Evangélikus Élet, 1997 (62. évfolyam, 1-52. szám)
1997-11-16 / 46. szám
Evangélikus Élet 1997. november 16. j(t)5 GYERMEKEKNEK F IÁT ALÓ K N A K IGAZ MESÉK Lázár Ervin: A csodapatika- Mit nem képzel?! - ordított első vevőjére torkasza- kadtából Rimapénteki Rimái Péntekh vadonatúj patikájában, amit éppen az imént nyitott meg Rimapéntek főterén.- Hogyhogy mit képzelek?! - emelte fel a hangját az első vevő. - Talán nem az van kiírva a maga boltjára, hogy patika?!- De az - mondta Rimapénteki Rimái Péntekh.- Akkor meg mit ordítozik, ha aszpirint kérek? Hol kérjem, ha nem patikában?- Az is ki van írva, hogy ki a cégtulajdonos - mondta fölényesen Rimapénteki Rimái Péntekh.- Mit érdekel engem a cégtulajdonos - háborgott az első vevő nekem aszpirin kell, és kész.- Csak nem képzeli, hogy egy Rimapénteki Rimái Péntekh vacak aszpirineket, fejfájás elleni porokat, lázcsillapítókat, lábizzadásgátlókat és popsikenőcsöket árul?!- Mi a szöszt árulna mást egy patikában? - mérgelődött az első vevő.- Embernek fia - mondta kissé lecsillapodva Rimapénteki Rimái Péntekh ez nem a test, ez a lélek patikája. Az első vevő szemében érdeklődés csillant.- Lelki bajok ellen?- Igen - mondta Rimapénteki Rimái Péntekh. Most már teljesen elpárolgott a mérge, szinte kedvesen nézett az első vevőre. Ami az ő esetében elég nagy szó.- Tisztelt barátom - folytatta kissé ünnepélyesen -, mivel ön az első vevőm, bármit vásárol, ingyen kapja. Válasszon!- Hogy őszinte legyek - toporgott izgatottan az első vevő -, nem pontosan értem, hogy mire lehet gyógyszert kapni az ón patikájában... bár reménykedem... de reményeimet ki sem merem mondani.- Mondja csak bátran - biztatta Rimapénteki Rimái Péntekh.- Netalántán irigység, gőg, nagyképűség, gyávaság, káröröm, rosszindulat... Rimapénteki Rimái Péntekh átszellemült arccal bólogatott és folytatta:- Meg kicsinyesség, kapzsiság, nagyravágyás, álszerénység, alamusziság, lustaság, torkosság, tohonyaság, lelki restség, pénzsóvárság és mindenféle gonoszság, eltévelyedés és átok ellen vannak újaim, balzsamjaim, csepp- jeim és pasztilláim.- Ez nagyszerű! Uram, bocsásson meg, hogy az imént emeltebb hangot merészeltem megengedni magamnak. Akkor még nem tudhattam, hogy ön egy zseni, az emberiség megmentője. Egyúttal az én megmentőm is. Há- zsártosság ellen is van gyógyszere?- Van - mondta gyanakodva Rúnapénteki Rimái Péntekh. Az első vevő tapsikolt és ugrándozott örömében. INGRID SJÖSTRAND Ha fülünket a földre szorítjuk • Ha fülünket a földre szorítjuk egy nyári napon, hallani a motozó gyökereket, amint helyüket keresik, ágbogaikkal átfonva egymást a talaj nagy úthálózatában. Valami szöszmötöl. Egy giliszta fektet le csöveket. Micsoda zsivaj! Pockok suhannak metró-alagútjukban! És még van, aki ásót mer nyomni a földbei •••••••••••••••••••••••A*- Tetszik tudni, van egy házsártos, irigy, lusta és nagyképű feleségem, egy kicsinyes, kapzsi napam, egy torkos, tohonya, pénzsóvár ipám, egy alamuszi ángyikám, egy kárörvendő bácsikám, mindnek kérek, ami jár, ú, balzsam, pasztilla egyre megy, csak használjon. Rimapénteki Rimái Péntekh vakarta a feje búbját.- Van egy bökkenő - mondta.- Engem már semmi meg nem akadályoz, hogy megmentsem a feleségemet, ipamat, napamat, ángyikámat, bácsikámat. Mindenre hajlandó vagyok a gyógyszerekért. Halljam azt a bökkenőt!- Annyicska csak - mondta Rimapénteki Rimái Péntekh -, hogy a gyógyszert mindenkinek magának kell kérnie a bajára, különben nem használ. Folytatása következik Túdod-e... mi az a Baál? A Baál eredetileg a kánaáni őslakos pogányság férfi istenének a neve. Kezdetben nem volt tulajdonnév, az istenségeket ugyanis nem nevezték nevükön az első időkben. Ekkor a „baál” szépséget, tisztaságot jelenthetett, és forrásokat, fákat, állatokat, hegyeket, köveket vagy helyeket jelöltek e névvel. Ezekben a helyi baálokban a föld termékenységét és minden áldás adóját tisztelték és imádták a pogány kánaániak. A Baál tiszteletét Aháb király és Jezá- bel királyné idejében Izráelben is elrendelték a föníciaiak vallásának gyakorlatát vezetve be. Ez ellen a kultusz ellen vette fel a harcot Illés próféta. „ÁLLATI” Tüdod-e, melyik a legveszélyeztetettebb víziállat? A KIHAL. Kimoshatatlan jószág a TINTA-HAL. Nagyon rossz bőrben levő állat a HAL-VÁNY. A tenger legunalmasabb társa a HALGATAG. Hűha! No, de komolyra fordítva a szót! Hol van arról szó az Újszövetségben, hogy Jézus maga sütött parázson halat? A gyermekrovat készítőinek címe: Cselovszky Ferenc, 1052 Budapest, Deák tér 4. 1 Hogy egyszer találkozhassanak Jézussal Imádkozom értük. Mármint azért a fiatal párért, kikkel már jó ideje jó kapcsolatot ápolunk feleségemmel. Azon ritka fiatalok közé tartoznak ők, akiket nem vonz a cigaretta, az alkohol és mindketten szoli- dak, s ami a legfontosabb: nagyon szeretik egymást. Mondhatnánk: egymásnak vannak teremtve. Egy beszélgetésünk alkalmával felvetődött a kérdés: milyen a viszonyuk Istennel? A fiú katolikus, s nem idegen tőle a templom légköre. Mint mondta, járt már misén és evangélikus istentiszteleten is. Egyszerűsége miatt inkább az utóbbi fogta meg. A lány? Nos, őrajta látható volt, hogy mennyire vallástalan környezetben nőtt fel. „Meg vagy keresztelve?” „Nem.” „S meg akarsz keresztelkedni?” „Nem.” - hangzott lakonikus tömörséggel a lehangoló válasz. Evangélizálással igazából még nem próbálkoztam náluk, nem akartam „ajtóstul betörni a házba”. Egyelőre nem tehetek mást, mind rendszeresen imáimba foglalom őket, de találkozásainkkor minden alkalommal szóba hozom Jézust, s talán egyszer erőfeszítéseimnek meglesz az eredménye. Gajdács Pál Isten ma is szól A Bibliában 388-szor olvasható ez a mondat: „így szól az Úr", vagy „azt mondja az Isten”. Jaj lenne, ha nem szólna, ha elhallgatna. A zsidó nép életének legzavarosabb korszaka a bírák ideje volt. Isten ritkán szólalt meg, mert szövetséges népe elfordult tőle, és pogány népek bálványait kezdte imádni. Isten azzal büntette őket, hogy elhallgatott, és hagyta őket idegen népek igájában nyomorogni. Isten ma is szól minden néphez és minden emberhez. Néha ítéletes módon. Egy-egy pusztító háború, mindent porba döntő földrengés vagy árvíz által, mert a népek nem akarják meghallani Isten halk és szelíd szavát, megtérésre hívó atyai intését. Egy autóbaleset, fájdalmas betegség, vagy hirtelen haláleset is lehet Isten intő, figyelmeztető szava: Vigyázz ember, valami nincs rendben az életedben, nem tévesztetted el az utat?! Ha Isten ilyen sokféle módon szól és figyelmeztet: miért nem hallja meg az emberek egy része Isten szavát? - vetette fel a kérdést Attila. Ezt nagyon egyszerűen meg tudom magyarázni. Előbb azonban hadd kérdezzem meg tőletek, ismeritek-e ezt a szót: elhangolódás?