Evangélikus Élet, 1991 (56. évfolyam, 1-52. szám)

1991-12-08 / 49. szám

Evangélikus Élet 1991. DECEMBER 8. GYERMEKEKNEK % & GÓSEN fiataloknak Taizé - Ne féljetek, örüljetek! Miután Isten megjelent Jákob­nak, az öregember már bátran nézett a jövő felé. Hamarosan feltűntek Egyiptom piramisai. József alig várta már, hogy újra megpillanthassa apját. Va­jon sokat változott? Mindig úgy szerepelt az emlékei kö­zött, mint egy erős akaratú, tiszteletre méltó családfő. Mi­lyen lehet most? Az udvarra lovasfutár érke­zett. A lova száján jól látszott, hogy nem kímélte szegény pá­rát. József maga elé rendelte.- Uram! - lihegte a futár. - Apád és testvéreid érkeztek meg. Gósen földjén táboroztak le. József izgatottan fogatta be a leggyorsabb kocsiját és Gó­­senbe vágtatott. Amikor meg­pillantotta apját, leugrott a ko­csiról és odaszaladt hozzá. Most nem a nagyhatalmú fel­ügyelő volt már, hanem az el­veszett és megtalált gyermek. Sokáig sírtak egymás nyakába borulva.- Most már meghalhatok - mondta Jákob mert láthatta­lak újra. Összeült a családi tanácsko­zás. József ezt mondta testvé­reinek :- Elmegyek és megviszem a hírt a fáraónak, hogy megér­keztetek. Azt is elmondom ne­ki, hogy ti állatokkal foglalkoz­tok, juhokkal, tehenekkel. Itt nem foglalkozik senki ilyesmi­vel, sőt gyűlölik az ilyen mun­kát. így, ha kérdeznek bennete­ket, hogy mivel foglalkoztok, mondjátok bátran, hogy ti ál­lattartók vagytok. Ez majd azt a döntést hozza, hogy külön telepítenek le benneteket, talán éppen ide, Gósen földjére. Valóban ez történt. A fáraó ugyan húzta egy kicsit a száját, amikor meghallotta a jövevé­nyek foglalkozását, de Egyip­tom legjobb legelőit adta ne­kik. Jól gondolták a testvérek, hogy éppen Gósen lesz az. Már előre kinézték maguknak azt a földet. Mielőtt kimentek volna a fé­nyes trónteremből, Jákob lé­pett elő. Még a nagyhatalmú fáraó is megérezte azt, hogy itt nem akárki áll előtte. Jákob csendesen szólalt meg:- Az én népemnek Istene, az ÚR áldjon meg téged uram. Akaratodon kívül eszköze let­tél, ezért töltsön el téged az ÚR boldog élettel! Áldása kísérjen, akárhová mész és akármit te­szel! A fáraó meghatottan kérdez­te Jákobtól:- Hány éves vagy?- Vándorlásom évének szá­ma százharminc esztendő. Éle­tem rövid volt és tele rossz na­pokkal. Nem értem el atyáim életkorát - felelte az öregember mosolyogva. A fáraó hosszan nézett a tá­volodók után. Furcsa nép ke­rült a birodalmába. Tudta azonban, hogy ez a különleges nép valamilyen titkot hordoz, amit ő soha nem fog megérteni. JÁTÉK ORSZÁG-VÁROS Az elmúlt héten kezdtük el ezt a játékot Nagyon egyszerű a feladat: a Bibliából kell írni bizonyos dolgokat Ezen a héten próbáljatok meg minél több várost találni. Természetesen nem teszünk különb­séget a falvak és a városok között így mondják ezt hogy minél több TELEPÜLÉST próbáljatok keres­ni. (Itt nem lényeg a kezdőbetű, mint a játék egy másik ismert formájánál.) Minden jó város egy pontot ér. Beküldési határidő: 1991. december 28. A lapra íijátok rá: VÁROS! Cím: Koczor Tamás S3 73 Dabas-Gyón, Luther u. 14. IMÁDSÁG ESIK AZ ESŐ Tudom, hogy vannak, akik örülnek, ha esik az eső, de én inkább szomorú vagyok most. Hallom az ablakpárkányon, hogy kopog. A madarak borzasak és fáznak. A zörgő avar összetapad és hidegen cuppog a lábak alatt. Legyél velem. Uram, a szomorú esős napokon is. Életem minden szomorú esős napján... Karácsony után Budapest és környéke megfiatalodik: 60- 80 000 fiatal érkezik keletről és nyugatról, délről és északról a ma­gyar fővárosba. Látogatásuk célja nem valami híres rockzenei együt­tes koncertjének meghallgatása, nem is egy fontos sportesemény. A bizalom egyszerű zarándokai­ként jönnek arra a találkozóra, amit a taizéi szerzetestestvérek szerveznek különböző nemzetisé­gű és felekezetű európai, keresz­tyén fiatalok számára. A találkozó (1991. december 31-1992. január 4.) a „Bizalom zarándoklatának” egy újabb állomása, az előzőn, ami tavaly Prágában volt, 80 000 fiatal vett részt, köztük 2500-an Ma­gyarországról érkeztek. Ahhoz, hogy ez a találkozó is elérje célját, Krisztusba vetett biza­lom szükséges mindkét oldalról: a zarándokok és házigazdák részéről egyaránt. A fiatalok olyan ország­ba érkeznek, amit alig ismernek. A vendéglátók pedig olyan zarán­dokokat fogadnak be, akikről semmit se tudnak. A vendéglátók szeretete, melegsége és barátsága minden esetben nagyon jólesik, még akkor is, ha a fiatalok igényei minimálisak. Nagyon egyszerű vendéglátás is elég, amihez nem kell külön szoba, még ágy sem: mindössze két négy­zetméter a padlón (mindenki hoz magával hálózsákot és matracot) és egy kis szerény reggeli. Ezáltal nem­csak a fiatalok, hanem a szállásadó idős és magányos emberek, nagy­­családosok is részt vehetnek a talál­kozón. A fiataloknak egésznapos, reggel 8-tól este 9-ig tartó program­ja van. Ebédről és vacsoráról a szer­vezők gondoskodnak,csak január 1-jén ebédelnének a szállásadók­nál. Szilveszter éjszaka az egyház­­községekben közös imádságokon és ünneplésen vesznek részt. Vendégül látásukhoz idegen nyelv ismerete nem feltétlenül szükséges, a bizalom és a barátság nyelvét mindenki érti. Közeleg az ádventi időszak, vele a karácsonyi készülődés. Jézus új­ra kopogtat ajtónkon és a fiatal zarándokokon keresztül kéri, tár­juk szélesre előtte otthonunk ajta­ját. A családok életébe, az idős és magányos emberek otthonába új reményt és örömöt hoz. A biza­lommal kitárt szívet betölti a gyer­mek Jézus egyszerűsége és a föltá­madt Krisztus fénye. Fogadjunk be sok fiatalt, hogy minél többen, minél több nyelven, egy lélekkel és egy szívvel énekel­hessük: Don't be afraid, sing out for joy! Christ is risen, alleluia! Nebojte sa, radujte sa! Kris tus slávny vit’az, z hrobu vstal! Ne féljetek, örüljetek! Krisztus győzelmesen föltámadt! TEOLÓGIAI KISSZÓTÁR HIT - MINT HŰSÉG Nemhiába tartják a megszelídített, házhoz-ember­­hez szoktatott kutyát a hűség mintaképének. A kutya egy idő után egyszerűen nem tud anélkül az ember nélkül élni, akit gazdájának fogadott el. Mi több, tekintete egyre inkább hasonlítani fog gazdája tekin­tetéhez. A vallásos ember úgy csüng Istenén, mint a kutya gazdáján, s előbb-utóbb arra az istenre fog hasonlíta­ni, akibe bizalmát veti s akinél élete értelmét keresi. Az indiai szerzetes úgy ül az oszlop tetején vagy a fal tövében, mint időtlen isteneinek szobra templomai­nak időtlen félhomályában. A pénzember hideg és személytelen, mint a pénz maga. Krisztus követőjének arcán pedig megjelennek a krisztusi vonások, életében a krisztusi cselekedetek. A hűség nem más, mint az Istentől nyert bizalom és ismeret aprópénzre váltása. Szívós, aprólékos, min­dennapi gyakorlat. Alkalmazása a felismert igazság­nak. Gyakorlati cselekvés, hogy - Hamvas Béla szójá­tékával élve - a megszületett gond-ólat meddőn, kö­vetkezmény nélkül maradva, ne legyen gond-dá. A hűséges élet olyannyira hozzátartozik a hitben nyert bizalomhoz és ismerethez, mint virághoz az illat vagy napfényhez a meleg. Egyetlen mozdulat ők, ré­szekre csak az elbeszélés szempontjából bonthatók. Gyönyörűen láthatjuk a hit tartalmainak egységét annak a három fiatalembernek, Dániel barátainak válaszában, amit Nebukadneccámak adtak. Babilon királya azt kívánta tőlük, hogy Istenünk helyett az előtt az aranyszobor előtt hódoljanak, melyet ő állít­tatott fel. Sadrak, Mésak és Abédnegó megtagadták a parancsot, mire a király tüzes kemencével fenyegette őket, s megkérdezte: „Van-e olyan Isten, aki az én kezemből ki tud szabadítani benneteket?” A három ifjú így válaszolt: „Van nekünk Istenünk, akit mi tisztelünk (ismeret): ö ki tud minket szabadítani az izzó tüzes kemencéből (bizalom)... De ha nem tenné is, tudd meg, ó király, hogy mi a te isteneidet nem tiszteljük (halált is kockáztató hűség)...]” (Dán 3,17-18) Szavaikban megjelenik a hűség végső kon­zekvenciája és tétje is: aki kész elveszíteni életét, az megnyeri azt. „Egyedül kegyelemből, hit által” - ez a kis szócska ennyit jelent. Csepregi András SZÁLLÁSADÓK BUDAPESTEN ÉS KÖRNYÉKÉN (50 km sugarú körzetben) egyszerű vendéglátás (pl. padlón); csak reggeli, a többi étkezés a városban; ebéd Újévkor. Aki szállást tud adni egy vagy több személy részére, az a mellékelt információs lapot kérjük kitöltve küldje el a következő címre: TAIZÉ-TALÁLKOZÓ 1126 Budapest, Nagy Jenő u. 5. ................................................................................-...................................................................................................................— ^ NÉV:__________________________________' • ' CÍM (irányítószámmal):______________________________________ TELEFON:________________ EGYHÁZKÖZSÉG NEVE és CÍME: Szállást adok (kérjük kitölteni, hogy hány személynek) — fiúnak, — lánynak,___fiúnak vagy lánynak,___férfinek,___nőnek-----házaspárnak,------szülőknek gyerekekkel, _______mozgássérültnek kísérővel (földszint vagy liftes házi) A szállással együtt ebédet is tudok adni Újév napján: igen / nem Szállást nem tudok adni, de Újév napján ebédre meghívok______személyt Kell egy színház..., ahol „pirulás nélkül látjuk álarcunkat hullani és titkon megköszönjük a szelíd intést.” (Schiller) Kell egy színház..., amely elgondolkodtat mindazon, ami farkastörvényektől meghatározott világunkban életünket befolyásolja. Kell egy színház..., ahol a csöndet és a sötétet valami megfoghatatlan varázs töri meg, ahol a szeretet-játék nemcsak feledtet, de erőt is ad, egy-két órára ünneplőbe öltöztetve a szürke napokat is. Október 30-án, Kőbányán, Lessing Bölcs Náthán c. drámája nemcsak egy ünnepi bemuta­tó volt a gyülekezet régi-új színpadán, melyet A színészek Udvaros Béla rendezővel KELL EGY SZÍNHÁZ... Lessing Bölcs Náthánja a Kőbányai Gyülekezet színpadán nagy munkával, nem kis áldozattal hozott rend­be a gyülekezet, az Országos Egyház és a Ma­gyar Protestáns Közművelődési Egyesület. Nemcsak Szentágothai Jánosnak, Harmati Béla püspöknek, Fabiny Tamás gyülekezeti lelkész­nek, Albert Gábornak, az Egyesület titkárának megnyitó szavai üzentek. Nemcsak az amatőr színpadon nem mindennapi szereposztásban, Udvaros Béla rendezésében előadott darabnak volt küldetése. Hanem az is elgondolkodtató, hogy az evangélikus-protestáns színpad előadá­sait éppen ezzel a Lessing-drámával kezdte. A közönség az előadás megkezdését várja Fehér Anna, Darvas Iván, Vencel Vera A darab a vallási türelemnek, a magasabb emberiességnek, a felvilágosodás szellemében való kifejtése. Születése sem volt mindennapi. Az evangélikus lelkész fiának, Lessingnek, filo­zófiai munkásságában lényeges mü volt az a vi­tairat, melyet Anti-Goeze címmel írt és amely­ben Reimarus tanait vette védelmébe egy Goeze nevű teológussal szemben. Ennek eredménye lett az, hogy a braunschweigi evangélikus konzisztó­­rium eltiltotta hercegségének területén Lessinget filozófiai-teológiai művek publikálásától. Les-Albert Gábor köszönti a közönséget sing azonban nem hallgatott el és abban a műfaj­ban akarta kimondani az utolsó szót, amelyre nem vonatkoztak a tiltó rendelkezések. így szü­letett meg a Bölcs Náthán. Az evangélikus konzisztórium által hajdan eltiltott Lessing a kőbányai gyülekezeti színpa­don, toleranciáról szóló klasszikus darabjával... Szimbólumok a szerepek. Náthán éppen úgy, mint Szaladin, vagy a templomos lovag. A szer­ző eszméinek megjelenítői. Szerb Antal írta: „Lessing műveinek máig ható varázsát az adja meg, hogy át tudják sugározni az olvasóba a gondolkodás közben érzett örömöt.” Kell egy színház... valóban kell egy, a profi színházak mellé, ahol a nézőtéren ülők jól isme­rik egymást, ahol nem a világraszóló siker a cél, hanem a gondolkodás közben érzett öröm, a csöndet áttörő üzenet, a sötétet átvilágító fénye a szeretetnek. N. L.

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents