Evangélikus Élet, 1994 (59. évfolyam, 1-52. szám)

1994-02-27 / 9. szám

~o Gondolj Uram, irgalmadra! Zsolt 25,6. Isten abban mutatta meg rajtunk szeretetét, hogy Krisztus már akkor meghalt értünk, amikor még bűnösök voltunk. Rom 5,8. VASÁRNAP Titeket pedig az ÚR papjainak nevez­nek, Isten szolgáinak mondanak. Ezs 61,6 (lPt 2,9; Mk 12;1—12; Róm 5,l-5[6-l 1]; Zsolt 35,1-21). Nem csupán a luther-kabátban szolgálóknak szól ez az ige, hanem mindenkinek, mert papok vagyunk mindannyian.. Jézus Krisztus ma a mi kezünk által végzi munkáját, a mi lábunk által járja útjait és a mi ajkunk által szól. Rajtánk, a mi szolgálatunkon múlik, hogy eljut-e az emberekhez. HÉTFŐ Füvet sarjaszt az állatoknak, növényeket a földművelő embereknek, hogy kenyeret termeljen a földből. Zsolt 104,14 (ApCsel 27,35; 4Móz 16,1-7, 18-19,23-25; Jn 12,37-43). Aki nyitott szemmel jár, annak az egész világ csodálatos. Benne minden a Teremtő hatalmát és szeretetét hirdeti. Ahogy nap­pal a Nap süt, éjjel a Hold világít, ahogyan táplálja teremtményeit, embert és állatot. Sokszor aggódunk a holnapért: Mi lesz velünk? Miből élünk meg? Értetlenül állunk a gondtalanul csiripelő veréb előtt is, mitől van olyan jó kedve? „Kérdezd csak meg az állatokat, azok is tanítanak és az égi madarakat, azok is tudósítanak... az Ő kezében van minden élőnek a léte.” (Jób 16.). KEDD Aki könyörül a nincsteleneken, az ÚRnak ad kölcsön, mert ő megtéríti jótéteményét. Péld 12,9 (Mt 25,40; Lk 9,18-22; Jn 12,44-50). Egyetlen ked­ves szó is olyan, mint a hűsítő ital, hát még a mások­kal tett jó! A forrás vize árad és nem kíván köszöne­tét. Életünknek is ilyenné kell lennie! Mindig van nálunknál sokkal szegényebb testi és lelki értelem­ben egyaránt. Ők azok, akikkel könyörületet gyako­rolhatunk. A jó Isten számon tart mindent, amit másoknak adunk. SZERDA Jézus mondja: Veletek vagyok minden napon a világ végezetéig. Mt 28,20 (Jer 15,20; Mk 14,32-42; Jn 13,1-13). Hányszor érezzük magunkat ebedül! Olykor még emberek között is. Pedig ha hisszük Jézus szavait, mellyel ígéretet tesz nekünk, akkor nem mondhatjuk: magányos vagyok! Jézus velünk van. így lehetünk mindig, mindenhol kettes­ben, sőt még nagyobb társaságban, mert Atyánk fölöttünk, Jézus mellettünk, a Vigasztaló Szentlélek pedig bennünk van. CSÜTÖRTÖK Akár jó, akár rossz, hallgatni fogunk Istenünknek, az Úrnak szavára. Jer 42,6 (Jn 10,4; 2Kor 13,3-6; Jn 13,21-30). Isten szava számunkra lehet jó és rossz, örvendetes és fájdalmas. Belénk hasíthat ott, ahol szükséges, de sohasem azért, hogy meggyötörjön, hanem, hogy gyógyítson. Akármit is mond, az csak javunkra szolgál. így hallgassuk nyi­tott füllel és főként nyitott szívvel! RÉTEK Ezért meghajtom térdemet az Atya előtt, akiről nevét kapja minden nemzetség mennyen és földön. Ef 3,14-15 (lKir 19,18; lMóz 45,1-15; Jn 13,21-30) A térdelés az alázat szép és kifejező for­mája. Ennél azonban többről van szó. Nekünk ön­magunkat kell alávetnünk Istennek és így megalázni értelmünket, egész valónkat a hit előtt. Ha nem is tudjuk, mi történik velünk, akkoris igent kell mon­dani az Atyának, mert életünk nagy és apró dolgait is ő rendezi el. SZOMBAT Óvta népét, mint a szeme fényét. 