- Nem, még nem hallottuk - válaszolták a gyermekek.- Nézzétek, itt van a rádióm. Légy szíves, Andi, kapcsold be.- Tiszteletes bácsi, bekapcsoltam, mégsem szólal meg.- Bizony nem, mert nincs Budapest hullámhosszán. Ha azt akarod, hogy megszólaljon, rá kell állnod a Kossuth vagy a Petőfi adó hullámhosszára. A rádióújságok pontosan jelzik, hogy melyik hullámhosszon melyik rádióállomás fogható. Ha rossz hullámhosszra kapcsolsz, nem jön be a keresett állomás. Mindezt azért mondtam el ilyen részletesen, hogy megértsétek: Isten szavát csak az ő hullámhosszán lehet fogni. Ez az „isteni hullámhossz” a Szentlélek hullámhossza. Ezért, amikor előveszed a Bibliádat és olvasni akarod, előbb imádkozz és kérd az Atyát, hogy Ő állítson rá a Szentlélek hullámhosszára. Különben csak betűt olvasol. Elmondok egy érdekes történetet. Pál apostol egyszer Filippi városában hirdette az igét. Sokan hallgatták, de csak egy ember tért meg: Lídia, a bíborárus asszony. Azt olvassuk: „Ennek az Úr megnyitotta a szívét, hogy figyeljen arra, amit Pál mondott” (ApCsel 16,14b). Mit jelent ez? Azt, hogy a Szentlélek ráhangolta Lídia szívét arra, amit Pál hirdetett. A szívünk kulcsa á Szentlélek kezében van. O tudja kinyitni a szívünket, és ráállítani arra a hullámhosszra, amelyen már nem emberi beszédet, hanem az élő Isten szavát, éltető igéjét halljuk. A legnagyobb ajándék Észak-India egyik falujában a bazárban egy misszionárius hirdette az Igét. Ilyen alkalmak után az emberek még sokáig szoktak beszélgetni, mert. India magas kultúrájú ország. Egy muzulmán férfi lépett , a misszionáriushoz:- Hl kell ismerned, hogy nekünk, muzulmánoknak van valamink, ami nektek, keresztyéneknek nincs. Mi legalább el tudjuk vinni híveinket Mekkába, ahol felkereshetik Mohamed koporsóját, de ha ti, keresztyének Jeruzsálembe mentek, nem találtok ott koporsót, csak egy üres sírt. A misszionárius így válaszolt:- Hála Istennek, igazad van! Ez a különbség a mi hitünk és a ti hitetek között. A ti vezetőtök sírjában pihen, de Jézus Krisztus, akinek az országa magában fogja foglalni a föld minden nemzetét, népét és törzsét, nem található semmilyen sírban. Az Úr Jézus feltámadt! És az üres sírból feltámadott Krisztus mondja: „Nékem adatott minden hatalom mennyen és földön!" (Mt 28,18). Feltámadott Urunk örök Megváltónk. „Mert én élek, ti is élni fogtok” - ígérte (Jn 14,19).- Krisztus valóban élt? - kérdezed talán. Ebben az egyben mindenki egyetért - hogy ez az ember, aki azt állította magáról, hogy Isten Fia, valóban itt élt a földön. Azt is tudjuk, mikor élt - Kr. e. kb. 5 vagy 6-tól egészen Kr. u. 30- 32-ig. Tidjuk, hol született - a júdeai Betlehemben, egy olyan városban, amely nemcsak a legendákban, hanem a valóságban is létezett és ma is létezik. TUdjuk, hol élte le életének nagy részét - Galilea északi részén, Názáretben, és ácsmester volt. Ismerjük korának sok emberét - nevük a Biblián kívül sok más történelemkönyvben is szerepel. Nagy Heródes és fia, Heródes, Agrippa, Salome, Poncius Püátus, Tiberius császár, Gamáliel, Félix, Fesztusz. ,Az ókori világ minden történetírása, mindeij|efipik|opédig említést tesz arról, hogy Jézus az I. században élt. A történetíró H. G. Wells gyűlölte a keresztyén hit minden tanítását, művében, a „Történelem vázlatáéban azonban kénytelen volt oldalakat szentelni a názáreti Jézusnak. Minden történelmi évszámot a Kr. e. vagy Kr. u. rövidítéssel jelölünk (Krisztus előtt vagy Krisztus után), ami Krisztus születésére utal - nem Platónéra, sem Julius Caesaréra, sem Mohamedére. Minden nemzedékben milliók életét változtatta meg az a szilárd hit, hogy Krisztusban kapta a világ Isten legtökélesebb kijelentését, az egyetlen evangéliumot, amely megszabadítja az embert a bűn hatalmából, és adja a bűnbocsánat egyetlen bizonyosságát, az eljövendő élet egyetlen reménységét. Krisztus többet tett az emberi erkölcs emeléséért, mint az összes görög filozófus együttvéve. A történelem minden nagy embere fölött áll. „Hogy mindenekben ő legyen az első" (Kol 1,18). Jézus Krisztus él! „Örökké él, hogy esedezzék értük”, akik hisznek benne (Zsid 7,25). Mit higgyek? Egyszer egy asszony levelet írt Krisztus egyik szolgájának: „Leírná nekem fehéren-feketén, hogy mit higgyek? Nagyon sok különféle könyvet ajánlottak, olyan sokat, hogy már nem is tudom, kinek higgyek. Arra kérem, ajánljon nekem egy könyvet, és megpróbálom elhinni.” A válasz nem késett: „Nem egy könyv, nem a könyvek nagy száma ad üdvösséget. Az Úr Jézusban és váltságművében kell hinnünk és üdvözölnünk.” „Higgy az Úr Jézus Krisztusban és üdvözölsz” (Csel 16,31). 150 éve halt meg Schedius Lajos Egy tudós polihisztorunkról Bakonytamásiban felavatták Tatay Sándor író síremlékét Az 1991 őszén elhunyt Tatay Sándor Kossuth-díjas úó szép súemlékét a közelmúltban ünnepélyes keretek között avatták fel Bakonytamásiban. A falu köztemetőjének gondozott és bekerített részén, a Tatay család súkertjében nyugszanak a neves úó korábban elhunyt hozzátartozói, ősei is. A május 6-i emlékező szertartáson jelen voltak az úó rokonai, a község elöljárói, lakói, tanulói és a székesfehérvári Tatay Sándor Alapítványi Szakközépiskola tanárai és tanulói szinte teljes létszámban. A szertartás kezdetén az úó Hazatérés című művéből részletek hangzottak el. E munkájában és sok más könyvében és novellájában festőién rajzolja meg szülőfaluja, Bakonytamási és választott otthona, Badacsonytomaj életét és lakóit. Ezt követően Rab Zsuzsa költőnő úásából hallhattuk, mi volt a titka Tatay Sándor hallatlan népszerűségének, melyre a költőnő egyetlen szóval válaszol: a szeretet. Mert Tatay Sándor szerette hazáját, szülőföldjét, otthonát és a benne élő embereket. Tamás István, a neves úótárs és egykori jóbarát Tktay Sándort méltató beszédében hangsúlyozta, hogy a badacsonyi kékesszürke bazaltkő mögött ott láthatók lelki szemeinkkel regényének alakjai, hősei, akik szinte valamennyien ezen a tájon született hétköznapi emberek, tamási és badacsonyi illetőségűek. Az írótárs kiemelte azt is: „Aki e kő alatt nyugszik, tudta, semmit sem érnek az erőszakos, divatos irányzatok, ha szem elől tévesztik, ami elsősorban dolga az úoda- lomnak: Az élet történéseit, a lélek történéseit érthetően elmondani az embereknek. Szépség és értelem az 0 művészete. Jóság és nagyság. Mert nagyság csak ott van, ahol az egyszerűség van. Minden úányzat között egyedül ez az örök.” A délelőtti szertartás zárásaként Ördögh Endre lelkész az Úr kegyelmébe ajánlotta a nagy magyar úót és a síremléket. Ezután a hozzátartozók, a megye, a község, a helyi és a nevét viselő iskola vúágai borították el a súhelyet. Délután pedig a Tatay Sándor Alapítványi Szakközépiskola diákjai színvonalas kultúrműsorral kedveskedtek a szertartáson részt vett vendégeknek és a falu lakosságának. Emlékezzünk mi is a bakonytamási lelkészcsaládból származó nagy magyar úóra, Tatay Sándorra, akinek értelmes életét 81 éves korában oltotta ki a halál. H. Szabó Lajos Mária Terézia 1777-ben kiadott Nevelési Rendje a kb. 4000 népiskola oktatási rendjével egyáltalán nem foglalkozott. Az alsófokú oktatás így egészen 1848-ig a legelhanyagoltabb állapotban maradt. A falvak nagyobb felében pl. Mária Terézia idejében egyáltalán nem volt iskola, illetve tanító. A tanítók nagy része hiányos képzettségű ember volt, pl. kiszolgált katona. Legtöbbjük a falu kántorának és jegyzőjének a tisztét is betöltötte, és csak mellékesen foglalkozott tanítással. Tankötelezettség nem volt. Az önként iskolába járó jobbágygyermekek is csak a téli hónapokban látogatták az órákat, mert szüleiknek korán munkára kellett fogniuk őket. Az uralkodó egyébként is azt vallotta, hogy „a jobbágy ne okos legyen, hanem engedelmes”. Az egyetemi oktatás is megőrizte katolikus-klerikális jellegét. Ilyen viszonyok között fejlődést és haladást jelentett Schedius Lajos működése. Schedius Lajos 1768. december 20-án, Győrött született, polgári családból. A jó eszű, szorgalmas ifjú Pozsonyban, Sopronban és Göttingenben tanult. Pozsonyban és Sopronban megismerkedett a hazai, Göttingenben pedig a külföldi műveltséggel. Teológiai, bölcsészeti és esztétikai tanulmányokat folytatott; teológiai disszertációja elnyerte III. György angol király ösztöndíját is. A fiatal tudóst 1792-ben kinevezték a pesti egyetemre a filológia-esztétika tanárává. A Nevelési Rend értelmében az esztétika csak az ajánlott tárgyak közé tartozott. Ő volt az első protestáns professzor az alapításától kezdve erősen katolikusklerikális egyetemen. Előbb dékán, majd 1835-től rektor volt. 1847. november 12-én, Pesten halt meg. Munkássága hármas tagozódású. Pedagógus volt. Érdekesek a városi polgárság érdekeihez kapcsolódó, ún. polgári iskolákról szóló fejtegetései. A róla elnevezett tanterv sokáig használatban volt a protestáns iskolákban. A Pestalozziról elnevezett pedagógiai irányzatot népszerűsítette. Kultúrpolitikus volt. Részt vett a 90-es évek irodalmi életében. A színjátszás terén is buzgólkodott. Kazin- czyval levelezett. Kisfaludy Auróra-körének tevékeny résztvevője volt. A pesti evangélikus elemi iskolának és