Evangélikus Élet, 1994 (59. évfolyam, 1-52. szám)

1994-02-20 / 8. szám

Evangélikus Élet 1994. február 20. gp s iü Ü E fef g Ü g| S Ha kiált hozzám, meghallgatom. Zsolt 91,15. ! Azért jelent meg az Isten Fia, hogy az ördög munkáit ? lerontsa. ÍJn 3,8. VASÁRNAP A te nevedért, ó URam, bocsásd meg I bűneimet, mert sok van! Zsolt 25,11 (Róm 4,25; Mt I 4,1-11; Zsid 4,14-16; Zsolt 91). Bűneink megvallása I nagy dolog! Bölcs útbaigazítást nyújt ez a mondás: Istennel szemben olyan legyen a szived, mint egy I gyermeké, másokkal szemben, mint egy szülőé, ön- [ magaddal szemben, mint egy bíróé! így őszintén beismerhetjük és megbánhatjuk minden bűnünket... I és Isten megbocsát nekünk. HÉTFŐ Én az ŰR vagyok az őrzője a szőlőnek, minduntalan öntözgetem. Éjjel-nappal őrzöm, hogy I senki se bánthassa. Ézs 27,3 (Jn 15,1—4; Jak 4,1-10; I Jn 11,55-57). A szőlő sok törődést igénylő növény, I de a fáradozást szép és bőséges termésével hálálja I meg. Mi vagyunk a szőlő és az ÚR az őrizőnk. Mind- I untalan ellát minket és ami a legcsodálatosabb, nem- I csak nappal, de éjjel is őrködik felettünk, hogy senki I se bánthasson. Miért? Mert fontosak vagyunk neki, I mert szeret. Hogyan háláljuk ezt meg neki?' KEDD Ne félj, Ábrahám! Én vagyok pajzsod: jutal- I mad igen bőséges. lMóz 15,1 (Zsid 11,18; Jak I 1,12—18; Jn 12,1-11). Ne félj!...semmi sem kemény ( annak, aki hisz és szeret. Azt az embert pajzsként I védi az ÚR. Ha szeretjük őt, könnyebbnek látszik I minden, ami nehéz és rövidebbnek az, ami hossza- I dalmas. Már önmagában ez is bőséges jutalom. S29ERDA Jézus így szólt hozzá: „Mivel látsz engem, hiszel: boldogok, akik nem látnak és hisznek.” Jn 20,29 (Jób 37,5; Mk 14,17-26[27-31]; Jn 12,12-19). Ha valakit ártatlanul bebörtönöznek, sajnáljuk, de ha ezt tudja a falba vésni: Hiszek a Napban, ha nem is látom fényét, hiszek a szeretetben, ha nem is érzem sehol, hiszek az Istenben, akkor is ha hallgat.” - bizony csodálhatjuk, mert ő ismeri azt a boldogsá­got, amelyről Jézus beszél. CSÜTÖRTÖK Légy csendben és várj az ÚRra! Zsolt 37/7 (Jud 21; 2Kor 6, 1-10; Jn 12,20-26). „A te csönded a magé a földben, ahol elpusztul, hogy létezzék.” - olvashatjuk a Kis herceg c. könyvben. Néma tehetetlenségünk így elevenedhet csendes vá­rakozássá, amely soha sem tétlenséget, hanem min­denkor boldog készülődést jelent arra a napra, ami­kor Isten megmutatkozik életünkben és türelmünk, csendünk magja szárba szökken. PÉNTEK Elég neked az én kegyelmem, mert az én erőm erőtlenség által ér célhoz. 2Kor 12,9 (Ézs 42,3; Mt 16,21-27; Jn 12,27-33). Miért szereti Jézus az erőtleneket? Azért, hogy megszégyenítse az erőse­ket. Ezért ne hozzanak zavarba minket a hibáink, gyengeségeink, fogyatékosságaink! Köszönjük meg inkább ezeket, mert bár teherként hordozzuk, ja- j vunkra szolgálnak. Megaláznak és így megtáníta- | nak arra, mik vagyunk mi valójában. A kegyelem j hordozói, gazdag tulajdonosai. SZOMBAT Mikor azt gondoltam, hogy roskad a ! lábam, szereteted URam támogatott engem. Zsolt \ 94,8 (Zsid 4,16; Lk 22,31-34; Jn 12,34-36). Ahol az erőnk véget ér, ahol úgy érezzük, roskad már a j lábunk, ott lép hozzánk Isten. Ha úgy gondoljuk is olykor, hogy az utolsó pillanatban, de megérkezik j és elhozza azt, amire szükségünk van. - Nem misze- J rintünk, hanem őszerinte! - Világosságot, bátorí- j tást, erőt, vigasztalást nyújt. A lábunk ugyan ros- | kad, de a szívünk erősödik. Isten szeretete által. Nagy Veronika : Ravaszság Nem véletlen, hogy 1 Mózes 3- bán - ahol a kígyó nagy és végzetes támadását írja le a Biblia Éva ellen - így jellemzi őt tömören „A kígyó pedig ravaszabb volt minden mezei állatnál, amelyet az Úristen alko­tott.” Amikor valakit röviden kell bemutatni, a lényeget mondjuk ró­la. Ezért itt a ravaszság a lényeg. Sokszor mesében, filmben még élvezzük is, ha valaki ravasz és rá­szedi a másikat. Pedig a ravaszság, ámítás, becsapás - nagyon is tragi­kus lett az ember számára! Az ere­deti kifejezés „eszességet” is jelent. Tehát okos volt a kígyó, és tudta, hol és hogyan kell az embert tá­madni, Isten iránti bizalmát meg­rendíteni. Több helyen olvasunk arról, hogy Jézus észrevette pl. a farizeu­sok ravaszságát, álnokságát. De mi észrevesszük-e, hogy a Sátán sokszor egy életen át becsap, ámít, félrevezet. Piacon, üzletben - ész- reveszed, ha a mérleg rosszul áll, a fizetésnél kevesebbet adnak vissza. Anyagi dolgokban nagyon is érzé­keny, éber vagyok. Már a gyermek is észreveszi, ha kisebb almát kap, mint a testvére. A világ dolgaiban hamar felismerjük, ha becsapnak. De nem vesszük észre mikor a lel­kűnkben vallunk kárt. Gyerme­künket is arra neveljük, „ne hagyd magad”. De a szívét, hitét, nem védjük. A becsapás lényegét Ésaiás 55,2, verse tárja fel: „Miért adnátok pénzt azért, ami nem kenyér, ke­resményeteket azért, amivel nem laktok jól.” Életünk nagy nekifutások soro­zata. Sok mindent elérünk lemon­dás, munka, áldozat árán. Aztán ott az új lakás, új autó, talán új félj, feleség - és marad a kielégítet- lenség. Táncolunk a nagy bálvá­nyok körül: pénz és dicsőség. És amikor megkapjuk - kiderül, hogy a lélek üres marad! Valami más hiányzik, amit ezek soha nem ad­hatnak meg. Az ige szerint, a test kívánsága, a szemek kívánsága és az élet kérkedése, „elmúlik”. Pon­tosabban: elmúlik a „varázs” - mint karácsony után eltelik pár hét és a gyerek már eldobálja a játé­kot, ott van ugyan, de már unatko­zik mellette. A Sátán ravaszsága éppen az: elhiteti, hogy a múlandó dolgokba bele kell merülni, pedig ezek nem elégíthetnek meg, nem adnak békességet, mert a lélek Is­ten után vágyik. Jézus a gazdag ifjúnak mondja: egy fogyatkozá­sod van. Hogyan lehetséges, hogy fiatal, gazdag, mindene megvan - és még­is hiányzik valami? Nyilván egész­séges is volt, és mi azt szoktuk mondani „ha egészség van, min­den van”’. Mi mindent ígért Évának a kí­gyó, hogy olyanok lesztek, mint Isten. Csak éppen, arról nem be­szélt, hogy ha kinyújtja kezét a til­tott gyümölcs után, elveszti a bé­kességet. Jött a félelem, békétlen­ség, kielégítetlenség. A Sátán be­csapása, hogy elhallgat valamit - hogy az ember a bűn elkövetése után üres, kifosztott lesz. Jézus meg akar tanítani arra, hogy te is észrevedd a ravaszságot és tudj nemet mondani a kísértés­nek. Tudd őrizni hitedet, lelkedet, békességedet. Gáncs Aladár / NŐK VILÁGIMANAPJA ’94 [Hebron: ISRAEL Negev ÄGYPTEN Sinei NYUGAT- JORDÁNIA 1967-től Izraelé J3HUZS ÁLSU 49-bon meg­osztva, 67- ben Izrael Kjnjl 'golf tVON * Aviv Totes \ Meer CrOLAN- tlogaslat 67-ben Izr.t JERUZSÁL3.I 1949- ben megosztva 1950- ben Kelet-Jeru- zsáler. Jor- d-'.niáh.oz 67-ben Izr. JORDANIEN lesztina néven is emlegetünk. A Biblia, az O- és Újszövetség földje ez, ahol Jézus élt, tanított, ahol megváltói munkáját elvégez­te. Tudom, hogy sokaknak meg­adatott, hogy ezt a földet maguk is bejárhassák, s a múlt emlékei meg­elevenedhettek számukra. Ez az ország azonban egy meg­osztott ország, amelyről a térkép is árulkodik. Mindig újra fellángoló ellentétek, sőt véres harcok színhe­lye is, melyekről a napi politikából hétről hétre riasztó, vagy remény­ségre indító híreket kapunk. A leg­utóbbi hír, hogy Jeruzsálemben sok ország zsidó közösségének és keresztyén egyházainak vezetői tárgyalnak és keresik a megbékélés útját. A mi készülődésünknek, imádsá­gunknak is adja meg alaphangját a békességért való könyörgés, aho­gyan az imanapi liturgia egy palesz­tin éneke tanít bennünket erre. Keveháziné Czégényi Klára Készülünk március 4-re Egy térkép és egy ének segítségé­vel szeretném bemutatni azt az or­szágot, amelyből az idei istentiszte­let anyagát kapjuk. A Földközi-tenger és a Jordán folyó határolja azt az országot, melyet Szentföld, Jzráel, vagy Pa­I-------T- | —, r­H-----1—1—|----h—*t--------VT---------­__L—.—J—m—J_ Urunk te vagy-------ü.—1----------------1--------*L .. --J a bé-ke, Ontsd ki békédet reánk! i - — i-zSd­• 1. j tr^-r *v ——rí Unmk te vagy a béke töltsd be szivünk békéddel! LEHETETLEN! HIHETETLEN! ÉRTHETETLEN! Lukács 9,38-45 Böjt 1. vasárnapja idén a hit há- I rom próbakövét gördíti utunkba. Lehetetlen! - a tanítványok első j ízben ütköznek bele, hogy megbí- I zatásukat képtelenek teljesíteni. ’ Hiába kaptak felhatalmazást, egy I démon nem enged, az ő szavukra j nem hagyja el áldozatát. A meg­szállott kiáltozik, tajtékzik, dü- I höng - közben szemmel láthatóan ' szenved. Nem tudnak rajta segíte- I ni. Jézus nélkül lehetetlen a démon kiűzése. Mi persze mosolygunk: démonok nincsenek! A 20. század már rég leleplezte és nevükön ne­vezte az ősi démonokat. Sok közü­lük az orvostudománytól kapott nevet: baktérium, vírus, rák, in­farktus, vagy elmebaj, epilepszia... Az evangélista által leírt tünetek­ből talán épp ennek a diagnózisa valószínű. Több démonnak a lé­lektan ad nevet, amikor számtalan* komplexust különböztet meg. Má­sokat a társadalomtudomány ne­vez néven: nacionalizmus, soviniz­mus, rasszizmus... Tartja magát a démonok megnevezéséhez fűződő ősi hiedelem is: a nevén nevezett démon elveszítette hatalmát. Már nem démon, csupán betegség: or­vos vagy terapeuta dolga a kezelés. Az ördögűzők kora lejárt! Csak­ugyan? Elég körülnézni szűkebb és tágabb környezetünkben! Nem nehéz felismerni a megszállottság tüneteit, amint Lukács sorolja őket: kiáltozik, tajtékzik, dühöng és közben gyötrődik, vergődik egy láthatatlan háló fogságában. Nem ezek a „tünetek” tombolnak ma határainktól délre, valóban démo­ni erővel, megfékezhetetlenül? Nem találkozunk kiáltozó, tajték­zó, gyötrődve dühöngő emberek­kel a szűkebb környezetünkben is? És állíthatjuk-e magunkról, hogy mindig és teljesen tünetmentesek vagyunk? Megoldás-e, ha valaki fölállítja a diagnózist és nevén ne­vezi az illetékes démont? Ha pedig ki akarjuk űzni, előbb kerülünk mi magunk a démon hatalmába, mint hogy áldozatát elengedné. Jézus távollétében az egykori tanítvá­nyok sem jártak másképp. Aztán megjelent Jézus, hogy elmarasztal­ja őket: „Miért nem tudtok hinni az én hatalmamban?!” „Miért gondoljátok, hogy hatalmam sincs jelen, ha testben távol vagyok?!” „Miért nem hiszitek, hogy hatal­mam mindig rendelkezéstekre áll?!” „Nektek valóban lehetetlen egyetlen démon kiűzése is - de ha hittel az én hatalmamra hagyat­koztok, már át is léptétek a lehetet­lenség próbakövét!” Jézus végül kiűzi a démont -, de a tanítványok lába nyomban a má­sodik próbakőbe bot li k: „Hihetet­len!" Almélkodva kérdezik: „Ek­kora lenne az Isten hatalma?” „Tényleg nincs ártó hatalom, ami­nél az Isten hatalma ne lenne még nagyobb?” „Teljességgel hihetet­len!” Vészhelyzetben hitünk rop­pant nehézségek árán tud megta­nulni erőt meríteni, békességre szert tenni a bizonyosságból: bár­mekkora a veszedelem, hihetetle­nül nagyobb az Isten hatalma! Végül jön a legnehezebb lecke: ha Istennek ilyen hatalma van, mi­ért nem él vele mindig? Ez érthetet­len. Aki oly sokszor élt már ezzel a hatalommal, miként mondhatja, hogy egy napon ő is „az emberek kezébe adatik”, és akkor majd te­hetnek vele, amit csak akarnak: kedvükre gúnyolhatják, kínozhat­ják, megölhetik? Valóban, ilyen érthetetlen az Isten szeretete: előre számol a mi hitünk kudarcával, sőt Jézusban magára veszi e kudarc következményeit. Tudja, hogy minket a hitetlenségünk éppen ak­kor fog elzárni az Isten hatalmá­nak tapasztalásától, amikor legin­kább rászorulnánk. Ezért zárja el önként magától az isteni hatalmat, megvalósítva a legérthetetlenebb csodát: Isten függ a kereszten Is­tentől elhagyatva! Mi pedig azzal a reménységgel tekinthetünk fel rá, hogy általa, vele és benne elveszett- ségünk átélésének keserves óráján is megmentettek vagyunk. Ha szí­vünk a Golgota keresztjéről sugár­zó szeretetre rezonál, ez az érthe­tetlen, felülről'jövő szeretet átsegít az utolsó botránykövön is, amit a tamáskodó értelem gördíthet hi­tünk elé. Véghelyi Antal IMÁDKOZZUNK! Mindenható Isten! Gyengeségünk mi­att nem tudunk megállni a sokféle kísér­tés között, ezért engedd, hogy egyszülött Fiad megváltó szenvedéséből mentsünk erőt akaratod cselekvésére, az Úr Jézus Krisztus által, aki veled és a Szentlélek­kel él és uralkodik örökkön örökké. Amen. FELHÍVÁS A Magyarországi Református Egyház Bethesda Gyermekkórháza és a Haynal Imre Egészségtudomá­nyi Egyetem Egészségügyi Főisko­lai Kara megállappdast kötött, melynek értelmében az 1994/95-ös tanévtől a diplomás ápolói szakon egyházi csoport indul Budapesten. A felvétel szakmai követelmé­nyei megegyeznek az állami tago­zatéval, melyet a „Felsőoktatási Felvételi Tájékoztató 1994” tartal­maz részletesen. Sikeres felvételi vizsga után lehet kérni a felvételt az egyházi csoport­ba. Tandíj, állami támogatás (ösz­töndíj) azonos az állami tagozaté­val. A képzési idő: 8 félév. A társadalomtudományi tárgyak oktatását - egyeztetett tematika alapján - főleg egyházi előadók végzik, a gyakorlati képzés a Főis­kola követelményeinek megfele-, lően részben a Bethesda Kórház­ban lesz. A tanulmányi idő alatt sajátos egyházi vonatkozású speciális kol­légiumban való részvételre is lehe­tőség nyílik (pl. egyházi ápolástör­ténet, protestáns és katolikus szo- ciáletika stb.). Az egyházi külkapcsolatok révén rendszeres külföldi tanulmány- utakra is lehetőség lesz. Érdeklődni lehet: / Batthyány-Strattmann László Egészségügyi Szakközépiskola és Gimnázium, Budapest XIV., Dó­zsa Gy. út 25-27. (Lehel Antalné iskolatitkár) Tel.: 142-7578. Magyarországi Református Egy­ház Bethesda Gyermekkórháza, Budapest XIV., Bethesda u. 3. (Markóczy Sándomé oktatási fele­lős) Telefon: 122-3020/31. Jelentkezési határidő a szakkö­zépiskolában: 1994. március 30. A Magyarországi Luther Szövetség budapesti tagozata legközelebbi ülését 1994. február 21-én, hétfőn este 6 óra­kor tartja a Deák téri gyülekezet termé­ben. Előadást tart: Dániel Bruch pro­fesszor „Lutheranizmus Amerikában” címmel. Az előadó amerikai evangéli­kus lelkész és szociológus, jelenleg a szegedi József Attüa Tudományegyete­men vendégtanár. Az előadást tolmá­csolni fogják. Minden érdeklődőt sze­retettel várunk. Dr. Pósfay György (Genf) három előadást tart az Evangélikus Teológiai Akadémián „Luther viszonya a Szent­íráshoz angol, finn, német, és'svéd Lu­fher-kutatók műveiben” címmel. Az előadások . időpontja: február 22 (kedd), március 1. és március 8. Az előadások du. fél 3-kor kezdődnek. A Magyar Börtönpasztorációs Társaság imatémája február 20-án: Köszönettel imádkozzunk azokért, elmélkedjünk azokról, akik az anyagi javaikat megosztva hozzájárultak a legelesettebbek támogatásához. NYÍLT NAP A TEOLÓGIAI AKADÉMIÁN A teológiai tanulmányok iránt ér­deklődő középiskolás fiatalok részére az Evangélikus Teológiai Akadémia 1994. március 24-én, csütörtökön tart­ja az idei nyílt napot. A reggeli áhítat 7,45-kor, az első előadás 8,15-kor kez­dődik, az utolsó 13,05-kor ér véget. A levélben jelentkezőknek kérésre ebédről tudunk gondoskodni. (Vidé­kieknek - szállást sajnos nem tudunk nyújtani.) Minden érdeklődőt szeretettél lá­tunk a nyílt napon vagy annak egy részén: Evangélikus Teológiai Akadémia, Budapest, Rózsavölgyi köz 3. 1141. AZ ÖKUMENIKUS TANULMÁ­NYI KÖZPONT „Terra sacra” zarán- dokutakat szervez ebben az esztendő­ben is a Szentföldre. A program szak­szerű teológiai vezetéssel szinte minden ismert bibliai helyre kiteljed. Köztük Bethlehem, Názáret, Kána, a Galileai tó partján Kapernaum, a Hegyi Beszéd helye, Jerikó, a Holt-tenger, Jeruzsá­lemben az Olajfák hegye, a Getsemáné kert, Via Dolorosa, Golgota, Szentsir, Úrvacsora terme stb. A dollár állandó árfolyamemelkedése miatt a 8 teljes na­pos repülőút és az ott-tartózkodás, ahol minden belépőt is fizetünk 82 ezer Ft. A legközelebbi időpont április 17-25. De ébben az évben 4 utat is tervezünk. Ezeket az utakat a Magyar- országi Egyházak ökumenikus Taná­csának az elnöksége is támogatja és ajánlja. Jelentkezni lehet az ŐTK iro­dájában (1114 Bp. Bocskai út 15. III. 3. Tel.: 166-4790 vagy dr. Bajusz Fe­renc ny. teol. professzornál, tel.: 178- 1155. SZÜLETÉS Illanicz Györgynek és Keveházi Klá­rának 1994. január 31-én Barnabás ne­vű második gyermekük született. Szabó László esztergomi lelkésznek és feleségének 1993. július 30-án Salo- mé Lídia nevű hatodik gyermekük szü­letett. A -keresztelést édesapja végezte november 21-én a következő ige alap­ISTENTISZTELETI REND Budapesten, 1994. február 20. I. Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) Balicza Iván; de. 10. német BrauckhofT Beáta; de. 11. (úrv.) Balicza Iván; du. 6. dr. Széchey Béla XII. Szilágyi E. fasor 24. dó. 9. Szilas Attila. Pesthidegkút, II. Báthory u. 8. de. fél 11. Kőszeghy Tamás. Csillaghegy, III. Mátyás kir. út 31. de. 10. Donáth László. Óbuda, III. Dévai Bíró M. tér de. 10. Bálint László. Üj- pest, IV. Leibstück Mária u. 36-38. de. 10. Blázy Lajos. V. Deák tér 4. de. 9. (úrv.) Pintér Károly; de. 11. (úrv.) Zászkaliczky Péter; du. 6. Pintér Károly. VII. Városligeti fasor 17. de. 11. (úrv.) Muntag Andomé; du. 5. szeretetvendégség, dr. Szabóné Mátrai Marianna: VIII. Üllői út 24. de. fél 11. Ker­tész Géza. VIII. Karácsony S. u. 31-33. de. 9. Kertész Géza. VIII. Rákóczi út 57/b. de. 9. szlovák Cselovszky Ferenc. VIII. Vajda Péter q. 33. de. fél 10. Wiszkidenszky And­rás. IX. Thaly Kálmán u. 28. de. 11 dr. Rédey Pál. Kőbánya, X. Kápolna u. 14. de. fél 11. Wiszkidenszky András. X. Kerépesi út 69. de. 8. Bácskai Károly. Kelenföld, XI. Bocskai út 10. de. 8. (úrv.) Ferenczy Erzsébet; de. 11. (úrv.) Ferenczy Erzsébet; du. 6. Csepregi András. XI. Németvölgyi út 138. de. 9. Csep­regi András. Budabegyvidék, XII. Tartsay V. u. 11. de. 9. (úrv.) Takács József; de. 11. (úrv.) Takács József; du. fél 7. Kőszeghy Tamás. XIII. Kassák Lajos u. 22. de. 10. ifj. Kendeh György. XIII. Frangepán u. 43. de. 8. ifj. Kendeh György. XIV. Lőcsei út 32. de. 11. (úrv.) Bácskai Károly. XIV. Gyarmat u. 14. de. fél 10 Bácskai Károly. Pestújhely, XV. Templom tér de. 10. Bizik László. Újpalota, XV. Hártyán köz du. 5. ökumenikus. Rákos­palota,, Kis templom, XV. Juhos u. 28. de. 10. Bolla Árpád. Rákosszentmihály, XVI. Hősök tere de. 10. dr. Karner Ágoston. Cinkota, XVI. Batthyány I. u. de. fél 11. Szalay Ta­más. Mátyásföld, XVI. Prodám u. 24. de. 9. Szalay Tamás. Rákoshegy, XVII. Tessedik S. tér de. 9. Kosa László. Rákoscsaba, XVII. Péceli út 146. de. 9. Kustra Csaba. Rákoske­resztúr, XVn. Pesti út 111. de. fél 11. Kosa László. Rákosliget, XVII. Gózon Gy. u. de. 11. Kustra Csaba. Pestszentlörinc, XVIII. Kossuth tér 3. de. 10. Havasi Kálmán. Pest- szentimre, XVIII. Rákóczi út 83. (ref. temp­lom) de. háromnegyed 8. Havasi Kálmán. Kispest, XIX. Templom tér I. de. 10. Széli Bulcsú. XIX. Kispest, Hungária út 37. de. 8. Széli Bulcsú. Pestszenterzsébet, XX. Ady E. u. 89. de. 10. Győri János Sámuel. Csepel, XXI. Deák tér de. fél 11 Mezősi György. Budafok, XXII. Játék u. 16. de. 11. Rőzse István. BÖJT ELSŐ VASÁRNAPJÁN az oltárterítő színe: lila. A délelőtti isten- tisztelet oltár előtti igéje: Zsid 4,14-16; az igehirdetés alapigéje: Lk 9,38-45. JÓ REGGELT ADJ ISTENEM! címmel evangélikus ifjúsági műsort köz­vetít a TV 1. február 19-én, szombaton 8.15-kor. Közreműködnek: Szirmai Zoltán lelkész és a Fasori Gimnázium tanulói. ERŐS VÁR A MI ISTENÜNK cím­mel egyházunk félóráját közvetíti a Kos­suth Rádió február 21-én 13.30-kor. EVANGÉLIKUS RÁDIÓMISZ- SZIÓ: 17.30-17.45v 49 m-es rövidhul­lám, 5885 kHz- február >19» szombat: Levelesláda - Gáncs Péter, február 20. vasárnap: Detre János áhítata. Levele­zési cím: Evangélikus Rádiómisszió, 2142 Nagytarcsa, Pf. 19. ján: „De a bábák félték az Istent és nem cselekedtek úgy, ahogyan’Egyip­tom királya meghagyta nekik...” (2Móz 1,17) HALÁLOZÁS Id. Harmati Béla nyugalmazott evangélikus lelkész február 2-án Bu­dapesten, 93 éves korában elhúnyt. Hamvasztás utáni búcsúztatása feb­ruár 26-án, szombaton délelőtt 9 órakor ^sz á Budapest-Kelenföldi Egyházközség templomában (Buda­pest XI., Bocskai út 10.). Az el­hunytban püspökünk édesapját gyá­szolja. A tapolcai Evangélikus-református Gyüle­kezet közös templomába egyházfit keres. Je­lentkezést a keszthelyi Lelkészi Hivatalba kérünk. Orgonák, harmóniumok javítását, hango­lását vállalom. Tel.: 06-74-313-365. Nyugdíjai nénit keresünk kicsiny csalá­dunk, főképp 20 hónapos lányunk számára. Nem csupán dadára vagy bejárónőre, hanem „igazi nagymamára” van szükségünk. Tele­fon este: 155-3961. Evangélikus Élet A Magyarországi Evangélikus Egyház hetilapja Felelős szerkesztő és kiadó: TÓTH-SZÖLLŐS MIHÁLY Szerkesztőség és kiadóhivatal Postafiók 500. BUDAPEST 1447. Telefon: 138-2360 Árusítja a Kiadóhivatal és a Magyar Posta Index: 25 211 ISSN 0133-130,2 Szedés: Fényszedó Központ Kft. (940030/20) Nyomás: rotációs ofszetnyomás 92002-220053. PETŐFI Nyomda RT, Kecskemét Felelős vezető: SEBESVÁRI LÁSZLÓ vezérigazgató Előfizethető az Evangélikus Élet Kiadóhivatalában közvetlenül vagy postautalványon. Templomi tenesztés az Evangélikus Elet Kiadóhivatala útján. Előfizetési dij: fél évre 680 Ft, egy évre 1360 Ft. Csekkszámlaszám: 516-20412 Beküldött kéziratokat nem őrzünk meg és nem adunk vissza!

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents