hogy az isten- tisztelet nem egy személyes vállalkozás, nem valamiféle monodráma, ahol a gyülekezet, mint „közönség” megnézi, mi zajlik ott elöl a színpadon. A gyülekezet a hívők közössége, ahol - mint minden közösségben - zajlik a párbeszéd, a beszélgetés. Ahogy az utcán nem csak illik, hanem természetes, hogy ha az ismerős ránk köszön, akkor mi visszaköszönünk. Ezt gyakorolta az egyház is az istentiszteleti életében. Luther számára is természetes volt az istentiszteleten a köszöntés: „az Úr legyen veletek - és a gyülekezet válasza: és a te lelkeddel”. Nem kötelező előírásként, hanem lehetőségként. Ha azonban nincs válasz, az olyan mint, amikor nem fogadja valaki a köszöntést. Gondoljunk csak bele: Isten köszöntését szólaltatja meg a lelkész! A gyülekezet válaszol, ami egyrészt az áldás elfogadását jelenti, másrészt pedig azt, hogy a lelkész számára is áldást kíván, közvetít a gyülekezet. Ha az apostol szava: „egymás terhét hordozzátok” kölcsönösségre, közös tehervállalásra indít, akkor mennyivel inkább fontos az, hogy közös legyen az áldásosztás is. A hagyományos istentiszteleti rendekben többször is elhangzik a köszöntés. Ezt az alapformát ismételve, vagy éppen egészen más formában. A bibliai anyag kínálata gazdag... (Erre még visszatérünk). Az első „megjelenési hely” a zsoltár után, a bűnvalló imádságot megelőzően található. Az énekverses rendünkben így: Az Úr Jézus Krisztus kegyelme legyen mindnyájatokkal. A liturgikus rendben a másik forma: Az Úr legyen veletek. Kívánhatunk-e szebbet, nagyszerűbbet egymásnak; lelkész a gyülekezetnek, gyülekezet a szolgáló lelkésznek? Az Úr legyen veletek! Hafensciier Károly (ifj.)