gimnáziumnak 24 évig felügyelője volt. 1826-ban a Vakok Intézetének igazgatója, 1831-ben a Magyar Tudományos Akadémia levelező tagja, 1842-ben a Kisfaludy Társaság alelnöke lett. Tagja volt az Erdélyi Magyar Társaságnak, a göttingeni és a jénai Tudós Társaságnak és a harkovi Orosz Akadémiának. Már 1802-ben felvetette egy Természettudományi Akadémia létesítésének a gondolatát, amelynek feladata lett volna a természettudományok fejlesztése és népszerűsítése. Szerkesztő volt. Barátjával, Kármán Józseffel az Uránia című lap megindításával előkészítette egy irodalmi központ működését (1794). Szerkesztette a Literarischer Anzeiger für Ungarn (1797-1799) és a Zeitschrift von und für Ungarn (1802-1804) című folyóiratokat. Magyarul, németül, latinul írt pedagógiai, könyvészeti, filozófiai, történelmi, társadalomtudományi és gazdaságtörténeti műveket, valamint verseket. Életművéből hasznosítjuk mindazt, ami egyházunk szolgálatát előbbre viszi; felelősséget tanulhatunk tőle, minden jó ügy iránt! B. B. Olvastad már a MISSZIÓI MAGAZIN legújabb számát? A misszió különböző ágai adnak benne színes jelzést munkájukról: a Rádió-, a Kazetta-, a Lepra-misszió, és megszólal a Norvég Egyházi Szolgálat Izraelért helyi képviselője, a finnugor népek szakértője, meg a „bibliafordítók” lelkes táborából is egy teológus testvérünk. De ami a legfontosabb: alapos és, részletes beszámolót kapott a MAGAZIN új száma a BÁLINT HÁZASPÁRTÓL a Pápua Új-Guineában élő keresztyének furcsa, keverék hitvilágáról, a fiatal keresztyénség ottani nagy próbájáról, a babonaság, az animizmus kísértéseiről. Ez persze megkérdőjelezi a mi „kétezer éves” hitünket is, mennybe épül Jézus Krisztusra, az igaz, egyetlen alapra! Mennyire fertőzi meg modem babonaság, tévelygő bálványozás a mi kegyességünket. Tükröt tart hát elénk: nézzünk csak jól bele: hogyan valósítjuk meg hétköznapjainkban magunk is Jézus evangéliumának, a szentírásnak üzenetét? Útmutatónk, zsinórmérték-e számunkra a Biblia? Mi magyar evangélikusok vajon tudunk-e segíteni távol-keleti testvéreinknek valamiképpen? Ahogy a nyáron közöttünk járt pápua Aisi Mártha asszony mondta: mindenekfölött az lenne számukra a segítség, ha minél többen jutnának hozzá a Szentíráshoz! Kevés és drága ott a saját nyelvű (pidzsin) Biblia. Ezen a téren kellene hát támogatni, segíteni őket! Ezért közöltük a MISSZIÓI MAGAZINBAN, hogy pidzsin nyelvű Bibliák beszerzésére indítunk gyűjtést. Mivel egy biblia kb. 1500,- forintnak megfelelő összegbe kerül, azért, aki EGY BIBLIÁT AKAR ADNI PÁPUA TESTVÉREINKNEK 1500,- Ft befizetésével megteheti ezt. Örömmel értesültünk, hogy felhívásunkra többen áldozatos készséggel reagáltak. Vannak gyülekezetek, ahol egy- egy BIBLIÁKÖR tagjai fogtak össze, és közösen gyűjtöttek olyan összeget, amivel támogathatják e szép tervet. Mivel januárban tudjuk eljuttatni hozzájuk adományunkat, azéit sürgős és fontos, hogy legkésőbb december közepéig megérkezzék Külmissziói Egyesületünk címére (1085 Budapest, Üllői út 24.) a felajánlott összeg. Köszönjük testvéreink áldozatkészségét! Isten áldja meg az adakozókat, hogy sok örömöt szerezhessünk a pápua keresztvéneknek.