5Móz 32,10 (Tit 2,14; Mt 12,38—42; Jn 13,31-35). Isten féltő keze óv minket még a sötét, csillagtalan éjsza­kában is. Ezért nem veszíthetjük el bátorságunkat. Biztosak lehetünk abban, hogy Isten őrködik felet­tünk, mert mi is az ő népe vagyunk, drágák neki, hiszen Fiát adta értünk. Ember embert nem óvhat úgy, mint ahogyan minket óv Isten. Nagy Veronika ___/ Mi nden rossznak gyökere a pénz szerelme Tűn 6,10 KIENGESZTELÉS ÉS KIENGESZTELŐDÉS Bármilyen életformában, társa­dalmi helyzetben, egyházi, gyüle­kezeti munkában élünk, bármilyen szegényen küzdünk a napi kenyér bizonytalanságában vagy több tíz­ezer, több százezer, esetleg több millió forint tulajdonosaiként be­fektetéseket tervezünk, ez az ige nekünk szól. Naponként a konkrét életünkbe kiált bele: „...minden rossznak gyökere a pénz szerelme, amely után sóvárogva egyesek el- tévelyednek a hittől és sok fájdal­mat okoznak önmaguknak.” Az egész Újszövetségen végigvo­nul a szeretetből történő adakozás, a pénz jó felhasználásának kérdése is. Igénk azonban az anyagi javak gyökér-bűnét tárja elénk. Azokat a helyzeteket, azt az állapotot, amikor az életünkben a pénz - ál­talában be nem vallottan - a leg­fontosabb lesz, amikor alapvetően irányít. Gyakran Istent emlegetve törvényszerűségeket vizsgálunk, de a pénz szolgálatában döntünk újra és újra. Személyes hitünk, kapcsolatunk urunkkal elpusztul, elsorvad ebben a „pénzsóvárgás­ban”, az anyagiak által döntően meghatározott életünkben. Néha nagy erővel tör ránk a pénzszerzés küzdelme. Szinte Gou­nod Faustjának a szereplői le­szünk. Lenyűgözve hallgatjuk Me- fistó áriáját: „... érte küzd a test, A Szentföld területe - mint azt már a Biblia korából is ismerjük - mindig nagyhatalmak szorításá­ban élt, politikai érdekeknek volt kiszolgáltatva, és sokszor vált vé­get nem érő harcok színterévé. Nincs arra mód, hogy a múlt vala­mennyi konfliktus-helyzetéről em­lítést tegyek, az iszlám hódításától kezdve az I. világháborút követő brit uralomig. Egyedül arra a fo­lyamatra szeretnék rámutatni, ami a múlt század végén kezdődött és a jelenlegi helyzetet előidézte. Az Európa-szerte megismétlődő zsidóüldözések, pogromok nyo­mán a különböző országokban élő zsidókban felébredt a vágy, hogy megalapítsák saját, önálló államu­kat. Megindult a kivándorlás őseik földjére, az „ígéret földjére”, Pa­lesztinába. Mivel azonban ez az ország az arab nép által lakott te­rület volt, már a harmincas évektől kezdődően rendszeresek itt az ösz- szecsapások az arab őslakosok és a bevándorló zsidók között. Ez a helyzet tovább romlott, amikor a II. világháború után a holokauszt gyötrelmeit túlélt zsidóság egyet­len reménye az Izraelbe történő ki­vándorlás maradt. 1947-ben az ENSZ az egyre súlyosodó helyzet megoldására az ország megosztá­sát javasolja: egy izraeli és egy pa­a szellem, érte vívnak háborút”, ti. az aranyért. Aztán mi is egymást megelőzve rontunk rá az itt is, ott is felcsillanó gazdasági előnyre. Is­ten megállító, elcsendesítő erejére van szükségünk, hogy kikerüljünk ezekből a forgatagokból. Igénk most azonban a gyöke­rekhez terel minket. A csendek őszinteségébe, ahol fény derül arra, hogy kinek szolgálunk: az Istennek vagy a mammonnak. Itt lesz világossá sok fájdalmunkról, s számos tévelygésünkről, hogy a pénz szerelme okozza*. Szükségünk van ezekre az Isten előtti csendekre, hogy nagyobb szabású vállalkozásainkban, pénz­ügyi húzásainkban ne a meggazda­godás legyen a rugó, s ne essünk „sok esztelen és káros kívánság­ba”. Elkerülhetetlen, hogy anyagi kérdésekkel ne foglalkozzunk so­kat. Alapvetően fontos azonban, hogy gyakorlatilag is Isten szolgá­latának rendszerebe illeszkedjék bele minden gazdasági döntésünk, lépésünk. Különös érték, ha a pénz szerel­métől, hatásától szabadon tudjuk kezelni jelentős összegeinket, va­gyonúnkat. Ennek az egyik forrása az Istentől személyesen kapott megelégedés. Azok az őszinte imádságok teremtenek ehhez a „megelégedéssel járó kegyesség­lesztin állam alapítását. 1948-ban kikiáltották Izrael államát, de a palesztin államok nem fogadták el a feltételeket. Kitört a fegyveres harc, és 750 000 palesztinnek me­nekülnie kellett az általuk lakott területekről. (Mint tudjuk, ma már a harmadik generáció él menekült- táborokban.) A harcok során az izraeli csapatok egyre több palesz­tin területet foglaltak el (amint a térkép mutatja). Itt a lakosság ma is izraeli katonai megszállás alatt él. Az évek során mindkét oldalról történtek békejavaslatok. Ma már az a reménységünk, hogy a leg­utóbbi tárgyalások végre eredmé­nyeket is hoznak és megoldják a két nép problémáit. Mem lesz könnyű, hiszen mindkét fél ellensé­gesen, gyanakodva tekint a másik­ra. A zsidók véleménye: a paleszti­nokkal nem lehet együttélni, a pa­lesztinoké : a zsidók nem akarnak komolyan békét. A politikai háttér felvázolása után vessünk egy pil­lantást a palesztin egyházra, mely­nek asszonyai az Imanap anyagát elkészítették. Valamit már sejthe­tünk abból a feszültségből, amiben ők élnek! A palesztinai keresztyén egyház büszkén vallja magát az ősgyüle­kezet leszármazottjának. Fennál­hez” alapot, amelyek ismerik en­nek a kérdésnek a súlyát: „Min­dennapi kenyerünket add meg ne­künk ma”. A „ma” szócska tartal­mát nehéz erőteljesen megragad­nunk. Újra és újra küzdenünk kell azért az alapjában boldog talajért, hogy „ha van élelmünk és ruháza­tunk, elégedjünk meg vele”. Erről a talajról tervezhetjük igaz módon, hogy mit használjunk fel mi, mennyit a közvetlenül ránkbízot- tak, s mennyi a másoké, amit Isten ránk bízott. A pénz szerelme akkor törik meg bennünk, ha Urunk a megelégedést és az adnitudást teszi valósággá számunkra ezekben a mérlegelésekben. így életté válnak bennünk Jézus szavai: „Nagyobb boldogság adni, mint kapni.” Vidéki gyermekkori emlékeim közé tartozik az az egyszerű ke­resztény, aki az udvarán asztalt, padot helyezett el, s az asztalon egy tábla szalonnát s bőven