Evangélikus Élet, 1991 (56. évfolyam, 1-52. szám)

1991-03-03 / 9. szám

Evangélikus Élet 1991. március 3. NAPRÓL 'NAPRA — Aki az eke szarvára teszi a kezét, és hátra tekint, nem alkalmas az Isten országára. Lk. 9,62 VASÁRNAP Te voltál az, akinek én szolgáltam vét­keid miatt, te voltál az, akiért fáradoztam bűneid miatt. Én, én vagyok az, aki eltörlöm álnokságodat önmagamért, és vétkeidre többé nem emlékezem. Ézs 43, 24-25 (Róm 5,1; Lk 9,57-62; Ef 5,l-8a; Zsolt 100) Nekünk nagyon rosszul esik, ha megfe­ledkeznek rólunk, átnéznek rajtunk. Viszont igazi örömöt jelent, ha észrevesznek, számontartanak bennünket. Istent ma úgy láthatod, mint aki komo­lyan vesz téged. Neked szolgál, érted fáradozik. HÉTFŐ Jézus mondja: Az ég és a föld elmúlik, de az én beszédeim nem múlnak el. Mt 24,35 (Jer 1,12; lPt 1,13-21; Róm 8,31-39) Az elmúlás fájó és rideg valóságával találkozni döbbenetes. Tönkremennek, elhasználódnak a tárgyak, elpusztulnak az állatok, növények, meghalnak az emberek. Nemcsak az örömteli percek illannak el, de életünk, sőt világunk is. Isten ebben a bizonytalanságban egy biztos pon­­.tot, kapaszkodót kínál neked. Igéjébe fogódzhatsz, ígéreteire építhetsz! KEDD Bizony, a ti Istenetek, az ÚR, az Isten fönn a mennyben és lenn a földön. Józs 2,11 (Mt 6,9-10; Mk 9,38—41; Róm 9,1-5) Meg kell vallanunk, hogy a gonosz erőinek kiáradását látva, gyakran kételke­dünk abban, hogy az Isten Úr a földön. Ugyanak­kor megláthatjuk, sőt komolyan kell vennünk, hogy Jézus által van győzelem a gonosz fölött! Isten való­ban uralkodik mennyen és földön. Nyílj meg előtte hittel és bizalommal, hogy uralma kiterjedjen a te életedre is! SZERDA Nem halok meg, hanem élek, és hirdetem az ÚR tetteit! Zsolt 118,17 (Róm 7,4; Mk 14,43-52; Róm 9,6-13) A zsoltáros a szabadulás örömét átél­ve, önfeledt énekkel dicséri az Úr nevét, és hirdeti nagy tetteit. Nekünk, az újszövetség népének - akik Jézus Krisztus által az örök élet ígéretét is kaptuk - mennyivel inkább van okunk a dicsérő énekre, az Úr nagy tetteinek hirdetésére. CSÜTÖRTÖK Hiszen az ég, sőt az egeknek egei sem fogadhatnak magukba téged, hát még ez a ház, amelyet én építettem. lKir 8,27 (ApCsel 7,48-49; Jer 20,7—13; Róm 9,14-24) Ember az Istennek méltó hajlékot nem tud építeni. A legnagyobb templom, bazilika is kicsi neki, a legpazarabb katedrális is szánalmasan szegényes viskó számára. Ő mégis la­kozást vesz bennük! És megjelenik egyszerű falusi templomokban, imaházakban, iskolákban és ma­gánházakban, bezárt belső szobákban és minden­hol, ahol nevében jönnek össze, ahol segítségül hív­ják, kérik, vagy dicsérik. PÉNTEK Öltsétek fel az új embert, aki Isten tetszése szerint valóságos igazságban és szentségben teremte­tett. Ef 4,24 (Hős 10,12 ; Lk 12,49-53; Róm 9,25-29) Az öltözködéshez a legfontosabb feltétel nem a szándék, hanem a „ruha”. A mai ige örömhíre az, hogy Valaki elkészítette, elérhetővé tette a „ruhát”, az új életet. Felöltözhetsz! Ez azt jelenti, hogy Isten - ha engeded - az ő tetszése szerint új emberré formál. SZOMBAT Pajzs és páncél a hűsége: Zsolt. 91,4 (Jn 8,31-32; Mk 8,10-21; Róm 9,30-10,4) Istenre, mint hűséges oltalmazó Uradra tekinthetsz. A pajzs és a páncél a harcos életét védte. Isten az életedet, még­pedig az örök életedet akarja! Véd és oltalmaz. Ez nem jelenti azt, hogy földi életedben nem érhetnek kudarcok, csalódások, hogy az élettől nem kapsz sebeket. Viszont tudhatod, hogy Urad ezek közben is veled van és mindezeket fel tudja használni javad­ra. Mindenek fölött tudhatod azt is, hogy a bűnös embert joggal megillető halálból Jézus által neked is szabadulást készített. Szemerei János BÖJT 3. VASÁRNAPJA IGÉJE FORDULJ FELÉM, URAM! Lk 11,14-28 IMAVEZERFONAL GONDOLATOK A GALATA LEVÉLBŐL Elegendő tanulnivaló az egész életre „Pál apostol, aki nem emberektől, nem is emberek által kapta elhívását, hanem Jézus Krisztus által, és az Atyta Isten által...” Gál 1,1 ' Amikor a Galata levél üzenetét próbáljuk megszólal-, tatni, legalábbis főbb vonásaiban, akkor szükséges­nek látom egy-két dolgot előrebocsátani magáról a levélről. Nem keletkezési körülményeit illetően, nem tartalma tagolását, hanem inkább valamit a levél je­lentősége és értékelésére vonatkozólag. Általában Pál harci levelének szpkták nevezni, amelyben legkemé­nyebben száll szembe a golgotái kereszt üzenetének a piegmásítóival, az evangélium híveit megtéveszteni szándékozókkal. Ez is igazamért másutt nem találko­zunk Pál írásaiban azzal, Hogy ellenfeleire átkot szór­na. Pl. „akár a mennyből való angyal hirdetne is nektek evangéliumot azonkívül, amit mi hirdetünk, átkozott legyen.” 1,8. Nevezték a keresztyénség szabadságlevelének, mag­na chartájának is (pl. E. G. Gulin), amelyben lehá­mozta magáról a zsidóvallás burkát, és kilépett a népek porondjára egy új világvallás igényével. Luther legkedvesebb levelének, jegyesének, Bóra Katalinjának nevezte, és a wittenbergi egyetemen két­szer is végigmagyarázta (1516-19, 1531). Amikor Lu­ther magyarázatát Menius Justus eisenachi lelkész 1539-ben német nyelvre fordította és kinyomtatta, többek között a következőket irta: „Ha a világban nem lenne más keresztyén tanítás, több vigasztalás vagy biztatás, csak annyi, amennyit a Galata levél tartalmaz, és az ilyen kifejtésben és tolmácsolásban, az is több mint elegendő lenne az egész életre." Mi van ebben a levélben? Az egész keresztyénség alapja. Isten és az ember közötti viszonynak egyetlen megoldása, maga az evangélium, mégpedig olyan éles, félreérthetetlen megfogalmazásban, ahogyan nem sokszor találjuk a Szentírásban sem. Günther Dehn azt mondja, hogy a Galata levél evangéliuma nemcsak: a hit által való megigazulás kifejtése, nemcsak az evangélikus egyház alaptanítása, hanem az egész Szentírás alapüzenete. Az a cikkely, amelyen eldől minden egyház léte. Ahol ez érvényben van, ott egyház van, ahol pedig ettől eltérnek, ott az evangéliumtól térnek el. Éppen ezért tarthat számot ez a levél minden idők keresztyén embere figyelmére. Ebben Isten Szentlelke mindenki számára örökidőre érvényesen, változtatást nem tűrő kijelentését mondja el a golgotái kereszt váltságáról, az egyház lényegéről, az embervilágban végzendő feladatáról, a bűnösöknek Isten előtti meg­­igazulásáról. Ezért érthető minden alkut elutasító íté­lete: „Amit előbb mondottunk, most ismét mondom: ha valaki nektek más evangéliumot hirdet, mint ame­lyet elfogadtatok, átkozott legyen!” 1,9. Csepregi Béla JÉZUSSAL ÉLEK KEGYELEM „...menj el, és mostantól fogva többé ne vétkezz!” Ján 8,11. „Először sírsz./ Azután átkozódsz./ Aztán imádkozol./ Aztán megfeszíted/ Körömsza­­kadtig maradék-erőd./ Akarsz, egetostrom­­ló akarattal - / S a lehetetlenség konok falán/ Zúzod véresre koponyád./ Aztán el­­átélsz./.. .S akkor - magától - megnyílik az ég,/...Akkor - magától - szűnik a vi­har,/ Akkor - magától - minden elcsitul,/ Akkor - magától - éled a remény./.. .Ez a magától: ez a Kegyelem. ” (Reményik Sándor: Kegyelem) Ahhoz, hogy ez a „magától” bekövetkez­hessen, hogy Isten Lelke elkezdhesse ben­nünk a munkáját, el kell, hogy érjen az ő igéjével. El kell, hogy juttasson arra a pontra, ahol többé már nem vagyok elége­dett önmagámmal. El kell, hogy végezze bennem; magamat nem a saját mértékem­mel, ne is annak a társadalomnak a mérté­kével mérjem, amelyben élek, hanem az ige mértékével: „Kívül maradnak az ebek, a varázslók és a paráznák, a gyilkosok és a bálványimádók, és mindenki, aki szereti és cselekszi a hazugságot!” (Jel 22,15.) Az a kegyelem, hogy nem kell kívül maradni! Az a kegyelem, hogy Isten, aki nincs ráutalva az emberre, keresi az embert, aki viszont rá van utalva Teremtőjére! Adott egy tájékozódási pontot az emberiség szá­mára, ahol az eltévedt életek új, helyes irányt vehetnek. Földrajzilag és időben is behatárolható hely és esemény ez: Jézus ' halála a Golgotán. Nem kell odautazni, hogy lássad a helyet, de kezdj el az élő Isten színe előtt gondolkozni és kezdd olvasni az igét, nem mint könyvet, de mint üzenetet! Közben lásd lelki látással az eseményeket! A samáriai asszony változását, a házasság­törő asszony bűnbánó könnyeit, Müller Györgyöt, aki alkoholistából az árvák atyja lett, az uszkai és békési cigányokat, akik csillogó szemekkel énekelnek és már nem kell félni tőlük! Kevés a hely a példák felsorolására, a kegyelem, az elfogadott kegyelem életformáló munkájának bemu­tatására. Mert a kegyelem nem tan, nem eszmefuttatás, hanem a mindenható Isten szeretetének kézzelfogható munkálkodása. A kegyelem az, hogy Isten utánamegy az embernek, a tagadónak, a kételkedő­nek, a gyűlöletben élőnek, az önteltnek, a mindenkin keresztülgázolónak, az életunt­nak, a másik életében mindig hibát kereső­nek is! Az a kegyelem, hogy Isten kereső „hol vagy?” szavát meg lehet hallani. Ta­lán egy „véletlenül” meghallott igehirde­tésben, amikor odavetődtél egy temetésre, vagy esküvőre. Kegyelem, hogy az élő Isten az elveszett embert nem hagyja magára. A Népstadionban 1989-ben az evangélizá­­ciókor elveszett egy nagymama. Egy óra hosszat bolyongott a kiürülő stadionban. Gyülekezete azonban kereste és várta őt: A nagymama bolyongásai közben egy má­sik elveszettre is rátalált. Végül mindketten hazatérhettek, mert volt, aki kereste őket! Kegyelemből élni azt jelenti, hogy ma­gából Istenből élek! Tőle kapok célt és erőt a célok megvalósításához, ő tanít kü­lönbséget tenni jó és rossz közötte A kegyelmet nem lehet megszolgálni, kiérdemelni, megtanulni, megvenni^ meg­szerezni, kiügyeskedni. A kegyelmet csak alázattal, hálás boldogsággal lehet elfo­gadni. Ezért a kegyelem alatt lévő élet há­lás élet, s a hálás élet mindig boldog is! Hóseás prófétán keresztül ezt az üzene­tet adja az Úr: „Kígyógyjtom őket hűtlen­ségükből, szeretem őket, ingyen, kegye­lemből.” (Hós 14,5.) Ugyanez az üzenet nyitotta meg Luther hitbeli látását is, amit a Római levélben olvasott: „Ezért Isten ingyen igazítja meg őket kegyelméből, mi­után megváltotta őket a Krisztus Jézus ál­tal.” (Róm 3,24.) A kegyelem az, hogy az üdvösség a Jézus Krisztussal való kapcsolat, a békesség, a reménység nekem ingyen van, mert helyet­tem Krisztussal fizetett az Isten! Testvér! Ne tűrd meg tovább szívedben a közönyt ezzel a szeretettel szemben! Nobik Erzsébet Sajátos eset: ahol Isten országa jelen van, ott meghasonlás törté­nik. Ott emberek véleményükkel megoszlanak, szembefordulnak egymással. Ott, szinte mindenkor, nyilvánvalóan lelepleződik a Go­nosz „hatalma”. Kiderül, hogy nincs semleges helyzet. Nem lehet elkerülni a feszültségeket, ellenté­teket. Igaz, hozzá kell tenni mind­járt azt is, kiderül: ott nem állhat meg a Gonosz, a Sátán hatalma. Ebben a helyzetben kikerülhetetle­nül döntés elé kerülünk: vagy­­vagy. Nem lehet szó valamiféle pluralizmusról, kompromisszum­ról. Jézus szavai szerint ott leple­zetlen harc támad a Gonosz erői ellen. Fordulj felém Uram! Könyörülj rajtam! - a zsoltárige jelzi (25. Zsoltár 15-16. verse), hogy nem teológiai kérdés csupán a gonosz jelenléte világunkban. Nincs éle­tünknek egyetlen területe, zuga, ahol ne jelentkezne, ne igyekezne megtartani hatalmában. Testi-lelki bajok, betegségek, szorongások, félelmek, idegeket őrlő feszültés­­gek jelzik hathatós munkáját kö­zöttünk és életünkben. Jézus halá­la és feltámadása nyomában lelep­leződik, élesre fordul a harc, dön­tés elé kerülünk: vele, vagy ellene. Jézus gyógyításai nyomán kide­rül, hogy jelenlétében nem marad­hat meg a gonosz, elveszítette ha­talmát bennünk is, rajtunk is. - Sokmindent ismerünk és tudunk lelki, idegrendszeri, pszichológiai esetekről. Arról Js, hogy egy-egy terület megbetegedése veszélyez­tetheti egész életünket. - a magunk erőfeszítése, ereje kevés ahhoz, hogy szabaduljunk és gyógyul­junk. Ismereteink legnagyobb ré­sze is csupán az esetek feltárására, a baj megállapítására, esetleg elemzésére szorítkozik. Teljesség­gel megfoghatatlanok azok a lelki tényezők, amelyek valakit egész életében gyűlöletben, önzésben, másokkal szembeni ellentétben tartanak. Életpusztító szenvedé­lyek elleni küzdelemben szinte mindig átéljük: kevés a mi erőnk, szinte teljesen tehetetlenek vagyunk ismereteink mellett is esetek felol­dására, esetek megoldása terén. Jézus magatartása, szavai és cse-» lekedetei ébresztik, ébreszthetik fel a reményt, a bizodalmát bennünk: nem vagyunk teljesen kiszolgáltat­va! Ő azért jött, hogy a gonosz hitetéséből, mely a tehetetlensé­günket erősíti, pótmegoldásokban, próbálkozásokban való eredmény­telen vergődéseinkből szabadító szeretetével kimentsen. Oltalmazó szeretetével körülvesz, hogy újra vissza ne kerüljünk, hogy az előb­bieknél súlyosabb állapotba ne jussunk. Igéjével bizalmat, hitet ébreszt és erősít a végsőkig való harcban. A gyülekezet közösségben, az igehallgatás és szentségek: kereszt­­ség és úrvacsora vigasztalásában megtart és megerősít. A testvéri közösségben, testvéri kapcsolatok­ban elmélyíti hitünket és szerete­­tünket. Mindenkor megszégyenülünk, ha gőgös elbizakodottságunkban ismereteinkben és tapasztalataink­ban bízunk. Nem csak régen, ma is meglepetésben van részünk, hogy­ha az igehallgatás, gyónás-úrva­­csorázás, a testvéri közösség „gya­korlása” közben egész életünkre, nem csak konkrét bajainkban, de egész habitusunkban, legmélyebb meghatározottságunkra a maga bélyegét nyomja rá Isten irgalmas szeretete. Nem ismerhetjük, nem tanul­hatjuk eléggé az O igéjét, az evan­gélium titkát, nem kezdhetjük elég korán, gyermek és ifjúkorunk ide­jén, hogy az egész életünket és sor­sunkat beárnyékoló gonosz ellen, bűneink ellen az Ő segítségével mindenkor és minden körülmé­nyek között harcolni, küzdeni tud­junk. Ebben és erre akar Jézus ma is, most is megerősíteni. Győzel­münk biztositéka a gonosz felett ez a Jézus. Az is marad mindenkor! Asbóth László IMÁDKOZZUNK! Ür Jézus Krisztus! Ragadj meg minket önfeláldozó szereteteddel, és téríts meg Önzésünkből, hogy min­ket is szorongasson a te szereteted, és többé ne önmagunknak, hanem neked,éljünk, embertársaink javára. Ámen ISTENTISZTELETI REND Budapesten, 1901. március 3. I. Bécsikapu tér de. 9. (úrv.) Balicza Iván de. 10. német istentisztelet; de. II. (úrv.) Szilas Attila du. 6. Szebik Imre II. Torockó tér de. fél 9. Szilas Attila II. Modori u. 6. de. fél 10. Csizmazia Sándor. Pcsthidegkút, II. Báthory u. 7. de. fél 11. Kőszeghy Tamás Csillaghegy III., Mátyás kir. út 31. de. fél 10. Donáth László Óbuda III., Dévai Biró M. tér de. 10. Nagy István Újpest IV., Leibstück Mária u. 36-38. de. 10. Blázy Lajos V. Deák tér 4. de. 9. (úrv.) Családi istentisztelet: Ta­­kácsné Kovácsházi Zelma, de. 11. (úrv.) Pin­tér Károly du. 6. Zászkaliczky Péter VII. Gorkij fasor 17. 1/2 10 Családi istentisztelet Muntag Andomé de. 11. (úrv.) Szirmai Zol­tán du. 6. Fodor Viktor VIII. Üllői út 24. de. fél 11. Kertész Géza VIII. Karácsony Sándor u. 31-33. de. 9. Kertész Géza VIII. Rákóczi út 57/b. de. 9. szlovák istentisztelet: Cse­­lovszky Ferenc, déli 12. magyar istentiszte­let: Kertész Géza. VIII. Vajda Péter u. 33. de. fél 12. Fabiny Tamás. IX. Thaly Kálmán u. 28. de. 11. Rédey Pál Kőbánya X., Kápolna u. 14. de. 10. Fabiny Tamás X. Kerepesi üt 69. de. 8. dr. Muntag Andor Kelenföld XI., Bocskay u. 10. de. 8. (úrv.) Ferenczy Erzsé­bet de. 1/2 10 családi istentisztelet Ferenczy Erzsébet de. 11. (úrv.) Missura Tibor du. 6. Missura Tibor XI. Németvölgyi út 138. de. 9. Missura Tibor Buda-hegyvidék XII., Tartsay Vilmos u. 11. de. 9. (úrv.) Böröcz Enikő de. 11. (úrv.) Böröcz Enikő du. fél 7. Kőszeghy Tamás XIII. Kassák Lajos u. 22. de. 10. (úrv.) ifj. Kendeh György XIII. Frangepán u. 43. de. 8. ifj. Kendeh György XIV. Lőcsei út 32. de. 11. (úrv.) dr. Muntag Andor XIV. Gyarmat u. 14. de. fél 10. dr. Muntag Andor Pestújhely XV., Maxim Gorkij tér de. 10. Bízik László Újpalota Hártyán Köz (Zöld klub) du. S. ökumenikus Rákospalota, Kis templom, XV. Juhos 28. de. 10. Bolla Árpád. Rákosszentmihály XVI., Hősök tere de. 10. Karner Ágoston Cinkota XVI., Kultúrház u. de. fél 11. Szalay Tamás Mátyásföld XVI., Prodám u. 24. de. 9. Szalay Tamás Rákos­hegy XVII., Tessedik tér de. 9. Detre János Rákoscsaba XVII., Péceli út 146. de. 9. Kosa László Rákoskeresztúr XVII., Pesti út 111. de. fél 11. Detre János Rákosliget XVII., Gózon Gy. u. de. 11. Kosa László Pestszent­­lörinc XVIII., Kossuth tér 4. de. 10. Havasi Kálmán Pestszentimre XVIII., Rákóczi út (Református templom) de. háromnegyed 8. Havasi Kálmán Kispest XIX., Bajcsy Zs. tér de. 10. Széli Bulcsú du. 5. Győri Gábor XIX." Kispest, Wekerle-telep de. 8. Széli Bulcsú Pestszenterzsébet XX., Ady Endre u. 89. de. 10. Pintémé Nagy Erzsébet Csepel XXI., Ka­tona J. u. de. fél 11. Mezősi György Budafok XXII., Játék u. 16. de. 11. Rőzse István Bu­dakeszi de. 8. Kőszeghy Tamás Böjt harmadik vasárnapján az oltár­terítő színe: lila. A délelőtti istentisztelet oltár! igéje: Ef 5,1-9. Az igehirdetés alaplgéje: Lk 11,14-28. Böjti idő 3. vasárnap: OCULI. Elneve­zését a 25. Zsoltár 15. versétől kapta: „Szemem állandóan az Úrra néz, mert Ő szabadítja ki lábamat a csapdából." Az Egyház.bizodalma szólal meg Krisz­tus felé.aki az Ördög és qsötétség ha­talmát legyőzi. Konferencia naptár 1991. évre Püspökeink kiadták év eleji körlevelüket. Ebből vettük az év folyamán készülő konferenciák időpontját és helyét. Országos Ifjúsági Konferenciák, Gyenesdíás Ezekre az alkalmakra elsősorban már konfirmált fiatalo­kat várunk 12-20 év között. Időpontok: június 23-29. július 2&-augusztus 3. június 30-július 6. augusztus 18-24. július 21-27. A konferencia költsége 1200,- Ft. Jelentkezés május 30-ig lelkész! ajánlással Koczor Tamás lelkésznél (2373 Dabas, Luther u. 14.) Országos Felnőtt Ifjúsági Konferenciák, Balatonszárszó Ezekre a felnőtt ifjúságot várjuk 18-30 év között. Időpontok: augusztus 18-24., augusztus 25-30. Költségek: 1200,-Ft. Jelentkezés lelkészi ajánlással Fa­biny Tamás lelkésznél május 30-ig. (1102 Budapest, Ká­polna u. 14.) Országos Ifjúsági Vezetőképző Tanfolyamok A tanfolyamok segítők, csoportvezetők és ifjúsági vezetők képzésére szolgálnak. Lelkészi ajánlólevél szükséges! Időpontok: július 5-12 Berekfürdő (mindhárom csoport számára) július 21-28 Sopron (segítők tanfolyama) augusztus 4-11 Piliscsaba (ifjúsági vezetőképző) augusztus 11-18 Piliscsaba (csoportvezető-képző) augusztus 18-25 Piliscsaba (csoportvezető-képző) Jelentkezés: Szeverényi János Ifjúság! lelkésznél (1134 Budapest, Kassák Lajos u. 22.) Papnék Országos Csendesnapja, Budapesti Evangélikus Gimnázium Április 13-án, szombaton 10 órai kezdettel. A részletes programot később közölni fogjuk! Jelentkezés az illetékes esperesI hivatalon keresztül a püspöki hivatalokba. Országos Diakónlal Evangélizációs Konferencia, Gyenes­­dlás A szeretetszolgálatban dolgozók és a munkaág iránt ér­deklődők számára. Jelentkezés: június 15-ig ifj. Kendeh György diakóniai ügyvivő lelkésznél. (1134 Budapest, Kas­sák Lajos u. 22.) EKE csendesnapok PILISCSABÁN június 17-21 (ifjúsági) június 24-28 (gyermek) július 1-5 (családi) július 8-12 (női) július 15-19 (családi) július 22-26 (családi) Részvételi díj: 1000-Ft. Jelentkezés: Széli Bulcsú lel­késznél. (1195 Budapest, Nagy S. u. 41.) Országos katechetikai konferencia, Gyenesdíás A hitoktatásban segítők vagy újabb jelentkezők számára. Jelentkezés: május 30-ig az Északi Püspöki Hivatalban (1085 Budapest, Üllői út 24.). Bővebbet e konferenciákról bárki megtudhat lelkészétől, a püspöki körlevelet minden lelkészi hivatal megkapta. A je­lentkezési határidőket pontosan tartsuk meg! KAZA1 ESEMENYEK ÖRÖMHÍR címmel jelentkezik egyházunk műsora a TV 1. adásában március IWn 16.40-kor. Isten iránti hálával és örömmel értesítem, hogy Szebik Imre püspök 1991. március 3-án 18 órakor a Budavári evangélikus templomban (Bp. I.. Tán­csics M. u. 28.) lelkésszé avat. Zsigmondyné Kozma Évamária Téma: A lelkészképzés autonómiája és a teológiai tudományok szabadsága. A három beszélgetést indító előadás a fő téma lelkiségi, tudományos és szervezeti kérdéseit terjeszti elő. Mindenkit szeretettel várunk. A Magyar Protestáns Közművelődési Egyesület pedagógiai szakosztálya legközelebbi összejövetelét március 7-én tartja fél 6 órai kezdettel. Az ÓMIKK klubjában (Múzeum u. 17.) Előadást tart Dr. Pálhe­­gyi Ferenc „Értékátadás a családban és a családon kívül" címmel. A Bclcdl Gyülekezet meghívásának tett eleget dr. Frenkl Róbert országos felügyelő február 16-17-én. Szombaton szeretetvendégségen tartott előadást egyházunk helyzetéről, a vasárnapi istentiszteleten igehirdetéssel szolgált. „Engedjétek Hozzám a gyermekeket" címmel két­napos konferenciát rendez Budapesten a Vasárnapi Iskolai Szövetség (VISZ) március 5-6-án. Részvétel díjtalan. Térítés ellenében szállást (300 Ft/fö) és/vagy étkezést biztosítunk azoknak, akik ezt a jelentkezéskor bejelentik. (Négy étkezés - 300 Ft). Márc. 9-cn, szombaton de. 9-du. 5-ig IFJÚSÁGI CSENDESNAP lesz a Szarvas-Újtcmplomi Gyülekezetben 14 év feletti korosztály számára. Teljes vendéglátásról gondoskodunk. Minden érdeklődőt szeretettel várunk! FELHÍVÁS A Keresztyén Ifjúsági Egyesület (KIÉ) előadható színdarabokat szeretne könyv formájában kiadni. Kérjük, hogy akinek birtokában van ilyen küldje cl. Ha kéri, természetesen visszaküldjük. Lehet régi és új darab, egyfelvonásos és hosszabb. Cím: Szeverényi János 1134 Budapest, Kassák La­jos u. 22. . } Apt^fiirdet^a. ..*'y. Az Evangélikus Sajtóosztály kiadásában megje­lent kommentárokat vásárolnék. Heizer Tamás, 1221 Budapest. Szt. Gellért u. 14. MEGHlVÓ-ÉRTESlTÉS Az „Asztali beszélgetések ’91" következő alkalmát március 6-án szerdán de. 10 órakor tartjuk a Teológiai Akadémián. Németországban (NSZK) dolgozó magyar állam­polgárságú házaspár barátaimnak legalább 3 szobás iakást keresek. Tanácsi is lehet. A bentlakónak élete végéig haszonélvezetei fizetnek. „Életjáradéki szer­ződéssel" jeligére a kiadóba. „Eladó 2 db új, skandináv natúr ruhásszekrény kifogástalan állapotban. Tel.: 137-8951. Evangélikus Élet A Magyarországi Evangélikus Egyház hetilapja Felelős szerkesztő és kiadó: TÓTH-SZÖLLÖS MIHÁLY Szerkesztőség és kiadóhivatal 1088 Budapest Vili., Puskin u. 12. Telefon: 138-2360 Árusítja a Kiadóhivatal és a Magyar Posta Index: 25 211 ISSN 0133-1302 Szedés: Fónyszedő Központ Kft. (910032/20) Nyomás: rotációs ofszetnyomás 91.20009 PETŐFI Nyomda RT, Kecskemét Felelős vezető: BIRKÁS BÉLA elnök-vezérigazgató Előfizethető az Evangélikus Elet K'-.dóhivatalában közvetlenül vagy postautalványon. - Templomi terjesztés az Evangélikus Elet Kiadóhivatala útján. Előfizetési díj: fél évre 300 Ft, egy évre 600 Ft. Csekkszámlaszám: 516-20412 Beküldött kéziratokat nem őrzünk meg és nem adunk vissza!

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents