Evangélikus Élet, 1994 (59. évfolyam, 1-52. szám)
1994-12-04 / 49. szám
Evangélikus Elet 1994. december 4. GYERMEKEKNEK Jt A Bámulom a költözőmadarak tájékozódási készségét. Valami csodálatos belső érzék vezeti őket céljukhoz. Mintha csak egy belső iránytű alapján találnák meg a helyes utat, kontinenseket átszelő vándorlásukon. Valaki azt mondta, bennünk, emberekben is van ilyen iránytű, amit egyszerűen csak szeretetnek neveznek. Ez segít, ez igazít el, ha válaszutakhoz érünk, ha döntések elé kerülünk, ha a helyes utat keressük, amin járnunk kell ahhoz, hogy életünk jó célba érjen. Köszönöm, Uram, hogy nem hagyod eltévedni a madarakat, és azt is, hogy nekem is irányt mutatsz. BEPILLANTÁS A PÉLDÁZATOK VILÁGÁBA A templomadó Márk evangéliumának 11. részében olvashatjuk: „Jézus bemenve a templomba, kezdte kiűzni azokat, akik árusítottak és vásároltak a templomban, felforgatta a pénzváltók asztalait, a galambárusok székeit, és nem engedte, hogy bárki bármilyen edényt átvigyen a templomon. . Mindez a templom külső udvarában történt, amelyet - mint azt jeruzsálemi „barangolásunk” során már említettük -, a „pogányok udvarának” neveztek. Ide még bárki beléphetett, nem úgy, mint a templom belsőbb részeibe, ahová már csak a zsidók mehettek, vagy ahová már nem léphettek be asszonyok. A pogányok udvarán folyt az áldozati állatok adás-vétele. így magyarázható, hogy mit kerestek itt a galambárusok. De hogy kerültek a templomba, és mit csináltak ott a pénzváltók? Mivel a templomba szinte az akkor ismert világ minden tájáról érkeztek a zarándokok, a távoli országokban élő zsidók, ahhoz, hogy meg tudják fizetni a templomadót, át kellett váltani a pénzüket. A templomadót ugyanis nem volt mindegy, hogy milyen pénzzel fizették. Erre kimondottan a tíruszi ezüst sekelt használták. Jézus szigorú fellépése a templom megtisztításakor nem a templomadó ellen szólt, hanem az ellen, hogy az emberek az Isten házát nyerészkedésre használták, és abban a tévhitben éltek, hogy az Isten tetszését meg lehet vásárolni. Arról, hogy maga Jézus is fizetett templomadót, egy Máté evangéliumában olvasható történet tanúskodik: Azok, akik a templomadót szedték, megkérdezték Pétertől: „A ti mesteretek nem fizet templomadót?” „De igen!” - felelte. Amikor bement a házba, Jézus megelőzte, és így szólt: „Mit gondolsz, Simon, a földi királyok kiktől szednek vámot vagy adót: fiaiktól-e vagy az idegenektől?” Miután így felelt: „az idegenektől”, Jézus ezt mondta neki: „Akkor tehát a fiák szabadok. De hogy ne botránkoztassuk meg őket, menj a tengerhez, vesd be a horgot, és fogd ki az első halat, amely ráakad. Amikor felnyitod a száját, találsz benne egy ezüstpénzt, vedd ki, és add oda nekik értem és érted.” FERI BÁCSI JÁTÉKAI Építs szóhidat! Hogy jutunk el a véka szótól egy magyarországi kisvárosig? Nos úgy, ha szavakból „hidat” építünk. Az építkezés szabály a következő: Mindig egy olyan szót írj az előző szó után, amelyik csak egy betűvel különbözik tőle. Bonyolult? Mondok egy példát. A kiinduló szó a „véka”, és egy magyar kisvárost keresünk. A híd a következőképpen nézhet ki: véka - béka - bika - baka - Baja. (A kis- és nagybetűk nem számítanak különbözőnek.) Nos, a mai rejtvényben a kiindulási szó a kérő. Akihez pedig el szeretnénk jutni a szó- hídon, egy jól ismert ószövetségi asszony, Ábrahám felesége. Próbáljatok minél rövi- debb szóhidat építeni! Kérlek benneteket, hogy a megfejtéseket a lap dátumát követő keddig adjátok postára! Betűrejtvény A gyermekrovat készítői stábjának címe: Cselovszky Ferenc, 7064 Gyönk, Petőfi u. 359. FIAT ALOKNAK Továbbélés, túlélés „Látod, megint egyedül maradtál. Hiába próbáltad újra. A kötöttséged és kötetlenséged megint akadályozott.” - Ismerősen csengtek ezek a szavak. Igen, jól látom: megint megszólal egy kép a szobám falán. A Sün képe. „Egyedül vagy: ez így van. Telefonáltál: durva voltál; találkoztál: gyenge voltál. Miért voltál ilyen erőszakos? Miért nem lehet mozdítani téged? I Ezeket kapod vissza. Fájnak. Fáj az ellentétesség. Egyedül vagy: most már végleg. Jó lenne elszökni, de reménytelen. Már az állandó, mindig visszaváró háttér is megszűnt. De talán az a barát... - gondolod. Nem jut eszedbe, hogy a múlt héten belerúgtál?” Ezt így senki nem érti. Rejtjelezve adta át nekem egy sün, de ezt úgy írom le. Csak nekem adta. Én őszintén leírom. Talán értitek... Mindenkinek van saját süné. Van, aki Főnöknek nevezi. Az elnevezés mellékes. A mondandója a fontos. Az én sünöm felveti ezeket a kérdéseket: miért nem közelítenek az emberek egymás felé előítéletek nélkül? Ez így lejárt, sokat hallott mondat. De ha belegondolunk: van benne valami, csak halljuk meg. Te ennek a húga, bátyja, testvére, ismerőse, ellensége vagy itt és itt. Az utóbbi fáj, az előbbiekből nyereséget próbálunk húzni. Nem feltűnő az ellentét? Fáj, de nem tudsz tenni ellene, csak annyit, hogy küzdesz, hogy saját harcod legyen. Az sem vigasztal, hogy lesz olyan, akinek te leszel a nővére, testvére, ismerőse, ellensége. Tehát valahol valakire majd azt mondják: „Ja úgy, ő a Kihaénnem-nek a motyója?”. Ez a tudat sem vigasztal. Talán a sün megtanít egyszer erre is. Megtanítja a szorgalmat, szerénységet és tiszteletet az emberek között. Talán megtanítja a fájdalmak nélküli világot is nekünk. Embereknek. Egy sün. Mert más alakban, emberalakban, emberként már próbálta. Nem sikerült. Talán sünként... Sz. E. Köszönöm Neked, Uram az ÉLETET Nemcsak a napfényt, hanem a borút is. Mert ha nem lennének sötét fellegek, érzékelni sem tudnám talán, milyen gyönyörű az ég, ha sugaras. Egykoron sokat féltem, és sok mindent nem értettem a szándékaidból, Uram. De immár megtanultam, hogy fájdalmak köszörűjén csiszolódik a lélek. Csak az értékeli az egészséget, aki már volt beteg. Csak az értékeli a kenyeret, aki már volt nagyon éhes. S a jó szót is csak az becsüli meg igazán, aki hosszú ideig szomjúhozott rá. Ha elveszettnek érzem magam, Hozzád fordulok, Uram, és fénycsóvaként elém hull a remény, mely győzedelmeskedik a sötétségen. Olykor gyengén pislákol bennem a holnapokba vetett hit, de annyira sosem, hogy ne tudjam, szép az élet, amit Tőled kaptam ajándékba, és csak rajtam múlik, hogy szépsége ki is teljesedjen. Add, hogy boldog jövőt építsek ma kapott adományaidnak tégláiból, Uram. Olyat, amelyben a boldogság fűzénél mások is melegedhetnek. Mert sok a sorstépázta ember, a mindennapok viharában kihűlt lelkű, aki magányosan didereg, és vágyik a szeretet melegére. Milyen jó, hogy megköszönhetem Neked az életemet, Uram. Ha meggyújtottad bennem az élet lángját, add, hogy míg ki nem huny, csillagszóróként szétoszthassam másoknak. Köszönöm, hogy értelmet adtál az életemnek, Uram! Kunitzer Sonja: Köszönöm A zajok közt, amelyek körülvesznek, olyan nehéz elcsendesedni, Rád figyelni, Uram. Néha félek, menekülök előled és a feladat elől, amit rám bíztál. Ha először nem sikerül célt érnem, könnyen belenyugszom kudarcaimba; milyen egyszerű bűnbakot keresni, és csak ennyit mondani: rászedtél, Uram! Könnyű ezzel a mondattal nyugtatni magam, könnyebb, mint belátni kishitűségemet, hibáimat, amiket magam állítok korlátként magam elé. Köszönöm, hogy Te mindezek ellenére nem mondasz le rólam, és van türelmed újból és újból felemelni magadhoz, miután elbuktam. Köszönöm, hogy perzselő tűz vagy az én szívemben is, ami nem alszik ki soha. Köszönöm, hogyha mégis harcolni kezdek ellened és szavad ellen, Te újból és újból megbékélést adsz, és megérteted velem, miben is vagyok eszközöd. Uram, Te állj mellém, amikor úgy érzem, megtorpantam; tudom, ilyenkor a Te erőd az egyedüli, ami segíthet rajtam. Te emlékeztess mindig Jeremiás példájára, hogy nyilvánvaló legyen, és hogy tovább tudjam adni másoknak is. Tudom, Veled sikerül! Ámen. (Jer 20,7-11) (Zs. Adél) MOLNÁR BÉLA JÓZSEF: Simon Péter Én szikla? futóhomokká válik három év kakasszóra Rajtam épület? magamat sem tudom tartani: láng vagyok egyszer másnap szívem szürkeségét ostorozod Vizenjár ás? Tibériás tavának legkisebb fodra kinevetne ismernek jól, hogyan legyek úrrá rajtuk? Kulcsokat őrizzek? magamat sem tudom nyitni bonyolult emberek titkát csak elrontanám Pásztor, legeltető? egyik nap ismerem jól a járást, de ha más legelőkre vágyom másnap nem irigyled tőlem a bárányt? Hogyan halásszak mást, mint halat? hosszú az éj, halra sem futja türelmem menj ma tőlem el, hisz jobban látod, amit én csak szégyellve sejtek: nem vagyok tiszta, tisztaságod titkát hogyan őrizném akkor Kérdésed jobban fáj, mint a hajnali kakasszó egykor- szeretsz? - Félek kimondani, mintha csipkebokorhoz lépnék Kedvellek, kedvellek, kedvellek Szeress így is talán senki sem írja meg hogy nem szavakkal- ilyen vagyok de mégis válaszolni fogok végre. Pannónia Regia - 1000-1541 A Dunántúl művészete - a Magyar Nemzeti Galériában Két éve folyó kutatómunka előzte meg azt a ma még fölmérhetetlen értékű kiállítást, mely október végén nyílt meg és 1945február 25-ig tekinthető meg a budai Várban. A nagy gonddal válogatott K. állításon az ezredforduló éveitől 1541-ig, Buda elestéig tárul elénk a tájegység gazdag középkori hagyatéka. Az eddig földrajzi tájegységként ismert Dunántúlt most történelmi tájként ismerhetjük meg. A Dunántúl egy nagy múltú ókori és politikai-kulturális tájegység Pannónia néven. A népvándorlás több évszázados pusztítását követően az ezredforduló körül a kulturális és művészeti fejlődésben elöljárt. 1541-ig három nagy középkori stíluskorszakot foglal magába. Ezt figyelembe véve, a bemutatásra került képi, tárgyi emlékek válogatása egyaránt kiterjedt a romantika, a gótika és a reneszánsz stíluskorszákra. Magyarországnak ez a földrajzi egysége nemcsak gazdag emlékanyaggal, hanem gazdag középkori művészeti hagyatékkal is rendelkezik. Épületszobrászati töredékek mellett freskórészletek, gótikus faszobrok, táblaképek, ötvösművészeti tárgyak, kódexek, miseruhák és értékes egyházi tárgyak találhatók a hatszáz darabot számláló, gazdag bemutatón. A kiállítás jelentős része a területen található egykori királyi székhelyek, püspökségek, kolostorok gyűjteményéből került ki. Láthatók a késő középkori előkelő birtokos családjainak alkotásai is. A bemutatott műtárgyak közel fele eddig raktárak mélyén kapott helyet. Külön értéke a kiállításnak, hogy az utóbbi években előkerült régészeti leletek, nagyrészt még ismeretlen műalkotások is bemutatásra kerültek, melyeket sem a hazai, sem a nemzetközi tudományos élet képviselői nem ismerhettek. Először történik kiállítótermekben, hogy egy magyar- országi földrajzi terület, tájegység művészeti emlékeit a regionális összejuggés szempontjai szerint mutatják be. Nemzetközi viszonylatban is figyelmet érdemlő magas művészi színvonalú képzőművészeti, építészeti és kis- művészeti emlékanyagban gyönyörködhetnek a kiállítás látogatói. A Magyar Nemzeti Galéria birtokában lévő értékeket - a kiállítás idejére - a társmúzeumok, egyházak, intézmények, magángyűjtők gazdagították féltve őrzött tárgyaik, értékeik kölcsönadásával. A szép élményt nyújtó, tanulságos, új ismereteket adó kiállítás rendezője Mikó Árpád, Takács Imre, Tóth Sándor, segítőik művészettörténész társaik, régészek, restaurátorok. Megtekinthető 1995. február 25- ig, hétfő kivételével 10-től 18 óráigSchelken Pálma Evangélium Színház BM Duna Palota, Budapest, V. Zrínyi u. 5 Immár ötödik bemutatója az Evangélium Színháznak Kovách Aladár 1940-ben írt drámája, a Téli Zsoltár. Szerzője a régi Nemzeti Színháznak lektora, dramaturgja, egy rövid ideig igazgatója volt; 1947-ben emigrált, 1979-ben halt meg Bécsben. A Nemzeti Színház 1941-ben mutatta be e művét -, azóta hazánkban nem játszották. Apáczai Csere János a hőse, a XVII. században élt; tudós, de legfőképp pedagógus volt. Magyar Enciklopédiája az első magyar nyelvű tudománytár, amellyel halhatatlanná tette nevét a magyar kultúra történetében. Nyugati egyetemeken tanult, a németalföldi Utrechtben egyetemi tanár lett, 28 éves korában hazatért Erdélybe, ott halt meg tragikusan korán, 34 éves korában. - Descartes, Milton és Erasmus nyomán korszerű eszmékkel feltöltve azért tért haza, hogy kimosdassa nemzetét a tudatlanságból, az elmaradottságból. Vérbeli pedagógus volt, aki vas hitével, tűz eszével hány diáknak osztotta szét életét; rájött, hogy a skálákban fontosabb hadiszer készül, mint az ágyúgolyó. A kálvini reformáció presbiteriánus híve; a hívők köztársaságát kívánta a közösségben berendezni, amelyet a zsinat, a gyülekezetek gyülekezete kormányoz. Filozófiai, teológiai és pedagógiai törekvései súlyos konfliktusokba sodorták tanártársaival, sőt a fejedelmi udvarral is, de soha meg nem alkudott. Ebbéli harcai, valamint tüdőbetegsége miatt korai halálával az Isten idő előtt kivette őt a meg nem értő há- ládatlan világból, amely őrá méltatlan volt. Rá illett igazán, hogy a népe tanítója volt, aki a szívében lévő mennyországgal akarta ezt a szomorú földet beoltani. Az Evangélium Színház előadása Apáczai , feltámasztásával” mintegy felzárkóztatni kívánja öt a mai közönség számára a magyar kultúra legnagyobbjaihoz, aki két emberöltővel Károli Gáspár vizsolyi biblia fordítása után magyar nyelven nyitott kaput a világ megismerésére. Aldassék a neve most már mindörökké! Udvaros Béla * Előadások: december 3, 4, 8, 18. Kezdés: hétköznap 19 órakor, vasárnaponként 16,30 órakor. Jegyek válthatók a Duna Palota jegypénztárában, telefon: 117-2754.