kenye­ret. Nem kellett a kéregetőknek megalázkodni, hanem az asztalhoz ültek, s szükség szerint fogyasztot­tak. Néha odaült az asztalhoz ő is. Evett és beszélgetett velük. Egysze­rű testvérük, a Krisztus kicsinye volt. Megelégedett és adnitudóan boldog. Bizony élő kapcsolatra van szükségünk az élő Krisztussal, hogy anyagi döntéseinkkel, ak­cióinkkal is teljesen Hozzá tartoz­zunk. Itt ideig, ott örökké! lása valóban a kezdetekig nyúlik vissza. (A pünkösdi történetben olvassuk: „...krétaiak és arabok, valamennyien a magunk nyelvén halljuk őket!” ApCsel 2,6-8.) A 7. századtól kezdve a keresztyének az Iszlám hódítási területén, a 16. szá­zadtól török megszállás alatt él­nek. Ez mindig kisebbséget jelen­tett. De amíg a 19. században az összlakosság 15%-a volt még ke­resztyén, mára ez a szám 2,4%-ra fogyott. Ez a kislétszámú keresz- tyénség is nagyon színes képet mu­tat: az ősi szír, kopt orthodox egy­háztól kezdve a reformáció vala­mennyi egyháza képviselve van. Sajnos, hogy politikai, gazdasági, demográfiai okokból kifolyólag ez a létszám még tovább fog csökken­ni. JÖJJ, LÁSS ÉS CSELEKEDJ! ez idei Imanapunk témája. Amikor március 4-én a világ minden táján keresztyén közössegek figyelme Palesztina sokat szenvedett népe felé fordul, egyesítsen bennünket Istenünk a békéért és az egységért való felelős imádkozásban! Az előző számunkban közölt térképen a Nyugat-Jordánia alatti jelzés hibás: Jeruzsálem helyett Gázai övezet értendő. Kevehúziné Czégényi Klára Felhívjuk a lelkészek és gyülekezetek figyelmét, hogy a szendi parókián lehe­tőség van felnőtt-, ifjúsági- és gyermek csendeshetek tartására. Jelentkezés és bővebb felvilágosítás: Selmeczi Lajos lelkész Tata, Feszty Árpád u. 14. 2890. Telefon 34/383-819. Máté 12,15-21 Ha a prófétáknak ellentmondá- I sokkal teli sors jutott, még inkább | áll ez a próféciák betöltőjére. * Mindazzal megvádolták, amitől - | a jövendölésekhez híven - mindvé­gig tartózkodott. Mindazt vétkéül I rótták fel, amit az írás betöltője- s ként tett. Gúnyolták, amikor be- s teljesedett rajta a Messiás megjö- j vendölt sorsa. „Nem szít viszályt j és nem kiáltoz, senki sem hallja * hangját az utcán” - hirdette róla ! Ézsaiás. „Félrevezeti a népet, el- l lenzi, hogy adót fizessünk a csá- I szárnak...” és „lázadást szít tanítá- I sával egész Júdeábán, Galileától j kezdve!” - állítják vádlói Pilátus ■ előtt. Amikor pedig megjövendölt sorsa beteljesül a kereszten, így gú- ! nyolják: „Másokat megmentett, magát nem tudja megmenteni”. . „Igazán hirdeti a Törvényt”, „győ­zelemre viszi az igaz ítéletet” a pró­féta szerint. Megrontotta a Tör­vényt és Istent káromolta bírái sze­rint, hiszen ő nem a minden bűnös- / re lesújtó Isten-ítélettől remélte a Törvény és az igazság végső diada­lát. Ő akkor ünnepelt, amikor a bűnös fővámszedő, Zákeus meg­tért, és - betöltve a Törvényt - önként nyújtott négyszeres kártérí­tést mindenkinek. Ünnepelte azt az igazságot, ami elégtételt nyújt a vétekért, anélkül, hogy a vétkest elítélné. Tanítványait is ilyen örömünnep szerzőivé avatja. Ami­kor sokan a keresztyénség zászlaja alatt hirdetik a leszámolás, mint társadalmi méretű igazságtétel el­kerülhetetlenségét, mások egykori javaikat követeük hasonló címen, akkor a tanítvány csendben, a Mester „lázító” szavaival sugall jobb megoldást: „ti inkább szeres­sétek ellenségeiteket, tegyetek jót azokkal, akik gyűlölnek titeket; áldjátok átkozóitokat... Aki arcul üt, annak tartsd oda a másik arco­dat is, .. .aki elveszi a tiedet, attól ne követeld vissza.” Amikor sokan a keresztyén ér­tékrend védelmezőiként, kirekesz­tő ítélkezéssel próbálják uniformi­zálni a társadalmat, akkor a tanít­vány rámutat a megrepedt nádat megkímélő Mesterre, és így „uszít” türelemre a keresztyén értékek ta­gadói iránt, tudva, hogy a Mester sem rekeszti ki a megrepedt nádat, mint az ő lelki házának építésére alkalmatlanná lett elemet, hanem megtűri és együtt építi be az épek­AZ EZ ÉVI ORSZÁGOS PAPNÉ CSENDESNAP 1994. március 19-én, szombaton dél­előtt 10 órai kezdettel kerül megrende­zésre a Budapest-Deák téri Gimnázium n. emeleti dísztermében (V. Sütő u. 1.). Az aktív, a nyugdíjas és özvegy pap- nék jelentkezését szeretettel várja az Északi Püspöki Hivatal (1125 Buda­pest, Szilágyi Erzsébet fasor 24. Tel.: 176-2448, 176-2335) március 4-ig. IPOLYSZÖG Február 6-án istentisztelet keretében iktatta be tisztségükbe az ipolyszögi leánygyülekezet megválasztott új pres­bitereit : Fedor István, Selymes Gábor, Juhász Árpád, Strba Éva és Sümegi Andrásné testvéreinket Garami Lajos igazgató lelkész. KŐBÁNYA 1994. február 27-én 16 órakor szere- tetvendégség lesz a Kőbányai Gyüleke­zetben (X., Kápolna u. 14. gyülekezeti terem). Gáncs Aladár ny. lelkész tart előadást „A koráll szerepe az evangéli­kus egyházban” címmel. Közreműkö­dik a fasori és a kőbányai gyülekezet énekkara. A MAGYAR BÖRTÖN PASZTO- RÁCIÓS TÁRSASÁG február 27-i ima és elmélkedő szándéka: Köszönet­tel imádkozzunk azokért, gondolkoz­zunk el azokról, akik folyamatosan, rendszeresen végzik önként vállalt és alázatos szolgálatukat az elesettekért, a társadalom megvetettjeiért. A II. Magyar Öregcserkész Találko­zót 1994. szeptember 1-4 között Le­ányfalun rendezi meg a Magyar Cser­készszövetség. A találkozón minden magyar öregcserkészt szeretettel vá­runk. Az érdeklődők írásban jelentkez­zenek az MCSSZ címén: 1519 Buda­pest, Pf. 398, II. MÜT megjelöléssel, és hívják fel erre öregcserkész-társaik fi­gyelmét is.------------/— Nyílt na p a Teológiai Akadémián A teológiai tanulmányok iránt ér­deklődő középiskolás fiatalok részére az Evangélikus Teológiai Akadémia 1994. március 24-én, csütörtökön tart­ja az idei nyílt napot. A reggeli áhítat 7,45-kor, az első előadás 8,15-kor kez­dődik, az utolsó 13,05-kor ér véget. A levélben jelentkezőknek kérésre ebédről tudunk gondoskodni. (Vidé­kieknek szállást sajnos nem tudunk nyújtani.) Minden érdeklődőt szeretettel lá­tunk a nyílt napon vagy annak egy részén: Evangélikus Teológiai Akadémia, 1141 Budapest, Rózsavölgyi köz 3. kel. És aki a világ világosságának mondta magát, tudja, hogy a vilá­gításra alkalmatlan lámpások kiol­tásával nem növekszik a fény ereje: inkább megkíméli a füstölő mécs­láng céltalan életét. Tudja, hogy az igazság megbolydult mérlegén csak a kiengesztelődés teremthet olyan egyensúlyt, amiből fény ra­gyog fel, mert vétkesek és sértettek gyűlölet sötét füstjében már-már kialvó lelkei egyaránt felfényesed­nek. A tanítvány - aki a Mester világosságának hordozója - maga is szüntelenül a legkeresztyénibb megoldásra, a kiengesztelődésre „bujtogat” sértettet és sérelem­okozót, vétkest és áldozatát. Nem fárad bele, noha tudja, hogy utol­érheti a békességteremtők örök végzete, ami egykor a Mester sor­sát is beteljesítette. Megkísérelte, hogy Isten és ember ősi perében a kiengesztelődés megteremtésével szerezzen érvényt igazságnak és Törvénynek. Az emberek ezért ha­lálra ítélték és keresztet ácsoltak neki - Isten viszont engedte, hogy végrehajtsák ítéletüket. Vállalta mégis, mert tudta, hogy az igazság mérlegének egyensúlyát nemcsak a vétkes bűnhődése állíthatja helyre, hanem az igazság és a Törvény a sértett és a vétkes fél békekötése­kor aratja igaz diadalát. Életét ad­ta, hogy Isten és ember között ez a békekötés megtörténhessen. Fel­áldozott élete értelmét csak akkor találja meg, amikor látja, hogy ke­resztje alatt emberek engeszte­lődnek ki először Istennel, majd addigi ellenségüknek vagy hara­gosuknak nyújtva békejobbju­kat, helyre állítják a testvéri vi­szonyt, betöltve ezzel az ősi Tör­vényt: „Szeresd a te Uradat Istene­det teljes szívedből, teljes lelked- ből, teljes elmédből és minden erődből, és szeresd felebarátodat, mint magadat”. Ez a Törvény és minden igazság betöltése. Véghelyi Antal IMÁDKOZZUNK! Urunk, Istenünk! Végy körül minket oltalmaddal, hiszen látod erőtlenségün­ket. Légy velünk, hogy testvérünket ne érje baj, lelkünk pedig megtisztuljon a gonosz indulatoktól, az (Jt Jézus.Krisz­tus által, aki veled és a Szentlélekkel él és uralkodik örökkön örökké. Ámen. HALÁLOZÁS Szalay Sándomé sz. Ihász Ilona, Sza- lay Sándor volt farádi evangélikus lel­kész özvegye 78. évében elhunyt. 38 évig élt és szolgált a farádi, 18 évig a soproni gyülekezetben mint presbiter. A rokonság és a gyülekezetek nagy részvéte mellett temették el a farádi temetőben február 8-án. A gyászisten­tiszteleten a templomban Jn 13,1 verse alapján - „szerette övéit e világban, szerette őket mindvégig” - Szűcs Kál­mán farádi lelkész hirdette az igét Isten szeretetéről. A temetőben Szimon Já­nos soproni ig. lelkész búcsúzott imád­sággal és pásztori szívvel az elhunyttól. Esetmegbeszélő csoportunkba szere­tettel váijuk a klinikumban (kórház, börtön, szociális otthon stb.) dolgozó lelkigondozókat minden páros hét keddjén 5-től 7-ig az OPNI 2. emeleti oktatótermébe (Budapest II., Hűvös­völgyi út 116.). Érdeklődni lehet Deb- recenyi Károly Istvánnál hétfőnként a 1-760-922/188 telefonszámon. FELHÍVÁS A Magyarországi Református Egyház Bethesda Gyermekkórháza és a Batthyány-Strattmann László Egészségügyi Szakközépiskola és Gimnázium oktatási megállapo­dást kötött, melynek értelmében egyházi tagozatot indít már másod­ízben gyermekszakápolói szakon. A képzés érettségi után két év, nappali tagozaton. A szakmai gya­korlat helye a Bethesda Gyermek- kórház. A csoportba jelentkezők külön beszélgetésen vesznek részt. Az egyházi tagozat hallgatóinak az etika és psychológia tantárgya- • kát egyházi előadók tanítják. A csoport ökumenikus mind a résztvevők, mind az oktatók tekin­tetében. Az egyházi külkapcsolatok révén külföldi tanulmányutakra is lehe­tőség lesz. Érdeklődni lehet: Haynal Imre Egészségtudomá­nyi Egyetem Egészségügyi Főisko­lai Kar, Tanulmányi Osztály. 1046 Budapest, Érkel Gy. u. 26. (Dr. Kerekes Jánosné) Telefon: 169-3950, 169-2404. Magyarországi Református Egy­ház Bethesda Gyermekkórháza. 1146 Budapest, Bethesda u. 3. (Markóczy Sándomé) Telefon: 122-3020/31. Koczor Miklós Készülünk a Nők Világimanapjára ISTENTISZTELETI REND Budapesten, 1994. február 27. I. Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) Balicza Iván; de. 10. német; de. 11. (úrv.) Szebik Imre-Ba- licza Iván; du. 6. XII. Szilágyi E. fasor 24. de. 9. Madocsai Miklós. Pesthidegkút, II. Bátho­ry u. 8. de. fél 11. Csizmazia Sándor. Csillag­hegy, Hl. Mátyás kir. út 31. de. 10. Donáth László. Óbuda, III. Dévai Bíró M. tér de. 10. Bálint László. Újpest, IV. Leibstück Mária u. 36-38. de. 10. Blázy Lajos. V. Deák tér 4. de. 9. (úrv.) Gerőfi Gyuláné; de. 11. (úrv.) Pintér Károly; du. 6. Gerőfi Gyuláné. VII. Városli­geti fasor 17. de. 11. (úrv.) Szirmai Zoltán; du. 6 (ifjúsági) Nagy Zoltán. VIII. Üllfii út 24. de. fél 11. Kertész Géza. VIII. Karácsony S. u. 31-33. de. 9. Kertész Géza. VIII. Rá­kóczi út 57/b. de. 9. szlovák Cselovszky Fe­renc. Vm. Vajda Péter u. 33. de. fél 10. Józsa Márton1. IX. Thaly Kálmán u. 28. de. 11. dr. Rédey Pál. Kőbánya, X. Kápolna u. 14. de. fél 11. Józsa Márton. X. Kerepesi út 69. de. 8. dr. Szabó Lajos. Kelenföld, XI. Bocskai út 10. de. 8. (úrv.) Csepregi András; de. 11. (úrv.) Missura Tibor; du. 6. Csepregi And­rás. XI. Németvölgyi út 138. de. 9. Missura Tibor. Budahegyvidék, XII. Tartsay V. u. 11. de. 9. (úrv.) Széchey Béla; de. 11. (úrv.) Fe- renczy- Erzsébet; du. fél 7. Széchey Béla. XIII. Kassák Lajos u. 22. de. 10. ifj. Kendeh György. XIII. Frangepán u. 43. de. 8. ifj. Kendeh György. XIV. Lőcsei út 32. de. 11. (úrv.) dr. Szabó Lajos. XIV. Gyarmat u. 14. de. fél 10. dr. Szabó Lajos. Pestújhely, XV. Templom tér de. 10. Bízik László. Újpalota, XV. Hártyán köz du. 5. ökumenikus. Rákos­palota, Kis templom, XV. Juhos u. 28. de. 10. Bolla Árpád. Rákosszentmihály, XVI. Hősök tere de. 10. dr. Kamer Ágoston. Cinkota, XVI. Batthyány I. u. de. fél 11. Szalay Ta­más. Mátyásföld, XVI. Prodám u. 24. de. 9. Szalay Tamás. Rákoshegy, XVII. Tessedik S. tér de. 9. Kustra Csaba. Rákoscsaba, XVII. Péceli út 146. de. 9. Marschalkó Gyula. Rá­koskeresztúr, XVII. Pesti út 111. de. fél 11. Kustra Csaba. Rákosliget, XVII. Gőzön Gy. u. de. 11. Marschalkó Gyula. Pestszentlő- rinc, XVIII. Kossuth tér 3. de. 10. Havasi Kálmán. Pestszentimre, XVIII. Rákóczi út 83. (ref. templom) de. háromnegyed 8. Hava­si Kálmán. Kispest, XIX. Templom tér 1. de. 10. Széli Bulcsú. XIX. Kispest, Hungária út 37. de. 8. Széli Bulcsú. Pestszenterzsébet, XX. Ady E. u. 89. de. 10. Győri János Sámuel. Csepel, XXI. Deák tér de. fél 11. Mezősi György. Budafok, XXII. Játék u. 16. de. 11. Rőzse István. Budaörs, Ref. Imaház de. 9. Rőzse István. BÖJT MÁSODIK VASÁRNAP­JÁN az oltárterító színe: lila. A délelőtti istentisztelet oltár előtti igéje: ApCsel 20,17-24; az igehirdetés alapigéje: Mt 12,15b-21. JÓ REGGELT ADJ ISTENEM! címmel evangélikus ifjúsági műsort köz­vetít a TV1 február 26-án, szombaton reggel 8,15-kor. Közreműködik: Szir­mai Zoltán lelkész, Aradi György, Ara­di András, Lénárt Viktor Smidéliusz Gábor és a fasori gimnázium tanulói. EVANGÉLIKUS RÁDIÓMISZ- SZIÓ: 17,30-17,45. 49 m-es rövidhul­lám, 5885 kHz. Február 26. szombat: Milyen szeretnék lenni? - rádióshittan. Február 27. vasárnap; Lupták György áhítata. Levelezési cím: Evangélikus Rádiómisszió, 2142 Nagytarcsa, Pf. 19. A tapolcai Evangélikus-református gyüle­kezet közös templomába egyházfit keres. Je­lentkezést a keszthelyi Lelkészi Hivatalba kérünk. ÉPÍTŐIPARI KIVITELEZŐK FIGYELEM! A Biblia Szövetség pályázatot hirdet péceli székházának és bibliaiskolájának építésére, valamint az ezzel összefüggő bontási mun­kákra. A pályázat kiírási dokumentációját 5000,- Ft készpénz befizetése mellett Pécel, Isaszegi út 20. sz. alatt lehet átvenni 1994. március 1-március 5-ig. A munka kezdésé­nek időpontja: 1994. II. n. év. Konzultáció biztosítva: 1994. március 16-án, és 18-án 10 órakor. A munka befejezésének időpontja: ütemek és szerződés szerint. A pályázat be­nyújtásának határideje: 1994. április 6. 16 óra. A pályázaton való részvétel feltétele a kiírási dokumentáció megvásárlása (amely­nek árát nem térítjük vissza) és kidolgozás utáni benyújtása. 180/32 éves elfoglalt, protestáns diplomás férfi vagyok. Keresem házasság céljából an­nak a korban hozzám illő leánynak az isme­retségét, aki családcentrikus és korrekt. „Ész, érzelem, akarat harmóniája”. Tanárnő (165 cm, 40 év) megismerkedne olyan úrral, aki társa lenne. „Szeretet” jel­igére kérjük a válaszokat a Szerkesztőségbe. Evangélikus Élet A Magyarországi Evangélikus Egyház hetilapja Felelős szerkesztő és kiadó: TÓTH-SZÖLLÖS MIHÁLY Szerkesztőség és kiadóhivatal Postafiók 500. BUDAPEST 1447. Telefon: 138-2360 Árusítja a Kiadóhivatal és a Magyar Posta Index: 25 211 ISSN 0133-1302 Szedés: Fényszedő Központ Kft. (940031/20) Nyomás: rotációs ofszetnyomás 92002-220053. PETŐFI Nyomda RT, Kecskemét Felelős vezető: SEBESVÁRI LÁSZLÓ vezérigazgató Előfizethető az Evangélikus Élet Kiadóhivatalában közvetlenül vagy postautalványon. Templomi terjesztés az Evangélikus Elet Kiadóhivatala útján. Előfizetési dij: fél évre 680 Ft, egy évre 1360 Ft. Csekkszámlaszám: 516-20412 Beküldött kéziratokat nem őrzünk meg és nem adunk vissza I

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents