Evangélikus Élet, 1994 (59. évfolyam, 1-52. szám)
1994-03-27 / 13. szám
Evangélikus Élet 1994. március 27. JÍ*iS GYERMEKEKNEK FIATALO K NA Elcsatangoltunk. Már kezdett besötétedni, ml pedig barátaimmal nem találtuk a hazafelé vezető utat. Szerencsére találkoztunk egy öreg juhásszal, aki épp a nyájat hajtotta hazafelé, ö mutatta meg, hogy merre kell mennünk. Kérlek Istenem, add, hogy mindig legyenek mellettem olyan emberek, akik segítenek megtalálni a Tehozzád vezető utat is! BARANGOLÁS BIBLIAI TÁJAKON Ezzel a címmel lapunk előző számában új sorozat indult, melynek segítségével kicsit megismerkedhetsz azokkal a vidékekkel, azokkal a helyszínekkel, ahol Jézus élt, tanított, gyógyított és csodákat tett. Ha van kedved, otthon rajzolhatsz magadnak egy nagy térképet, amin bejelölöd a sorozatból megismert helyeket. Akár azt is rárajzolhatod, hogy milyennek képzeled el a bemutatott tájat, vagy az ott történt bibliai eseményt is megjelenítheted térképeden. Ha van kedved, még terepasztalt is készíthetsz gipszből vagy gyurmából. Most újabb helyszínen folytatódik a barangolás! A Jordán folyó A Genezáret-ta válói északra, mintegy 50 kilométernyire emelkedik a Hermon hegy. Ennek déli oldalán található az a három forrás, melyekből a Jordán folyó ered. Az egyik vize vízeséseken zuhogva igyekszik a Hermon szikláiról a sík terület felé. A másik patak egy dombról csörgedezik lefelé, kerülgetve a nagyobb köveket. A harmadik forrás vize meredek sziklafalból tör elő, hogy azután kisebb folyóként hamarosan egyesüljön a másik két folyócskával, és további útját mint Jordán folyó tegye meg. Először átfolyik a Genezáret-taván, majd a forrásoktól mintegy 150 kilométernyire délre, útja végén beleömlik a Holt-tengerbe. A nem túl nagy, barnás, zavaros vizű folyó völgye üdítő színfolt a száraz, kopár vidéken. A folyót ugyanis hol keskenyebb, hol pedig szélesebb sávban zöldellő növényzet kíséri. Nagy ritkán előfordul az a megdöbbentő jelenség, hogy a Jordán alámossa a partot, és annak talaja a folyó medrébe omolva elzáija a víz útját. 1267-ben egy arab utazó csodálkozva jegyezte fel útinaplójába, hogy mintegy tíz órára megállt a Jordán vize. Hasonló eset történt 1928-ban is. Mégis a legfontosabb, a Jordán folyóhoz kötődő esemény Jézus megkeresztelke- dése volt. Máté evangéliumában a következőket olvashatjuk: Akkor eljött Jézus Galileából a Jordán mellé Keresztelő Jánoshoz, hogy keresztelje meg őt. Amikor pedig Jézus megkeresztelkedett, azonnal kijött a vízből, és íme, megnyílt a menny, és látta, hogy Isten Lelke galamb formájában aláereszkedik, és őreá száll. És hang hallatszott a mennyből: „Ez az én szeretett Fiam, akiben gyönyörködöm.” (Mt 3,13.16.17) Azon a helyen, ahol a hagyomány szerint mindez történt, egy közeli kolostor szerzetesei rendszeresen égő gyertyákat állítanak a Jordán vizébe, így emlékezve meg Jézus megkereszteléséről. FERI BÁCSI JÁTÉKAI A lapunk elijzö négy s/áiliahan kó/öll „Képlorgaló" rejtvény megfejtése a kővetkező: Az első képhez kapcsolódó történet: „Jézus megfizeti a templomadót." Mt 17,24-27. Itt olvasunk egy halról, amelynek szájában Péter egy ezüstpénzt talál. A második kép egy galambot ábrázol, a történet pedig: ,Jézus megk eresz telise." De elfogadtunk minden olyan történetet, ahol galamb szerepel. Mint például Jézus kiűzi a templomból a galambárusokat, vagy „A gyermek Jézus bemutatása a templomban." A harmadik kép: „Péter megtagadja Jézust." A negyedik kép egy kosarat ábrázol, ez pedig utalás a sokaság megvendégelése után összeszedett maradékra. A helyes megfejtést beküldők névsorára még egy kicsit vámotok kell. A következő számban egy keresztrejtvény váija majd a játékos kedvű rejtvényfejtőket. Készüljetek! A gyerekrovat készítői stábjának címe: Cselovszky Ferenc, 7064 Győnk, Petőfi u. 359. Képzelt párbeszéd Most felmegyünk Jeruzsálembe, és az Emberfián beteljesedik mindaz, amit a próféták megírtak... Értitek? Szenvednem kell majd, gyalázni, gúnyolni fognak, vallatok, kínzók kezébe kerülök, akik csúfot űznek belőlem.- Uram, nem történhet ez meg veled! Nem is olyan soká, eljön az idő, amikor mindez valóság lesz, higy- gyetek nekem! El fognak ítélni, mint egy gonosztevőt, főpapok, írástudók elé hurcolnak majd, hogy kiderítsék: ki vagyok. De a hamis tanúk vallomásainak jobban fognak hinni, mint az én szavamnak.- Uram, ez nem lehet igaz, én nem engedem, hogy mindez megtörténjék veled! Az út, amelyen most együtt elindulunk, a halálba vezet. Meg kell halnom értetek, hogy élhessetek...- Uram, követlek, bárhová is mész. Ha kell, meghalok én is! Meghalhatok, helyetted... vagy Veled? Ahova én megyek, oda most nem követhetsz. Majd később... Valóban te akarsz meghalni értem? Mondom néked, mielőtt a kakas megszólal, háromszor tagadsz meg engem. Tudod, nem te adod az életed értem, hanem én fogom érted áldozni a kereszten, ott a Golgota hegyén. Ezért megyünk most fel Jeruzsálembe.- Igen, Uram, mindannyian elindulunk Veled. Nem fogunk soha elhagyni téged, megígérjük! Nem tudjátok, mit beszéltek. Lesz majd olyan idő, hogy mindannyian elmaradtok mellőlem, magamra hagytok... egyedül leszek a halálban. Most elindulunk Jeruzsálem felé. A kapukban már várni fognak, a .nép királyának akar választani. Örömittasan köszöntének, szerte a tömegben azt fogják majd kiáltani: Hozsánna a Dávid Fiának, áldott, aki az Úr nevében jön! Hatalmas várakozással, lelkesedéssel vesznek majd körül, diadalmas vezérként, nagy királyként fogadnak. De én szamárháton megyek be Jeruzsálembe, egyszerűen, szegényen, mint egy koldus.- Uram, Te valóban Király vagy, hatalmas Úr, minek hát neked a szamár? A nép a Messiást látja benned, aki megszabadítod a rabságból, a római igából. Vállalnod kell ezt a küldetést, nem tehetsz másként! Dávid Fiának mondanak, hozsannával köszöntenek 7 de nem értik, miért küldettem. Én Király vagyok valóban, de nem innen, a világból való a királyságom. Uralmam a Mennyből, az én Atyámtól adatott. Most örömmel fogadnak, de meglátjátok: ellenem lordul nemsokára a hatalmas tömeg, amely most lelkesedve éltet. A főMegfutamodunk ? A szenny lassan megfojtotta az életet. Az egész földön mindenki szépen elaludt, amikor ledobták a harmadik atombombát, amikor fölrobbant az ötödik [Csernobil]. Csak egy ember élt még. Végezte a munkáját tovább, szépen. Egész életében a szemetet takarította. Most folytatta tovább munkáját. Felszedegette a szemeteket a parkokból, söpört az utcán. Eltakarította az emberek mocskát. Eltakarította az emberek bűneit, amik még igy is megmaradtak. Az utolsó élőlény Jézus volt. Talál valakit, ha visszatér? Ö lesz az utolsó robbanás és az új bőség is. Miért akarjuk, hogy az utolsó robbanás már senkit se találjon? Tudatosan romboljuk az életet! Miért nem vállaljuk sorsunkat? Megfutamodunk a bűneink elől? Pedig valaki átvállalta helyettünk azokat. Jézus nem szállt le a keresztről. Illetve leszállt, hogy Péter helyett is megfeszítsék. Sz. E. Imádság (Invokáció) Régen írtam utoljára. Régen gondolkoztam utoljára. Rólad, Uram. Sok mindent láttam, s ezért kértem. Sok mindent kaptam, semmit nem köszöntem. Elmentem, mégse távolodtam. Mikor hiányodra rádöbbentem, újra ott voltál. Mikor hívtalak, nem kellett hangot adnom, mellettem voltál. Uram, ismétlem a szavakat, dadogok, zavarban vagyok, sírnék, de nevetnem kellene. Hisz Te itt vagy. Kegyelmed kaija hatalmas. Elnézésed palástja hatalmas. Hogy bírod az összes gonoszságunkat? Amit Te szenvedtél, mi már régen betöltöttük. Újból feláldozod magad? Mi történik? Te mindig kérdezed, hogy vagyunk. Teremtőm, Tőled kérdezem: Hogy vagy? Bírsz még minket? Elviselsz még minket? Igen, mert nekünk szükségünk van erre. De tudom, Te nem kötelességből tartasz minket. Teremtőm, hogy bírod a szennyességünket, pusztításainkat, háborúinkat, marakodásunkat? Elpusztítjuk tesvéreinket: növényeket, állatokat, akiket Te teremtettél, segítségnek, útmutatónak alkottad őket nekünk. Kihasználjuk, eltapossuk, kidobjuk őket. Uram, meddig bírod bűneinket? Teremtőm, hogy viseled el. hogy a tudatot, amit Te adtál, rosszra használjuk fel? Meddig van erőd tartani az emberi butaság összes terhét? Hisz lehúzza kezed! Üram, erőlködve tartasz minket. Miért? MIÉRT? Meddig tart hatalmasságod karja? Uram, meddig van erőd tartani az embereket? Sz. E. papok és írástudók már keresik a módját, hogyan fogjanak el.- Ez nem fog sikerülni nekik, hiszen Téged szeret a nép! Meggyógyítottad a vakokat, bénákat, feltámasztottál halottakat, kenyeret adtál, tanítottad a hegyről a sokaságot - mindenki láthatta a csodáidat, amiket véghezvittél! Nem ítélhetnek el, hiszen Te nem tettél semmi rosszat, csak szeretted az embereket, és szolgáltál nekik. Mégis, mondom nektek, be fog teljesedni, amit a próféták jövendöltek. Mindazt, amit nekem most végig kell járnom, már előre megírták - én fogom beteljesíteni, hogy betöltsem, elvégezzem Atyám akaratát. Most bevonulunk Jeruzsálembe, aztán főpapok és írástudók kezére adnak, akik elítélnek. Kigúnyolnak, leköpnek, megkorbácsolnak majd és keresztre feszítenek, mint egy gonosztevőt. * * Tudom, majd egyedül leszek a halál markában, a kereszt magányosságában, a világ felett függve - értetek. Tudom, hogy minden elsötétül majd, a föld alapjai megrendülnek, a templom kárpitja kettéhasad. Mindenkit félelemmel tölt majd el, ami történni fog, amikor a halál diadalmaskodik az életen. Mégis, bízzatok, ne féljetek! Harmadnapon feltámadok majd a sír mélyéből, feltámadok, és előttetek megyek Galileába! V. Gy. BÖHM ANDRÁS: Lista Együtt van minden. Kereszthez a deszkaszálak, köröm alá gennyesed# szálkával, az otromba szögek; olaj, megkenni lábait, a bárány, kés alá és a fény, amelyet se vékával, se szóval? ■ ^se hallgatással" nem szabad eltakarni, Simon és Péter, a harmadik kakasszó, csengése a harminc ezüstnek, a megrepedt kárpit, elfordított szikla a sír elöl, és az a másik, a szüntelen felfelé görgetett, hogy előbbre juthass. Mert emelkedés lenne-e az, ha egy testvéred is elmaradna?... amnaiaHi»n Az élet mindenkinek szent örömül jön Azért vagyunk a világon, hogy valahol otthon legyünk benne. Tamási Áron: Ábel Az erdélyi író megállapítása gyakran olvasható figyelmeztető idézetként. Hogy hol vagyunk otthon, hol vannak otthon az emberek? A világ minden táján! Ezt igyekszik bemutatni az utóbbi években színes, tartalmas - sokszor eddig teljesen ismeretlen világot feltáró kiállításain a Néprajzi Múzeum. A Diószegi Vilmosra emlékező kiállítás a sámánok közé, az ősvallás nyomába vezetett a gyűjtő képeivel és tárgyak sokaságával. Bárdos Deák Péter figyelmeztető fotóösszeállitása a Szigetköz pusztuló tájaira mutatott. Japán még sokaknak a szamurájok vagy a technika csodavilágát jelenti. Nagy Z. László fotóival egyedülálló bepillantást ad abba a világba, ahol a tradíciók, az ősvallások, a legmodernebb teaház a legteljesebb harmóniában kapcsolódhat össze az emberek mindennapi életében. Képei hangsúlyozzák, hogy a távolkeleti szigetország kultúrája, ősi vallási hagyományai mennyire kapcsolódnak a természet szépségeihez. A legújabb két kiállítás egyikén „Ecuador magyar szemmel", Kurdi Zoltán néprajz- és népzenekutató Nádorfi Lajos fotóművésszel a tengerparttól az Andok hegyláncain át a dzsungelig mutatják be a távoli vidéket és népeit. A másik kiállításon Gulyás Anna és Letenyei László szigorlat előtt álló egyetemi hallgatók, mint antropológusok, a kutatásra kiválasztott otavalo indiánokat keresték fel. A 20. századi életformaváltás gyakorlati jelenségeit mutatják be igen szemléltető módon, életmódjuk, anyagi körülményeik változásával. Mindkét kutató, fényképező csoport munkáját hathatósan támogatták az ecuadori hatóságok, helyi szervezetek és nem utolsósorban a kiállítást megnyitó Arturo Ont an e da nagykövet. Miért érdemes megtekinteni ezeket a távoli földrészeket bemutató kiállításokat? Nemcsak azért, mert aligha juthatunk el oda -, olyan embercsoportok élnek, olyan életsorsokat ismerhetünk meg, melyek nemcsak távolságban állnak messze tőlünk, hanem talán értelmükben, érzelmükben, gondolkodásukban, mindennapi tevékenységükben, vallásukban, hitéletükben. (Kuran- déro-oltáron feszület is látható, mert, mint egy indián javasember megfogalmazta: nekünk Jézus Krisztus hatalmas erejű kurandéro= javasember volt.) De közös vonások is felfedezhetők bennük az európai ember számára: a családszeretet, az összetartozás érzése, a természet szeretete, az erős közösségi kötődés. Erről beszélnek a Néprajzi Múzeum bemutatói, a kiállítók művészi fotói, mesélő tárgyai, a gyűjtők jól válogatott értékes „kincsei” és arról a képeken látható arcok - szomorúak a veszteség, a fájdalom pillanatában, mosolygós szemek az ének, a tánc, az önfeledt játék örömében, amit Ady szavai világítanak meg a Köszönet az életért soraiban: Aki él, az mind, mind örüljön, Mert az élet mindenkinek Kivételes, szent örömül jön. Sebeiken Pálma „Az ég és a föld egybeköltözött” Bállá Péter, Tamási Áron Vitéz lélek című színművének főszereplője mondja ezeket a szavakat, miután megtalálja azt a boldogságot, amit keresett ugyan, de amit most mégis valamiféle megfoghatatlan ajándékként él át. És ebben a boldog sóhajtásban benne van mindaz, ami ezt a darabot jellemzi. Udvaros Béla, az Evangélium Színház rendezője, vezetője nem véletlenül tűzte műsorra éppen Húsvét ünnepén ezt a kristálytiszta és minket éppen ezért, ha csak egy órára, ha csak egy estére, de talán egy kicsit hosszabb időre is megtisztító drámát. Kíváncsian vettem le a könyvespolcról, amikor megtudtam, hogy az Evangélium Színház újabb, immár ötödik bemutatójaként színre viszi. És amikor elolvastam, lelkesen telefonáltam Udvaros Bélának, hogy választása igazi telitalálat. Olvasóink közül talán többen emlékeznek a másik Tamási darab, a Hegyi patak bemutatójára. Felejthetetlen élmény volt! Most azt kell mondanom, ha lehet, ez a darab még többet ígér nyelvének és érzelmeinek tisztasága mellett azzal a krimiszerű izgalmával, ami a cselekményt végigkíséri. Tudom, hogy a nézőket az eredmény érdekli, vagyis az előadás, most mégis engedtessék meg, hogy megemlítsem azt, hogy ennek a darabnak a színrevitele Udvaros Béla szinte már-már heroikus mégis-akara- tának az eredménye. Simon István írja egyik gyönyörű versének utolsó soraként: „Mindig a bátornak van igaza.” Úgy gondolom, hogy éppen az a csodálatos ebben az életben, hogy a bátrak mégis-akaratának, igazának eredményeként sokszor katartikus élményben lehet részünk. Mint ahogyan reménységünk szerint azoknak is, akik a negyvennégy év után Magyar- országon újra bemutatásra kerülő színművet Húsvét- kor, vagy az azt követő előadások egyikén a Duna Palotában megnézik. Nagy László Az Evangélium Színház két esztendeje Tamási Áron „Hegyi patakijával nyújtott kezet és mutatkozott be a közönségnek. A fogadtatás öröme és sikere adott erőt nekünk a magyar protestáns ökumenikus színház további működéséhez; és ahhoz, hogy ismét belőle merítsünk hitet az élet és a világ egységéről. Udvaros Béla < í
